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Ethnographische Miscellen I: 5. Meyer & Richter, Helme aus Messingblech 



Leibwachen sind später in Leibwachen aus Eingeborenen übergegangen. Anderwärts schienen uns die Leib- 

 wachen einerseits in ihrer Zusammensetzung und ihrem Umfang einige Ubereinstimmung mit den nieder- 

 ländischen Besatzungen zu zeigen, andererseits fanden wir, dass die Bezeichnungen der militärischen Chargen 

 z. Th. deutlich ternatisch-portugiesisch sind. Jene Thatsache erklärt sich daraus, dass die niederländischen Be- 

 satzungen der Leibtruppen irgendwie als Basis dienten, sei es nun, dass sie nur vorbildlich waren, oder 

 sei es, dass, wie es in Barigi der Fall zu sein scheint und auf Buton der Fall sein soll, bedeutungslos 

 gewordene Besatzungen oder sonstige militärische Detachements der Niederländer sich mit der Zeit in Leib- 

 wachen umwandelten, oder sonstwie. Der andere Umstand weist darauf, dass die ternatische Leibwache 

 mit ihren alterthümlicben Bezeichnungen als mustergiltig galt. Die Verbreitung der Institution erfolgte von 

 Ternate aus in niederländischer Zeit, vielleicht auf verschiedenem Weg. In wie weit bei den von Ternate 

 ausgehenden Anregungen zu Leib- und Ehrenwachen die Niederländer selbst eine Rolle gespielt haben, 

 lässt sich für uns nicht sicher feststellen. Wo wir Helmbarten finden, scheinen die Niederländer selbst die 

 Organisatoren, d. h. die europäische Leibwache das Vorbild gewesen zu sein, so z. B. auf Sangi. Denn 

 die Helmbarte ist in Verbindung mit dem Morion (und gewöhnlich spanischer Costümierung) das Abzeichen 

 der Leibwache. Desgleichen sind die Niederländer überall da die Organisatoren gewesen, wo sich aus einer 

 niederländischen Besatzung oder sonstigen Militärabtheilung eine Leibwache entwickelte. 



Eine eigenartige, selbständige Entwicklung hat das Institut der Ehrenwache in der MinaL ss 

 durchgemacht, indem es sich hier, dem eigenthümlicheu Charakter der staatlichen Zustände entsprechend, 

 von oben her nach unten infolge eines maasslos nach Grossheit gerichteten Strebens des Kleineren 

 (s. J. Louwerier: Med. Ned. Zend.-gen. XL1II, 109 1899) verbreitete und so allgemein wurde, dass. wenn 

 nicht jede Gemeinde, so doch jede bedeutendere ihre Kabesaranwache besitzt 1 ) und das Ansehen der 

 Institution herabgewürdigt, die Corporation selbst zu einer Art Gauklertruppe wurde. Dabei scheint eiue 

 Verschmelzung der Ehrenwache mit dem Institute der Vorfechter stattgefunden haben." 2 ) Ebenso schien 

 es uns in dem besonderen politischen Charakter der Amboinen, insbesondere von Amboina begründet zu sein, 

 dass wir hier Corporationen, die den Ehrenwachen von Ternate etc. entsprechen, nicht finden. Ihre Er- 

 richtung nach ternatischem Vorbilde scheint hier, wenn nicht vermieden, dann dadurch verhindert worden 

 zu sein, dass die Fürsten sich untereinander im Schach hielten, der eine am Hofe des anderen eine Ehren- 

 wache nicht aufkommen liess. 



Wenn aus älterer Zeit ein genauer und zuverlässiger Bericht über die Einführung der Helme nicht 

 existiert, dann wird, wie schon Hr. Veenhuijzen in seinem oben S. 36 Nr. 13 angeführten Schreiben sagt) 

 sich wohl nie ein entscheidendes Wort, das überzeugt, ohne Zweifel zu hinterlassen, sprechen lassen. In Er- 

 mangelung eines solchen Zeugnisses, sei es nun einer Nachricht in der älteren europäischen Literatur oder 

 sei es eiuer gut beglaubigten einheimischen Überlieferung, mussteu wir uns vorläufig damit begnügen. Alles 

 zusammen zu tragen, was wir über die merkwürdigen Helme, die ein Zeugniss entschwundener Herrlichkeit 

 europäischer Nationen in jenen Gegenden sind, wissen, und konnten aus den gefundenen Daten nur un- 

 vollkommene Schlüsse auf die Herkunft ziehen. Vielleicht ist ein Anderer so glücklich, ein Zeugniss 

 kennen oder einmal zu rinden, das ein entscheidendes W ort spricht. Es sollte uns freuen, davon Kenntnis 

 zu erhalten. 



') Hei solchen lvabesarans erscheinen dann die Theilnehmer „in dem alten Kostüme des Landes": vol. den 

 Anhang, über die altnationale Kleidung der Minahassa siehe C. W. M. Schmidtmüller: Ausland 1840. 2(i3. 



-) In einem solehen Kalle könnten also die 1 lehne in der Minahassa unabhängig you der molukkischeu Sitte zur 

 Verwendung beim Tjakalele gekommen sein. Ein Zusammenhang mit ihr bestünde nur in dem Kalle, dass. wie oben an- 

 gedeutet, die Helme von den Niederländern an die Eingeborenen u. a. mit der Bestimmung für die Verwendung durch Vorfochter 

 abgegeben wurden. 



