Abh. u. Ber. d. K. Zool. u. Anthr.-Ethn. Mus. zu Dresden 1900/1 Bd. IX Nr. 6 



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waren, gleichviel welcher Nationalität ihr Gebieter angehörte. Ohne nähere Kenntniss jener „spanischen" 

 Trachten 1 ) ist ein Urtheil von Werth kaum möglich. 



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Nach alledem lässt sich augenscheinlich vorläufig ein Resultat mit absoluter Sicherheit nicht bieten. 

 Was uns im Ganzen festzustehen scheint, soll im Folgenden noch einmal zusammengefasst und da und dort 

 näher ausgeführt werden. 



Die Herkunft der Helme und Schilde ist, wenigstens scheinbar, nicht identisch. Über den Ursprung 

 der Panzer lässt sich in Ermangelung eines Exemplares Nichts aussagen, doch scheint es, als wenn sie im 

 Allgemeinen eher mit den Helmen als mit den Schilden zusammen gehalten werden müssten, wenn sie auch 

 mit diesen nicht von gleichem Ursprünge sein mögen. 



Nach unserer Auffassung sind die Messinghelme — über die Gold- und Silberhelme haben wir 

 keine bestimmte Meinung — eines Ursprungs, 2 ) und zwar altniederländischer Herkunft. Sie sind 

 theilweise für ursprünglich aus Niederländern bestehende Sultanswachen bestimmt gewesen, theilweise waren 

 sie Geschenke an Fürsten und Vornehme. Darüber, ob die Helme, ehe sie als Leibwacheuschmuck oder 

 als Geschenke abgegeben wurden, schon irgendwelche Dienste geleistet haben, oder ob sie für jene Zwecke 

 erst hergestellt worden sind, enthielten wir uns eines Urtheils. 3 ) 



Was die Zeit der Importation der Helme betrifft, so werden wir in das 17. Jahrhuudert 4 ) und 

 zwar im Allgemeinen scheinbar in dessen zweite Hälfte (1675 bis spätestens 1689) gewiesen. 5 ) 



x ) Übrigens bedarf auch noch der Ursprung gewisser auf Ternate üblicher Tänze (wohl Rundtänze) einer 

 Erforschung. Graafland „De Minahassa" 2 1,131 1898 redet von alten spanischen Tänzen, die von Ternate nach der 

 Minahassa gekommen sind; de Clercq „Res. Ternate - ' S. 31 1890 von alten portugiesischen Tänzen. 



2 ) Dazu vgl. die Bemerkung oben S. 64 Anm. 2. Sollten sich auf den Amboinen nur Birnenhelme finden und die Morion- 

 hehne mit Kamm nur auf den nördlichen Inselgebieten, und sollten diese eines anderen Ursprunges als jene sein, dann könnte 

 man sie für spanisch erklären und würde annehmen müssen, dass die Niederländer die Idee einer geschenkweisen Abführung aus- 

 rangierter Helme an die Eingeborenen von den Spaniern übernommen und in weiterem Maasstabe durchgeführt haben. Wir 

 kennen keine Thatsache, die eine solche Annahme rechtfertigte; der wenig friedliche und rücksichtsvolle Charakter 

 in dem Auftreten der Spanier spricht ebenfalls nicht dafür. Spanier werden nur von der Tradition in Bolang Mongondo 

 allein als Importeure genannt. Man hat hierbei damit zu rechnen, dass die Helme und Schilde hier mit Unrecht deshalb den 

 Spaniern zugeschrieben werden, weil diese in der Geschichte Bolang Mogondos eine bedeutsame Bolle mit bleibenden 

 Erinnerungen gespielt haben; vergl. S. 52 Anm. Dass unter den in Celebes und den Molukken vorkommenden Helmen sich 

 vereinzelte Beutestücke (verschiedenen Ursprungs) befinden können, ist selbstverständlich. Diese Helme werden von unserer 

 Betrachtung nicht betroffen. 



3 ) Wenn die Helme, ehe sie zu Geschenken und für Sultanswachen Verwendung fanden, schon Dienste gethan hatten, 

 dann beruht der merkwürdige Umstand, dass die blattförmigen Theile des Ornamentes rings um den unteren Band der 

 Haube der Birnenhelme — ob die Morionhelmel' mit Kamm eine ähnliche Ornamentierung besitzen, wissen wir nicht — eine 

 auffallende Ähnlichkeit mit Ornamenten besitzen, die uns auf Molukkenhüten begegnet, auf einem Spiele des Zufalls, das 

 vielleicht die Helme der Fremden den Bewohnern der Molukken als etwas mit ihrer Art der Ornamentation von Kopf- 

 bedeckungen Gonvergierendes erscheinen Hess und dadurch näher brachte. Vgl. z. B. den von Kükenthal „Forschungsreise" 

 Taf. II Fig. 86 1896 abgebildeten Hut -von Patani in Halmahera, dem Mus. Dresden Nr. 10563, ebenfalls von Halmahera, 

 ähnlich ist. Auch der Deckel des bei de Clercq „Res. Ternate" Taf. IV Fig. 2 1890 abgebildeten Korbes von Sulabesi besitzt 

 eine ähnliche Ornamentik. Die „missverstandene Gothik" (s. oben S. 46 f.) der Helme lässt gich dann nicht durch eine Anpassung 

 an die Ornamentik der Eingeborenen erklären, obwohl sie an diese erinnert ; sie müsste vielmehr in der a. O. angedeuteten 

 Weise verstanden werden. Für den Fall aber, dass es sich um neu hergestellte Helme handelt, könnte eine Anlehnung an 

 den Geschmack der Molukken in Frage kommen. 



4 ) Dazu vgl. man v. Rosenbergs („Reistogten in de Afd. Gorontalo" S. 31 1865) Bestimmung (s. oben S. 36 

 Nr. 14): „uit de zeventiende eeuw van Portugeschen of oud-Hollandschen oorsprong", ferner die Acten zu Mus. Leiden 

 Ser. 43 Nr. 17 (s. oben S. 33 Nr. .3): „het hoofdeksel der Portugeesche lansknechten" im 17. Jahrhundert. Dassebe Jahr- 

 hundert nennen, ohne aber eine bestimmte europäische Nation namhaft zu machen, wenn auch nur die Niederländer gemeint 

 sein können, N. Adriani und A. C. Kruijt in Med. Ned. Zend.-gen. XLIII, 419 1898 (s. oben S. 36 Nr. 15): „helmen, zooals 

 deze in de 17e eeuw door de Soldaten werden getragen". Auch van der Crab's Worte „waarschijnlijk in der tijd op de 

 Europeanen bemeesterd" (BTLV. (4) H, 477 No. 77; vgl. oben S. 37 Nr. 21) beziehen sich auf das 17. Jahrhundert. 



5 ) Wenn für die Morionhelme mit Kamm die Spanier in Betracht kämen, würde sich die Periode der Einführung 

 nach rückwärts bis etwa in die ersten Jahrzehnte des 17. Jahrhunderts erweitern. In diese Zeit der spanischen Oberherrschaft 



