92 Ethnographische Miscellen I: 6. Meyer & Richter, Bestattungsweisen in der Minahassa 



heissen nach de Clercq balosong. Ein solches Grabhäuschen von Tonsawang ist offenbar das im Cata- 

 logus Ned. Zend.-gen. 1883 S. 62 abgebildete alfurische „grafteeken". Wir werden später auf diese Todten- 

 hauser von Tonsawang zurückkommen. 



Ferner ist für die Bantiks bei Manado durch 0. W. M. Schmidtmüller: Ausland 1849,. 275 

 Beerdigung als die alleinige und aligemein übliche Bestattungsweise bezeugt. „Ihre Leichen begraben sie 

 in Kisten oder Kanos, gewöhnlich unter ihrem Hause." Ein hüttenartig offenes Grab, dessen Boden mit 

 allerlei Gaben (Gefässen etc.) bestellt war, sah A.B.Meyer bei den Bantiks südlich von Manado. Eine 

 andere Bestattungsweise als Beerdigung finden wir für die Bantiks nicht angegeben; auch kennen wir keine 

 Nachricht, nach der die Bantiks früher einmal anders bestattet hätten. 



Ob auch andere Gebiete auszunehmen sind, muss dahingestellt bleiben. 



Platz der Särge 



Olivier S. 38 spricht von einem ,,begraafplaats in het midden van de negorij". Die Gräber 

 stehen nach ihm in Reihen nebeneinander. Bei Reinwardt S. 600 heisst es: ,,In alle uegorijeu van het 

 land ziet men midden in de plaats, roudom en nabij de huizen, de vierkante steenen zerken" etc. (vgl. 

 auch S. 541 und 542 a.a.O.). Nach van de Velde van Cappellen S. 353 stehen die Gräber auf den 

 Grundstücken: ,,ln een hoek van 't erf, of ook bij oude huijzen onder het huis zelf, ziet men meestal nog 

 een overschot van een voorvaderlijk graf." Man vgl. dazu die Abbildung von Tondano bei Reinwardt, 

 wo drei Steingräber in unmittelbarer Nachbarschaft von Häusern stehen. 



Nach van Spreeuwenberg S. 332 standen die Särge „vroeger in de negorijen, digt en soms 

 wel onder hunne woningen, boven den grond, maar de lijken worden nu buiten de negorij gebragt" [und 

 nach europäischem Beispiele begraben]. Vgl. auch Schmidtmüller S. 274 und van der Aa S. 33. 

 Ebenso Schwarz S. 285 und Graafland 2 S. 481, die aber hinzufügen, dass die Bestattung später zufolge 

 eine] 1 behördlichen Verordnung, von der wir vorbei- Nichts hören, ausserhalb des Dorfes stattfinden inusste, 

 und Riedel 1872, S. 508fg., wo die Neuerung von einem anderen Anlasse abhängig gemacht wird. ..Vroeger'"'. 

 so heisst es, „tot aan de verwoesting der pokken in IS 19. werden alle doodeu bij of onder de huizen. 

 Hönningen in steenen polten, andere in leisten begraven. Van het gezegde tijdstip echter worden de lijken 

 dp een kerkhof, bij iedere negorij aangelegd, ter aarde besteld." Die bei ihm geschilderte Bestattung 

 land auf einem solchen ,, kerkhof'' ausserhalb des Dorfes statt (S. 509). Riedel 1895, 107, wonach das 

 Bestallen in einem Steingehäuse bei den Toumbulus noch beute in aller Weise stattzufinden scheint, erzählt 

 von einem Begräbnissplat/.e, den man sieb ausserhalb des Portes vorzustellen hat. Heute stehen nach 

 einem Briefe der Sarasins vom 15. Januar L901 eine ganze Reihe Steinsärge ausserhalb von Kenia 

 in einem Wäldchen in einer Reihe geordnet. ..wie es scheint, ganz verwahrlost". Unklar ist. wie man 

 sieb die Lage der Yorbältnisse naeb Wiedel 1864 S. 380 und Zl'K. 1875 denken niUSS. Aus diesen Dar- 

 stellungen scheint hervorzugehen, dass heutzutage nicht mehr in Steinsärgen begraben wird, und dass die 

 noch vorhandenen Stoinsäigo nach IS4(> im Zusammenhange mit der besseren Verwaltung der Gemeinden 

 von ihren früheren Plätzen inmitten derselben, ungeachtet der grossen Anhänglichkeit der Eingeborenen 

 an sie, entfernt [d. scheint zu h. : dass sie vor die Dörfer gebracht | und absichtlich der Vernichtung 

 preisgegeben worden sind. Oass aber schon vor dem Jahr 1840 mehrere Gräber vor dem Dorfe standen, 

 gehl aus der Abbildung in Yovage de I/Astrolahe. All. IM. 202 183.'! (Tonsealama) und dem Original- 

 Aquarell aus dem J. 1839 (Manado), das wir besitzen hervor: auf dem letzteren liegen die Gräber deutlich 

 ausserhalb des Bereiches der Wohüpläl i 



Es ist möglich, dass die verschiedenen Versionen Recht haben, indem in den Zeiten der Pocken- 

 epidemie, von der es feststeht, dass sie einen Eintluss auf die heidnische Bestattungsweise geübt hat 

 (Reinwardt S. 6001g.), die Kingeborenen selber anfingen, die Särge ausserhalb des Dorfes zu stellen. 1 ) und 

 später behördlich die noch in den Dörfern siebenden Gräber /..Tb. aus ihnen entfernt und eventuell neu 



') Oass die Gräber sieh mitten im Dorfe befinden, erseheint hier als das Ursprüngliche. .Dieselbe Sitte des 

 Hostattons im Dorfe findet sieh nneli anderwärts in Celebes und weiterhin im Maleischen Archipel. In Tombuku (Ost Ceh'bes) 

 stellt man nach Ü. Rosschor en P. A. Matthijsen: TTLV. Et, 76 1854 den Sarg ,.op vier stakeu onder de woning van den 

 »aasten bloedverwant des overledene." In Xord Xias werden nach v. K Osenberg „Mal. Archipel" S. 15t> 1878 nur die Häuptlinge 



