3. Über die Echtheit einer angeblich formosanischen Schrift. 

 (Anhang: Zur „Mangianenschrift".) Von W. Foy 



Temen de Lacouperie spricht sich in der Academy 1887, S. 259f., in seinen „Formosa Notes 

 on Mss., Languages and Races" (= JRAS. NS. XIX, 1887), S. 24 — 29 und in seinem Buche „Beginnings 

 of Writing in Central and Eastern Asia" (London 1894), S. 132f. dahin aus, dass das formosanische 

 Alphabet, welches uns Psalmanazar in seiner „Historial and Geograpbical Description of Formosa" 

 (London 1704), in der französischen Ausgabe von 1705 auf S. 137, bietet, echt und nicht, wie fast alles 

 andre dieses berüchtigten Verfassers (vgl. über ihn: Dictionary of National Biography, ed. by S.Lee, 

 Vol. XL VI 1896, S. 439ff.), erdichtet sei. 1 ) Das Interesse, welches die Möglichkeit einer einheimischen, 

 ev. mit den maleischen, speziell den philippinischen Alphabeten 2 ) verwandten Schrift der Formosaner 

 erwecken muss, veranlasste mich T. de Lacouperies Ansicht und das angeblich formosanische Alphabet 

 näher zu prüfen. 



Ein mit Psalmanazars Alphabet so gut wie ganz übereinstimmendes findet sich bei Benjamin 

 Schulze, Orientalisch- und occidentalischer Sprachmeister u. s. w. (Leipzig 1748) S. 103. a ) Jeder Un- 

 befangene wird sofort einsehen, dass es nur eine Nachbildung von Psalmanazars Alphabet ist und als solche 

 einige Inkorrektheiten aufweist. 4 ) Anders T. de Lacouperie. In Schulzes Buch findet sich nämlich 

 auch ein formosanisches Vaterunser und zwar sowohl in lateinischer Schrift wie in jenem Alphabete 5 ) 

 wiedergegeben (S. 114). Die Abweichungen zwischen beiden Texten, die T. de Lacouperie Ac. 259, 

 Form. Notes 26 hervorhebt, sind nur ganz geringfügig (es sind in „formosanischer" Schrift zwei Worte 

 des in lateinischer Schrift abgefassten Textes nicht wiedergegeben: Z. 3 tu, Z. 6 ta) und beruhen sichtbarlich 

 auf Flüchtigkeiten des Autors des formosanischen Vaterunsers in Original schrift. Als solcher wird von 

 T. de Lacouperie a.a.O. Roh. Junius vermutet, der Verfasser eines Buches: „Soulat i A. B. C. u. s. f. 



*) „It has been generally and wrongly supposed that tliese were nothing more than another freak of his imagination, 

 like the palaces, altars, costumes, and moneys. which figure in his book. But he must be acquitted of this accusation": Ac. 259, 

 Form. Notes 25. T. de Lacouperie geht sogar so weit schon zu bestimmen, dass das formosanische Alphabet aus semitischen 

 und indischen Elementen zusammengesetzt sei (Ac. 260, Form. Notes 27 f.), ebenso wie das der Malediven (vgl. Taylor, 

 The Alphabet II 357 f.). 



2 ) Siehe dazu den Anhang am Schlüsse dieses Abschnittes. 



3 ) In der Auers 'sehen Vaterunsersammlung (Wien 1847), 2. Abt.: Die Schriftzeichen des gesamten Erdkreises, Bl. B 

 ist Schulzes Alphabet nur soweit wiedergegeben worden, als die Buchstaben gleichzeitig in dem ebenda (vorher unter- 

 Nr. 84) abgedruckten und in jenem Alphabete verfassten Vaterunser Schulzes vorkommen. Dasselbe verkürzte Alphabet ist 

 dann auch in das Buch „Alfabete des gesamten Erdkreises aus der k. k. Hof- und Staatsdruckerei in Wien" (2. Aufl. 1876) 

 übergegangen. 



4 ) Vgl. auch T. de Lacouperie selbst, Form. Notes S. 55 Anm. 5: „B. Schulze . . . gives in his work the Formosan 

 numerals, a notice of the language and the aiphabet, which might have been borrowed from Psalmanazar himself, as they are 

 very similar to his; but I think that they come from the same faulty source, apparently Portugiese, from which the celebrated 

 f orger derived his information, because the aiphabet [bei Schulze?] is more extensive than that given in his [Psalmanazars?] 

 Book." Letztere Bemerkung ist falsch. Beide Alphabete sind vollkommen gleich inbezug auf die Anzahl der Buchstaben, 

 Werte usw. Worauf der Irrtum beruht, vermag ich nicht zu sagen. 



5 ) Mit einigen Abweichungen (im p- und i-Zeichen), die T. de Lacouperie gar nicht bemerkt zu haben scheint, 

 obwohl sie doch für seine Ansicht sprechen könnten, die aber nur dem Verfertiger jener Vaterunser-Tafel als Fehler zur 

 Last fallen. 



23 



