Abh. u. Ber. d. K. Zool. u. Anthr.-Ethn. Mus. zu Dresden 1900/1 Bd. IX Nr. 6 



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Gebrauch 



Über den beutigen und vergangenen Gebrauch der Helme lässt sieb Folgendes aussagen. 



1) Die Helme sind eine Art Hoheitszeichen vornehmer, insbesondere fürstlicher 

 Personen. Mehr oder weniger eignet den Helmen, wenigstens in den monarchisch oder aristokratisch regierten 

 Ländern, dieser Charakter in allen Fällen, bei denen sie gebraucht werden. 



In der Minahassa ist der Charakter der Helme als Hoheitszeichen wohl bereits der Vergangenheit 

 angehörig. 1 ) Als „rijxornamenten" werden ein „goldener" und ein „silberner" „Sturmhut" in der bei 

 de Clercq „Residentie Ternate" S. 346 ff. 1890 gegebenen Schilderung des Ceremoniells bei der Bestattung 

 des Sultans Radja Laut von Ternate im J. 1751 bezeichnet; s. oben S. 37 Nr. 20.-) Die Leute von Lontor auf 

 Banda, die die Helme von ihren Handelsfahrten aus dem Westen mitgebracht haben sollen, „begeerden, 

 als een voorregt hen eigen, de zelve ook te voeren" ; s. oben S. 39 Nr. 30. 



2) Die Helme sind eine Kopfb edeckung der Vornehmen (Häuptlinge) oder Fürsten. 

 Ob die Helme heute irgendwo von Suitauen oder anderen hohen Persönlichkeiten getragen werden, 



ist nicht bekannt. Dass dies frühe] - in Nord Ceh'bes wohl vorgekommen ist, scheint aus dem Schreiben des 

 Controleurs der Nordküste (s. oben S. 42) hervorzugehen. Allerdings sind in der Minahassa, wenn wir ein 

 Recht haben, die Angaben Wawo Runtus über die messingnen Schilde, auf die wir später in dem 

 Abschnitte „Die nordcelebischen Traditionen" zurück kommen werden, ohne Weiteres auch auf die Helme 

 anzuwenden, diese letzteren von Anfang an nur von deren Leibwachen getragen worden (s. u. Nr. 3). Da- 

 gegen haben wir ausdrückliche Zeugnisse dafür, dass die Helme auf den Amboinen, wo es keine Leibwachen 

 gab, eine ehrende Zierde der Vornehmen bildeten. Bei Valentijn (s. oben S. 38 Nr. 26') erscheinen die 

 Messinghelme als Kopfbedeckung der Amboiner überhaupt. Valentijn hatte dabei aber sicher nur die 

 vornehmen Amboiner im Auge. In der oben unter Nr. 37 besprochenen Abbildung Valentijns erscheint 

 ein Orangkaya von Manipa mit einem solchem Helme, während ein mit diesem fechtender gemeiner Mann 

 von Manipa eine andere Kopfbedeckung trägt. Ferner wissen wir durch denselben Valentijn, dass der 

 amboinische Kapitän Jonker bei seinem in Java erfolgten gewaltsamen Tod im J. 1689 einen solchen Helm 

 trug ; s. oben S. 38 Nr. 25. Jene Leute von Banda endlich, die von Seefahrteu nach dem AVesten mit den 

 Helmen in ihre Heimath zurückgekehrt sein sollen und hier die Helme als eine Art Ehrenzeichen tragen 

 wollten (s. oben S. 39 Nr. 30), werden auch nur Vornehme gewesen sein. 



3) Die Blechhelme werden bei festlichen Gelegenheiten (Aufzügen) von den Herolden 

 oder Trabanten der Fürsten und Vornehmen, von Ehrenwachen und Leibtruppen getragen. 



Uber das Tragen der Helme bei der Kabesaran-Ehrenwache der Minahassa s. u. Nr. 4. 



Für Gorontdlo sind die Helme (und Messingschilde) als Kopfbedeckung der Soldaten des Radjas 

 bezeugt; s. oben S. 36 Nr. 14, vgl. S. 40 Nr. 33b. In Ost Celebes sind die Helme in der Gefolgschaft der 

 Fürsten gesehen worden; s. oben S. 36 Nr. 16. In Buton sind Messinghelme und -schilde Waffen der Sultans- 

 wache (S. 36 Nr. 17). Für Ternate werden als Träger angegeben: Herolde, die vor dem Fürsten einhergehen 

 (S. 37 Nr. 23), die Sultanswache 3 ) (S. 34 Nr. 5 und S. 41 Nr. 34; vgl. auch Nr. 33c), und die Soldaten und 

 Truppen des Sultans (S. 37 Nr. 21 und Nr. 22 und S. 41 Nr. 35). Ein Helm der Leibwache des Sultans 



') Vgl. dazu unsere Bemerkungen zu den Messingschilden der Saras in sehen Sammlung. 



2 ) A. a. 0. S. 30fg., wo die Reichszierraten von Ternate aufgezählt werden, sind diese Helme nicht ausdrücklich genannt. - 

 Sie sind aber wohl unter dem Ausdruck „en verdere uitrusting van Soldaten" auf S. 31 mit einbegriffen. 



3 ) Valentijn (I) „Beschr. der Moluccos" S. 364b 1724 schildert die Leib- und Hauptwache des Königs Tolucco 

 von Ternate (1692), ohne dass sich eine Notiz über messingne Helme oder Schilde fände. „Hij heeft ook in dit buiten-Hof 

 een wagt van twaalf oppassers, waar over een Sergeant, en Korporaal, 't bevel hebben. Deze zijn en blijven daar altijd, en 

 volgen hem noit, na de vesting gaande" u. s. w. Dagegen wird ausdrücklich hervorgehoben, dass unter den Trompetern (vgl. 

 dazu de Clercq „Residentie Ternate" S. 28 und 347 1890 und auch W. W. Skeat „Malay Magic" S. 40 1900), die er ausser 

 dieser Leibwache sah, einer mit einer silbernen Trompete ist. Auf eine Notiz über die heutige Leibwache des Sultans von Ternate 

 bei Bokemeyer „Die Molukken" S. 250 Anm. 1 1888 werden wir später zurückkommen. — Was übrigens die von Valentijn 

 angegebene Zusammensetzung der Leibwache des Sultans von Ternate angeht, so sei bemerkt, dass die des Königs von Tidore 

 (vgl. Valentijn a..a. 0. S. 101 a) „uit een Zergeant, twee Corporaals, en twaalf Hollandsche Soldaaten, die hem overal ver- 

 zellen", besteht. Auch die Leibwache des Sultans auf Sangi („hellebaardiers") setzt sich ähnlich zusammen; s. „De Sangir- 

 Eilanden 1825" in: Ind. Magazij u 1844, Eerste Twaalftel Nr. 7— 9, S. 15. 



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