Abb. u. Ber. d. K. Zool. u. Anthr.-Ethn. Mus. zu Dresden 1900/1 Bd. IX Nr. 4 



7 



Die Einwanderungssage der Oster Insulaner liegt in der Literatur x ) in verschiedenen Versionen 

 vor, wobei dahingestellt bleiben mag, in wie weit die Abweichungen auf Rechnung der einheimischen 

 Tradition oder einer missverständlichen Auffassung von Seiten der Reisenden zu setzen sind. 



Übereinstimmend wird erzählt, dass die Einwanderer in der beträchtlichen Zahl von mehreren 

 Hundert (800 nach Gana, 300 nach Thomson), Männer, Weiber und Kinder, versehen mit Naturproducten 

 und Culturerzeugnissen, unter der Führung eines Königs, der bald Hotu Matua, bald Tukuiu 2 ) genannt 

 wird, auf zwei (seltener nur einem) grossen Kanus 3 ) vor langer Zeit auf der Insel ankamen. Hinsichtlich 

 des Ausgangspunktes der Wanderung besteht keine Übereinstimmung. Es wird als solcher genannt: kein 

 bestimmter (Gana), die Insel Eapa(iti) oder Oparo, eine der Tubuai oder Austral Inseln (Commandant der 

 „Topaze", Palmer, Geiseler), die Insel Mangarewa auf Grund einer dort erhaltenen Uberlieferung 



Töpferei in Anspruch genommen, die dem übrigen Polynesien, soviel man bisher weiss, fremd, in Melanesien dagegen allgemein 

 verbreitet ist, ferner für die künstliche Verunstaltung der Ohren (vergl. hierzu unten S. 9 Anm. 1). Andererseits legten die 

 bekannten riesenhaften Steinfiguren, die steinernen Häuser und vor Allem die eigentümliche Hieroglyphenschrift den Vergleich 

 mit Erzeugnissen amerikanischer Cultur nahe. Allein zu einem irgendwie abschliessenden Urtheil ist hier wohl noch lange 

 nicht die Zeit gekommen, dazu wird es der eingehendsten Einzelforschungen nicht nur über die Oster Insel, sondern namentlich 

 auch über das übrige Polynesien bedürfen, wo ja Anklänge an Eigentümlichkeiten der Oster Insel Cultur nicht fehlen (Stein- 

 sculpturen z. B. sind ja schon auf verschiedenen Inseln nachgewiesen), deren genaueres Verhältniss zu diesen aber eben erst 

 festgestellt werden muss. Übrigens würden auch fremde Gultureinflüsse, wenn solche wirklich erwiesen werden sollten, an und 

 für sich noch nicht dazu berechtigen, auch weitgehende somatische Einwirkungen anzunehmen, wie das in Bezug auf das Beispiel 

 der Töpferei und deren vermeintlich melanesischen Ursprung Lesson und Martinet (Les Polynesiens 2, 281. Paris 1881) aus- 

 einandergesetzt haben. — Der Gedanke an amerikanische Beziehungen, der schon oft gelegentlich geäussert wurde, hat neuerdings 

 in A. Gar roll einen besonders eifrigen Vertreter gefunden. In einer Reihe meist kürzerer Aufsätze (The Easter Island 

 Inscriptions . .. Journ. Pol. Soc. 1, 103—106, 233—253, 1892; ibid. 6, 91-93, 1897; The Mystery of Easter Island... Science 

 of Man. N. S. 1, 216-247. 1898; Easter Island and Its Peoples, ibid. 3, 159—160, 1900; die Artikel in „Science of Man" sind 

 nicht gezeichnet, rühren aber, wie ein Vergleich mit den andern zeigt, offenbar von Carroll, dem Herausgeber der Zeitschrift, 

 her) behauptet dieser Autor, dass es ihm gelungen sei, die Oster Insel Schrift zu entziffern und Schrift und Sprache als amerikanisch 

 zu erweisen. Aus dem Inhalte der Texte gehe hervor, dass die Oster Insel Jahrhunderte lang von West Amerika besiedelt 

 war und mit ihm in dauerndem Verkehre stand. Die Eroberung Perus durch die Spanier machte dem ein Ende, und die nun 

 von der Unterstützung durch das Mutterland abgeschnittenen Bewohner wurden von polynesischen Einwanderern, als deren 

