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Ethnographische Miscellen I: S.Meyer & Richter, Helme aus Messingblech 



Wenn es richtig ist, dass die Helme vor der Errichtung ständiger Ehrenwachen an den Sultans- 

 höfen zu Ternate, Tidore (und auf den Sangi Inseln) in das Land gekommen sind und die Portugiesen jene 

 Ehrenwachen nicht eingeführt haben, 1 ) dann kann deren Errichtung nur zur Zeit der Spanier oder Nieder- 

 länder stattgefunden haben. 



Bisher ist die Voraussetzung unserer Untersuchung gewesen, dass alle Blechhelme eines Ursprungs 

 sind. 2 ) Es lässt sich nun aber auch denken, dass, nachdem einmal durch die Portugiesen eine Einführung 

 von Helmen an die Eingeborenen stattgefunden hatte, deren Nachfolger auf den nördlichen Inselgebieten, 

 die Spanier, das Beispiel fortsetzten. In diesem Falle könnten z. B. die Helme mit Kamm (die wir nicht 

 aus eigener Anschauung kennen), wenn sie für die südlichen Molukken nicht nachweisbar wären 3 ) (vgl. 

 oben S. 45), spanisch und zwar von Spaniern selbst importiert sein, und es würde sich eben aus dem 

 vorbildlichen "Wirken der Portugiesen gerade in diesem Inselgebiet erklären, dass wir ähnliche spanische 

 Helme auf den Philippinen nicht finden. 



Rührt nun aber wenigstens ein Theil der Helme — vielleicht sogar die grössere Anzahl — von 

 den Spaniern her, dann wird man gewiss zu der Vermuthung neigen, dass die Einführung der Ehrenwachen 

 auf den nördlichen Molukken nicht schon in spanischer Zeit, sondern erst zur Zeit der Niederländer 

 erfolgte: denn im anderen Falle würden wir erwarten, dass sie auch in Nord Celebes durch die Spanier 

 eingeführt wurden, während wir sie hier (wenigstens den Kabesaran der Minahassa) als zur niederländischen 

 Zeit errichtet bezeugt finden. 



Einer genauen Betrachtung erscheinen die Kabesaran-Wachen der Minahassa insgesamt nicht als 

 unmittelbar mit den Fürstenwachen in den nördlichen Molukken, dem übrigen Nord Celebes und Buton 

 vergleichbar. Die Sultanswachen zeigen eine feste, in bestimmter Weise zusammengesetzte Organisation 

 von militärischem Charakter. Von einer solchen festgeregelten Organisation und einem soldatischen Gepräge 

 kann man beim Kabesaran der Minahassa im Allgemeinen nicht sprechen. Hingegen ist die Sultanswache 

 in Gorontälo militärisch organisiert (vgl. die oben S. 36 angeführte Stelle bei v. Rosenberg), ebenso die 

 von Parigi (vgl. Adriani en Kruijt: Med. Ned. Zend.-gen. XLH, 419fg. 1898). Dass es auch in der 

 Minahassa einstmals derartige Wachen gab, ist immerhin möglich, allein eine so typisch feste und sichere 

 Verbindung der Helme mit den Ehrenwachen wie auf Ternate-Tidore kennen wir von der Minahassa nicht 

 Trotzdem könnte man, wenn man noch an das Fehlen der Fürstenwachen auf den südlichen Molukken 

 denkt, die Annahme zu rechtfertigen versuchen, dass die Leibtruppen auf den Molukken. und da und dort 

 auch in Nord Celebes, zur Zeit der spanischen Oberherrschaft errichtet wurden. In Anbetracht der mit 

 den kleinen Inseln Ternate und Tidore gar nicht vergleichbaren Ausdehnung von Nord Celebes und der 

 wenig durchdringenden politisch-militärischen Herrschaft der Spanier in Nord Celebes (s. S. 49 Anm. 6). 

 Wäre hier eine vollständige und völlig gleichmässige Durchführung der Institution der Ehrenwachen gar 

 nicht zu erwarten. Nur die Ansätze zu ihrer Bildung würden den Orang Castella. die — das müssen wir 

 im Auge behalten — für die Eingeborenen nicht vou Spanien, sondern von Ternate kamen, verdankt werden 

 und andere Eingeborene wie z. B. der Fürst von Parigi, wo vielleicht nie Spanier gewesen sind (s. oben 

 S. 58) zur Schöpfung ähnlicher Einrichtungen angeregt haben. Diese weitere Verbreitung könnte sehr 

 wohl auch im Zusammenhange mit der Anwesenheit nordcelebischer Oberhäupter in Ternate erfolgt sein, 

 jedenfalls stünde der Annahme Nichts entgegen, dass die weitere Verbreitung der Institution erst in nieder- 

 ländischer Zeit, wo der Verkehr zwischen Nord Celebes und Ternate ein regerer wurde ( s. die Ausführungen 

 von Wawo Runtu oben S. 48), geschehen ist. In Verbindung mit der Anwesenheit von Oberhäuptern iu 



') Man beachte, dass wir auch auf Plores nur von einem Hehn, aber nichts von einer Sultanswache wissen. 



') Es ist das trotz der verschiedenen Form der Helme nicht unmöglich, weil ihre Herstellung nicht maschinell, 

 sondern aus freier Hand erfolgte, und weil sie. wenn sie auch im Allgemeinen aus einer Zeit stammen, wo scheinbar Birnen- 

 heim und Morion nebeneinander vorkamen, so doch nicht alle auf einmal hergestellt zu sein brauchen. 



3 ) Der bei Valentijn (s. oben S. 41 Nr. H7) abgebildete Tjakalelefechter von Manipa trägt einen Birncnhebn. ebenso 

 der amboinische Kapitän Jonker (s. oben S. 38 Nr. 25). Die Bezeichnung der ambonschen Helme bei Valentijn (s. o. S. BS Nr, ! 

 als „Stormhood" deutet ebenfalls nicht auf Helme mit Kamm: auch die bei Martin (s. o. S. 38 Nr. 3S) geschilderten Nach- 

 ahmungen »der alten portugiesischen Sturmhauben" scheinen keinen Kamm zu besitzen. Ebenso wenig erwähnen Jacobsea 

 und Weber etwas von einem Kamme bei der Besehreibung des von Uiuen auf Flores gefundenen Helmes aus Goldblech 

 (s. oben S. 37 Anm. 1). 



