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Ethnographische Miscellen I: 5. Meyer & Richter, Helme aus Messingblech 



Über die Verallgemeinerung des Kabesaran von seiner ursprünglich beschränkteren Ausdehnung auf seine 

 heutige weite Verbreitung haben wir oben gehandelt. 



Dass wenigstens die Gemeindewachen (ähnlich wie unsere Schützengilden) nicht beständig unter 

 Waffen stehen, sagt Graafland „De Minahassa" 2 I, 133 Anm. 2 1898: „De Kabesaran wordt samengesteld 

 uit daartoe voor eene bepaalde gelegenheid aangewezen personen, maar men kiest bij herhaling. die 

 reeds geoefend zijn. Overigens vormen zij geen aaneengesloten corps, en presteeren geen diensten 

 als zoodanig." 



Wie schon hervorgehoben, bezeichnet Kabesaran ausser einer Corporation auch einen ..Kriegs- 

 tanz", insofern nämlich durch jene Truppe bei festlichen Anlässen wie z.B. beim Empfange hoher Gäste 

 oder bei (heidnischen) Begräbnissen militärische Aufführungen und auch wirkliche Tänze stattfinden. Aus 

 der oben angeführten Schilderung bei 0 Ii vi er a.a.O. geht deutlich hervor, dass man erstens ein Schein- 

 gefecht und zweitens eigentliche Tänze unterscheiden muss. In unserer Publication der Saras inscheu 

 Sammlung werden wir sowohl die Darstellung eines Gefechtes als auch die einer Tanzscene nach alten 

 Originalen im Facsimile veröffentlichen. Vor Kampf und Tanz findet im Falle des Empfanges hoher 

 Gäste, wenigstens gelegentlich, ausserdem eine Spalierbildung statt. Uber den Kabesaran bei Begräbnissen 

 s. oben S. 44 Anm. 3 und J. G. F. Riedel: IAE. VIII, 107 1889. Was die beim Empfange vornehmer Fremder 

 (gewöhnlich, jedoch nicht immer; s. Reinwardt „Beis in den Ind. Arch. 1821" S. 565 1858) stattfindenden 

 Aufführungen betrifft, so sagt Rein war dt a. a. 0. 544 f. : „Bij de aankomst in zulk een hoofdnegorij [wie Manado] 

 wordt men ontvangeu door eene bende gewapende manschappen met doeken en vederen versierd en met spies en 

 Schilden gewapend, die sich in twee rijen schaaren, en terwijl men daardoor passeert, allerlei bewegingen 

 en wapenoefeningen uitvoeren en luidkeels schreeuwen, zoodat men de geheele reis onder een aanhoudend 

 geduisch aflegt." Bei J. Olivier a. a. O. S. 7 heisst es: „Deze wijze van vreemdelingen te onthalen is 

 een algemeen gebruik van het land, en het schouwspel is in een groote of hoofdnegorij gansch niet onhe- 

 langrijk, wanneer men van twee- tot drie-honderd menschen deze behendige en krijshaftige bewegingen 

 ziet maken." 



Uber die den Tanz begleitende Musik s. Bleeker „Beis door de Minahassa" I, 36 lSöii: 

 vergl. auch das eine der Bilder, die wir in unserer Publication der Sara sin sehen Sammlung veröffent- 

 lichen werden. 



Was die beim Gefechte getragenen Kopfbedeckungen anlangt, so sind Helme aus Messin:: 

 sowohl durch die Literatur (s. oben S. 35) als auch durch Abbildungen (vgl. insbesondere Taf. DI Fig 

 und 6, sowie ? 7) für den Kabesaran bezeugt. Daneben oder vielmehr häutiger kommen andere Kopf- 

 bedeckungen vor; vgl. die Bilder Taf. II Fig. 5 und 6, ferner oben S. 40 Anm. 4 und was Graafland 

 1. c. S. 135 vom Kabesaran zu Sonder sagt: „Op hun hoofd tigureert de evenmin nationale ohaeot zonder klep 

 of sonis nagebootste tulband. In jeder geval vindt gij dien versierd met de vederen van den kroonvogd" 

 |Krontaube, Goura, wird auch lebend von Neu Guinea nach der Minahassa gebracht |. Vgl. auch TTLV. 

 XVIII, 501 1872. 



Uber die heim Kabesaran getragenen Waffen sagt Graafland a. a. 0. S. 135: ..In de rechter 

 band houden zij den sago-sago (Laag Mal.), tumbak (Alf.), een soort van lans. — in de linker band een Schild 

 - kelung (A.), salawako (L. M.) geheeteu — , nieest van hout, en dikwijls met allerbande fraaigheden 

 opgesierd, o. a. franje van nienschen- of bokkenhaar." Damit vgl. man A. B. Meyer ..Album von Celebes- 

 Typon" 1889 Taf. I nebst Erläuterung auf S. 5. Auf einer alten Originalzeichnung, die sich in unserem 

 Besitze beiludet und die wir in der Publication über die Sarasinsehe Sammlung im Facsimile veröffentlichen 

 werden, ist ein Kampf zwischen zwei Fechtern dargestellt, von denen der eine einen Messingschild und 

 ein Schwelt, der andere eine lange Lanze und einen Holzschild führt. Auf einem zweiten Bild aus der« 

 selben Zeit, das wir ebenfalls abbilden werden und wo sich U. a. zwei Bedien von Kämpfern gegenüber« 

 sieben (s. oben), hauen in ganz ähnlicher W'ise die Fechter der einen Reibe Messingsehilde, die der 

 andern, wie es scheint, Holzschilde, beide aber Schwerter (keine Lanzen). Messingne Schilde sind iu der 

 Literatur für den Kabesaran unseres Wissens nicht bezeugt. Die Lanze ist wahrscheinlich überhaupt 

 keine bei solchen Scheingefechten ursprünglich übliche Waffe. Reinwardt sagt 1. c. S. 601 über die 

 Ausrüstung heim Kabesaran: .. Krijgsoefeniugen zijn onder hen onbekend en hetgeen daarmede eenige 

 o\ ereenkonis! sehijnt te bebben. te weien de wapenoefeningen tuet schjld en sabel die toch meestal 