 Nachkommen man die heutige Bevölkerung zu betrachten hätte, besiegt und ausgerottet oder absorbirt. — Wenn diese 

 Behauptungen begründet wären, so würden sich damit auch für die anthropologische .Forschung sehr wichtige Gesichtspunkte 

 ergeben. Leider aber hat Carroll, dessen erste Mittheilung schon vor bald zehn Jahren erfolgte, die Ergebnisse seiner 

 Studien bisher fast nur als summarische Behauptungen und immer in einer Eorm .veröffentlicht, die jede Nachprüfung unmöglich 

 macht. Seine Arbeiten entziehen sich daher vorläufig weiterer Discussion. 



1 ) Bericht des Commandanten der „Topaze" bei de Lapelin, Rev. col. et marit. 35, 536, 1872; Palmer, Journ. 

 Ethnol. Soc. 1, 372, 1870, Proceed. R. Geogr. Soc. 14, 110, 1870, Journ. R. Geogr. Soc. 40, 180, 1870; Gana nach Philippi, 

 Isla de Pascua 3,5, 1873 und nach de Lapelin 1. c. 108; de Lapelin 1. c. 108 Anm.; Geiseler, Oster Insel 43, 1883, 

 Thomson, Smiths. Rep. f. 1888/89, 526 ff., Jaussen, Ile de Päques 3, 1893. 



2 ) Tukuiu heisst der König bei Palmer (ausschliesslich) und (vicariirend mit Hotu) bei Gana (nach Philippi 

 und de Lapelin); beide Angaben gehen vielleicht auf denselben Gewährsmann, den Pater Roussel zurück. In den Listen 

 de Lapelius, Thomsons und Jaussens (vergl. S. 10 u. 11 Anm.) findet sich nur der Name Hotu Matua. Da nach einigen 

 Berichten (Commandant der „Topaze" 1. c, ein anderer Bericht über diese Expedition nach Philippi 1. c. 34 — 35, cf. 7; Palmer 

 Proceed. 110, anders JEthnSoc. 272) Tukuiu als Errichter der grossen Steinfiguren genannt wird, so ist hierzu von Interesse 

 die Bemerkung bei Thomson 1. c. 534 Anm.: „Mahuta Ariiki [der 16. König seiner Liste] had a son named Tuu-Koiho, who 

 made the first stone-image on the Island. This son died before his father." Dieser Tuu-Koiho Thomsons (der allerdings 

 1. c. 497 Tro Kaiho heisst, was vielleicht nur verdruckt ist) ist also möglicherweise dieselbe Persönlichkeit wie der König 

 Tukuiu der andern Listen. 



3 ) Diese Kanus werden bei Gana (nach Philippi und de Lapelin) als „vorn und hinten hoch wie die chinesischen 

 Dschunken" besehrieben (Philippi, Isla de Pascua 35 Anm. 1893 bemerkt dazu, dass der letztere doch offenbar moderne 

 Vergleich, dessen Autor unbekannt, die ganze Angabe einigermassen verdächtig mache). Die von Thomson mitgetheilte 

 Uberlieferung bezeichnet die Fahrzeuge als „two large double canoes". Volz (Arch. f. Anthr. 23, 125 1895) zieht zum Vergleiche 

 mit diesen „hohen" Schiffen speciell die grossen Kriegskanus der Tahitier heran und gründet darauf weitere Betrachtungen 

 über die Wege der Wanderungen, die die Polynesier zur Oster Insel führten. Indessen können solche grossen Boote keineswegs, 

 wie Volz meint, als eine besondere Eigenthümlichkeit der Tahitier anerkannt werden, denn sie sind auch auf den Paumotu 

 Inseln, hier sogar noch in höherer Ausbildung, und auf den 'Austral Inseln ganz allgemein verbreitet (Meinicke, Inseln des 

 Stillen Oceans 2, 217, 197 1876). Auch auf der Oster Insel selbst war dieser Constructionstypus bis in die neuere Zeit gebräuchlich, 

 wie aus der folgenden Bemerkung G. Forsters (Reise 1, 436 Ausgab. 1843) über ein solches Kanu hervorgeht: „Das Vor- und 

 Hintertheil war jedes sehr hoch; in der Mitte aber war das Fahrzeug sehr niedrig". 



