Abb.. u. Ber. d. K. Zool. u. Anthr.-Ethn. Mus. zu Dresden 1900/1 Bd. IX. Nr. 6 



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Corporation zu schaffen, und falls die Helme von dort herrühren, dann kann auch die Idee, die Leibwache 

 mit ihnen auszustatten, von dort stammen. 



Freilich musste sich, ihren kleineren Verhältnissen entsprechend, die Ausstaffierung ihres Hofes 

 mit einer solchen Leibwache in beschränkteren Grenzen gestalten, deren Bescheidenheit die vom ternatischen 

 Hofe herübergenommenen und gewiss hochklingenden Titulaturen einigermaassen zu verdecken geeignet 

 waren. Wir brauchen jedoch nicht zu glauben, dass sie, wenn sie den Gedanken der Errichtung einer Leibtruppe 

 an ihrem eignen Hof in Ternate erhielten, ihn selber fassten. Wir können uns auch vorstellen, dass sie 

 die Anregung dazu von aussen, von Seiten der Niederländer, empfingen. Jedenfalls hindert uns nichts, 

 der Tradition von Bintauna (vgl. auch die Tradition von Bolang Itam und die Aussagen Wawo Buntus 

 über die Einführung des Kabesaran in der Minahassa) vollen Glauben zu schenken, dass die Helme von 

 früheren Grossen von Ternate in die Heimath mitgebracht wurden. Ähnlich weiss man in Parigi, dass 

 jener Magau Djanggo in Ternate den oben erwähnten Stab der Companie erhalten hat. Es steht der 

 Annahme Nichts im Wege, dass er in Ternate auch jene beiden messingnen Helme, die sich heute noch in 

 Parigi befinden (s. o. S. 36 Nr. 15) zum Geschenk erhielt. 1 ) Was Gorontälo betrifft, so dürfen wir aller- 

 dings nicht an Eiato und Bumulo (s. o. S. 60 Anm. 1) anknüpfen, da ihre Bemühungen bei der Ostindischen 

 Companie erfolglos blieben. Doch ist es Thatsache, dass einige Jahre später, im J. 1678, Bia nach Ternate 

 ging „tot einde het oppergezag in handen te krijgen" und dort mit dem Gouverneur Padbrügge ein Bündniss 

 schloss; vgl. J. G. F. Biedel „De landschappen Holontalo" etc.: TTLV. XIX, 46 fg., S. 109 1870. 2 ) 

 Von Buol wissen wir, dass Dotutilintingo auf die Kunde hin, dass in Ternate „viel vermögende Europäer" 

 anwesend seien, um 1660 die Ostindische Companie um Hilfe gegen Limuto ersuchte; Biedel TTLV. 

 XVTJJ, 193 1872. Wahrscheinlich ist auch er persönlich in Ternate gewesen. 



Stammt demnach der Gedanke der Ehrenwachen aus Ternate und sind „kupferne' 1 Helme zur 

 Zeit der Niederländer von dort nach Bintauna und anderen Gebieten von Nord Celebes gekommen, so ist 

 damit für uns die Frage nach der Herkunft der Helme in jenen Gebieten entschieden: Sie stammen 

 von den Niederländern. 



Es wird dadurch zunächst wahrscheinlich, dass auch, wo sich sonst messingne Helme in Nord Celebes 

 finden, niederländische Herkunft anzunehmen ist. Dass diese Einführung auch hier allenthalben auf dem- 

 selben Weg erfolgte, wie — wenigstens theilweis — in der Minahassa und wie in Bintauna und vielleicht 

 in Buol, Gorontälo und Parigi, haben wir nicht nöthig anzunehmen. Es ist nicht ausgeschlossen, dass 

 celebische Fürsten sie in ihrem Lande selbst von den Niederländern erhielten, wie es die Tradition von 

 Kaidipang (s. oben S. 36 sub Nr. 13) anzunehmen scheint. Denn es ist eine Thatsache, dass niederländische 

 Landvögte und andere Grosse den Fürsten in ihrem Lande, oder wo sie sie sonst trafen, werthvolle 

 Geschenke machten. 3 ) 



Auch von anderen Landstrichen der Westküste der Tominibucht, für die wir die Helme [noch] nicht belegen 

 können, wissen wir, dass ihre Häupter hilfesuchend sich an die Niederländer in Ternate wandten und dort von ihnen Geschenke 

 erhielten. Es heisst bei J. G. F. Riedel: TTLV. XIX, 557 1870 wie folgt. „Omstreeks het midden der zeventiende eeuw 

 het berigt erlangende van het aanwezen der Nederlanders te Ternate, en ongezind om langer den druk van Holontalo te staan, 

 wendden de hoofden van Tomini, met name Pongolioe en Boelamepoeo zieh eindelijk tot den vertegenwoordiger der V. O. I. 

 Compagnie aldaar en verzochten van dezen hulp en bescherming. Bedoelde vertegenwoordiger verhief, volgens de Tieningosche 

 verhalen. opschoon zonder eenig gevolg, Pongolioe tot olongia van de negorij Tomini, schonk hem eene „batang-radja", een 

 zwaard en eene pajong en liet ter zijrier eere, bij zijn vertrek, twaalf schoten uit het fort vallen." Vgl. S. 70 Anm. 3. 



2 ) R. Padbrügge war allerdings (vgl. oben S. 49 Anm. 2) im September 1677 (s. „Het Journaal van Padt- 

 brugge's reis naar Noord-Celebes" etc. 1677: BTLV. (3) II, 105 fg. 1867 und J. G. F. Riedel TTLV. XIX, 557 1870) und im 

 J. 1681 selbst in Gorontälo, sodass man auch daran denken könnte, dass Padbrügge die Helme nach Gorontälo gebracht 

 hätte. Indessen kommt von den namhaft gemachten Möglichkeiten am ehesten die oben bezeichnete in Betracht, da Padtbrügge in dem 

 Journal seiner Reise vom J. 1677 Nichts von den Helmen erwähnt, und weil es sich im J. 1681 um eine Bestrafung Gorontälo's 

 handelte. Riedel „De landschappen Holontalo" etc. (TTLV. XIX,46ff. 1870) sagt darüber S. 109: „R. Padtbrügge kwam 

 weldra daarop (in 1681) te Holontalo en tastte de Holontaloers gewapenderhand in hunne versterking aan. Bia vlugtte toen 

 naar Toetoeo, doch werd spoedig opgevat en naar de Kaap de Goede Hoop verbannen. Tot straf werd aan Holontalo eene 

 boete von 150 slaven opgelegd." Vgl. auch W. Joest „Das Holontalo" S. TV 1883. 



3 ) So hat van Speult, der 1618 — 25 erst Unterlandvogt, dann Landvogt und Commissar war, im J. 1618 bei Ge- 

 legenheit der Errichtung eines grossen Landrathes (Orangkaya Camera) in Leitimor (Amboina) an einzelne Mitglieder goldene 

 Geschenke verabreicht: die einen erhielten goldene Ketten, andere goldene Ringe, andere goldene Hutbänder (Valentijn II: 

 „Ambonsche Zaaken" S. 39 1724). Einen solchen Siegelring und ein solches Hutband hat Valentijn noch gesehen; auf der 



