98 



Ethnographische Miscellen I: 6. Meyer & Richter, Bestattungsweisen in der Minahassa 



Ein solches Dach besitzen mehrere der Gräber auf der Begräbnisstätte, die Yoyage de L'Astrolabe. 

 Atl. PI. 202 abgebildet ist. 



Das Dach wird nach Riedel 1865, 107 später wieder abgebrochen. Darüber siehe ivnten. 



Grössenverhältnisse 



Was die Grössenverhältnisse betrifft, so wird bei Riedel (1825) 1872, 509 der Sarg als „bestaande 

 uit een hutvormigen steen ter hoogte van omtrent vier voeten en breedte van twee" beschrieben. Van 



Seiten der Bahre aufstossendes Dach, zwischen dessen Wänden, scheinbar durch ein Fadennetz hindurch, die in das Todtenkleid 

 gehüllte Leiche sichtbar ist. Auf die erwähnte Abbildung wird im Texte der „Volksbeschr." S. 285 bei der Darstellung der 

 Bestattungsgebräuche der manangkaboschen Bevölkerung verwiesen, ohne dass die geschilderte Form näher angegeben würde. 

 Auf S. 299 wird die Bahre der nichtinanangkaboschen Bevölkerung von Rawas ähnlich beschrieben. In Alahan-pandj;; .... 

 ebenfalls im Süden der Padangschen Bovenlanden, besitzt die Todtenbahre ein vierseitig-pyramidisches Dach ans weissem 

 Kattun mit buntem Uberwurfe; s. Midden-Sumatra „Ethn. Atl." PI. LXXXVIII Fig. 6. Von den Karo Bataks in Xord Sumatra 

 bildet v. Brenner „Kannibalen Sumatras" S. 234 1894 ein Grabgestell mit bootförmigem Sarg unter einem Blätterdach ab: 

 vgl. auch F. W. K. Müller A'eröff. Mus. Völkerk. Berlin Dil, 11 1893, nach dem ein solches Grab das vorläufige Begräbniss eines 

 Reichen ist. Nach v. Brenner S. 236 soll das Dach vorliegen schützen. Nach Jacobsen „Reise in die Inselwelt des Banda- 

 Meeres" S. 68 f. 1896 wird in Sicca auf Flores über Häuptlingsgräbern, die aus einem auf vier Pfähle gestellten Sarg in 

 Bootform bestehen, ein Dach aus Palmblättern errichtet, das den Regen abhält. In Trong auf Adonare fand ten Kate (s. IAE 

 VIII, 11 1895, wozu Tai. IV Fig. 33) ein Grab (vermuthlich das eines Kindes) aus geschichteten Steinen mit einem 

 auf Bambuspfählen ruhenden Rohrdach. Auf den Kei Inseln werden über den Gräbern beliebter Personen Schutzdächer 

 errichtet (v. Roseuberg „Mal. Archipel" S. 351 1878). Von Süd Börneo bildet Sal. Müller ..Land- en volkenk." PI. LX 

 Fig. 6 1839 — 44 einen sogenannten Sandong raung mit Blätterdach darüber ab. Vgl. auch den Sandong tulang auf PI. LH. 

 Nach F. Grabo wsky: IAE. II, 181 u. 182 1889 wird bei wohlhabenden Familien auch der raung genannte Sarg unter 

 Hütte gestellt (und zwar entweder auf einem Pfahlgestell oder auf der Erde und mit Erde bedeckt), und nach A. Hardel and 

 „Daj. -deutsches Wörterbuch" S. 503 1859 kann auch der Sandong unter einem Blätterdache stehen. Ein Grab am Tebang 

 Fluss im unteren Kapuas Gebiete (West Börneo), von dem sich bei G. A. G. Molengraaff ..Geolog. Verkenningstochten in 

 Centraal-Borneo" S. 10 1900 eine Abbildung findet, ist mit einem Dach überdeckt, das durch eine über Stangen ausgespai nie 

 Matte gebildet wird. Bei den Kayans am Mendalam Fluss im oberen Kapuas Gebiete (Central Börneo) werden die auf Gestelli 

 gesetzten Särge der weniger Vornehmen mit einem hölzernen Dach überdeckt, das bisweilen schön geschnitzt ist (A W. 

