Abh. u. Ber. d. K. Zool. u. Anthr.-Ethn. Mus. zu Dresden 1900/1 Bd. IX Nr. 6 



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stand; s. oben S. 36 Nr. 15. In Temate trug beim Tode des Königs Eädja Laut 1751 eine Art Leicbenwacbe 

 einen silbernen, vergoldeten „Sturmhut" mit Trauerband, ausserdem wurden bei dem Begräbniss ein goldener 

 und ein silberner „Sturmhut" der Leiche des Königs voraufgetragen; s. oben S. 37 Nr. 20. Möglicherweise 

 gehören auch zu den Waffen, die auf Tidore- HalmaUra den Todten mit in das Grab gegeben werden, 

 Messinghelme ; S. 38 Nr. 23b. 



Material der Helme 



Ausser Messing kommt, wie es scheint, auch reines Kupfer vor (vgl. oben S. 33 Nr. 2), wenn es 

 sich in diesem Falle nicht, wie wahrscheinlich bei Nr. 6 (S. 34), um ein secundär zustande gekommenes 

 kupferartiges Aussehen des Metalles handelt. Jedenfalls darf das häufige Prädicat „kupfern" (vgl. S. 35 

 Nr. 9 und S. 41 Nr. 34), ndl. „koperen" (vgl. S. 34 Nr. 4, S. 35 Nr. 12, S. 36 Nr. 13, 14, 15, 17 und 

 18, S. 37 Nr. 21 und S. 38 Nr. 26) nicht in diesem Sinne verstanden werden; es ist diese Bezeichnung, 

 wenigstens in der Kegel, vielmehr ein ungenauer Ausdruck für „aus Messing bestehend". 



Bei dem Exemplar im Dresdner Museum (s. oben S. 34 Nr. 5) besitzt das Messingblech eine etwas 

 geringere Dicke als bei dem der Sarasinschen Sammlung. Bei dem ersteren ist es übrigens poliert und geglättet. 



Neben Helmen aus Messing (oder auch reinem, unvermischten Kupfer) sind noch Helme aus edlem 

 Metalle — Silber und Gold — nachweisbar; siehe S. 37 Nr. 20. 



Form 



Ausser Exemplaren, die den beiden auf der Tafel II abgebildeten genau oder wenigstens in den 

 Hauptmerkmalen gleichen, haben wir ähnliche Helme mit folgenden Hauptabweichungen kennen gelernt: 



1) mit Kamm oder Halbkamm und zwar in der Minahassa (S. 40 Nr. 33, vgl. auch S. 39 

 Nr. 31) und in Ternate (S. 41 Nr. 35). Helme mit (Halb)kamm können wir also für die Amboinen (vor- 

 läufig) nicht nachweisen. 



2) mit Sturmbändern in der Minahassa an Helmen mit Kamm (S. 40 Nr. 33) und auf 

 Amboina, hier scheinbar an Helmen ohne Kamm (vgl. S. 38 Nr. 28); oder mit Sturmbandösen und zwar 

 in der Minahassa (S. 39 Nr. 31), in Ost Celebes (S. 34 Nr. 3b) und Ternate (S. 34 Nr. 5). 



3) mit nicht so stark aufwärts, eher sogar abwärts gerichteten Krempenschnäbeln 

 in Ternate (S. 41 Nr. 35) und Manipa (S. 41 Nr. 37). 



4) mit Hülsen für Federschmuck an der Spitze in Tidore (S. 34 Nr. 6'), vielleicht auch in 

 Amboina (S. 38 Nr. 25) und Manipa (S. 41 Nr. 37). 



5) ohne Federschmuck, d. h. vielleicht: ohne Hülsen für einen solchen, in der Minahassa 

 (S. 40 Nr. 33) und in Ternate (S. 41 Nr. 35). 



Eine besondere Abweichung in der Form der Ausschmückung weisen das Exemplar eines Vor- 

 fechters von Tomohon (S. 39 Nr. 32) auf — es ist unten herum mit einem Tuche versehen — und das des 

 Museums in Zwolle (S. 34 Nr. 4), auf das wir später zurückkommen werden. 



Ursprung der Helme 



Zur Geschichte der Helmform 



Die Form der Helme heisst „Morion", auch „Morian",') oder „Birnenhelm" (fr. cabasset). Diese 

 Helmform ist im Anfange des 16. Jahrhunderts 2 ) wahrscheinlich in Spanien aufgekommen und hat sich 



') Auch „Maurenkappe", indem das Wort Morion mit dem Namen der Mauren in Zusammenhang gebracht wird. 

 Diese Ableitung ist nicht sicher; andere denken an span. morro, das nach A. Demmin „Kriegswaffen" 3 S. 496 1891 „runder 

 Körper" (L. Tolhausen „Neues Span. -deutsches Wb. 3 I, S. 515 1897: „jeder runde dem Schädel ähnliche Körper"), nach 

 W. Boeheim „Handb. d. Waffenkunde" S. 53 1890 specieller „cranium, Schädeldach" bedeutet, 



2 ) Nach G. v. Suttner „Der Helm" S. 45 1878 führt J. B. L. C arre in seiner Panoplie S. 406 eine Stelle aus 

 Meze ray an, wo erzählt wird, dass .König" Franz I. im Jahre 1515 nach der Schlacht von Maxignan bereits aus einem Morion 

 trank. Nach Planche „Cyclopaedia of Costume" 11,371 kam der Morion erst um 1550 auf. 