 Nicuwenhuis „In Centraal Börneo" 1,86 1900). Auch die Bluu Kayans stellen die Kiste auf ein Gerüst unter einem kleinen 

 Dache (a. a. O. II, 246 1900). Bei den Malo-„dajaks" von Benuwa Udiung am Embaluh. einem rechtsseitigen Nebenflusse des 

 oberen Kapuas, sind die Gräber „met fraai snijwerk versierde, uit bamboe vervaardigte en met kleine kadjangmatten gedefcte 

 hutjes, waaronder de lijkkisten staan" (G. A. F. Molengraaff „Geol. Verkenningstochten in Centraal-Borneo" S. 157 1900. _ 

 PI. XXI). Bei den Longkiputs am Barain Fluss im Innern von Nord Börneo besitzen die Säulen, in denen die Leichen sitze 

 ein Haches, bootartiges Dach (K ü k e n t h a 1 „Forschungsreise" S. 270 1896; vgl. Text-Taf. 36 Fig. 67 und Taf. 38 Fig. 68^) : ähnliche 

 Gräber bei den Kayans, die etwas weiter im Inneren des Landes am Baram sitzen, tragen viereckige, flache Dächer, di( 

 den Rändern auch mit geschnitzten Seitenbrettern verziert sind (a.a.O. 283). Bei C.Bock ..Reis in Oost- en Zuid-Boraeo* 

 PI. 25 1887 ist ein unter einem Blätterdach im Haus aufgebahrter Sarg eines Fürsten von Longputih im Innern von Oft 

 Börneo abgebildet. Nach Bast ian „Indonesien" I V, 18 1889 setzen die Berussiis von Bomeo ihre Todten unter einem Dache 

 bei. Bei den Leuleu von Tobelo in Halmahera werden die Leichen derer, die zuhaus an einer Krankheit gestorben sind, 

 zunächst eingekistet und „de kist onder een afdak en ondersteund door twee stijlen naast de woning geplaatst: men noemt 

 deze honeng ma-taoe, d.i. huis van den doode." Später erfolgt eine zweite Einkistung. Siehe de Clercq: IAE. 11. 908 

 1889. Ein solches Sarggestell ist bei Kükenihal „Forschungsreise" Text-Taf. 16 Abb. 29 abgebildet. Martin sah nach 

 „Reisen in den JVlolukken" S. 342 1894 am Unit Fluss auf Buru ein heidnisches Grab mit einem niedrigen „Atapp-dach" 

 darüber, welches an den Querseiten durch je drei Stöcke getragen wurde. Desgleichen besitzen die Gräber der ärmeren Bevöl- 

 kerung auf Ambon und den Uliassern häufig ein niedriges „Dach von Atapp". Bisweilen wird hier auch eine Ansah] von 

 Gräbern \i>n einem einzigen Dach überdeckt. Vgl. M artin. a. a. O. 51 nebst Taf. VII Fig. 5. Nach S. 160 a. a. O. muss man 

 annehmen, dass auch die Gröber der Eingeborenen von Buano bei Ceram solche Dächer besitzen. Bei J. Montano: Le Tour 

 du Monde X.L VIII, 60 1884 ist ein Sarggestell von der kleinen Insel Malipano im Golfe von Davao (Süd Mindanao) abgebildet 

 das unter einem überhängenden Felsdache steht und ausserdem scheinbar noch ein eignes, künstliches Blätterdach besitzt. 



Ein Grab in Form eines ringsum offenen Hauses mit Blätterdach ist übrigens aus der Nähe von Dore in Neu GninM 

 im Atlas der Yoyage de la Coquille PI. 33 1826 abgebildet. 



Der ursprüngliche Zweck des Daches kann sehr wohl der gewesen sein, der verschiedentlich ausdrücklich angegeben 

 wird: nämlich die Leiche vor Witternngseintliissen . d. h. vor dem Zutritte des Regens zu schützen. In Bairas in 

 Mittel Sumatra wird die Leiche in der Regenzeil in eine rohe Kiste gelegt, während sie sonst ohne Sarg begraben wird: 

 Midden-Sumatra „Volksbeschr." S. 299 1S82. Später scheint das Dach zu einer.* Symbole der Hoheit und Majestät geworden 

 zu sein. Vgl. auch unten S. 111 Anm. 3. 



