Abb. u. Ber. d. K. Zoo!, u. Antbr.-Etbn. Mus. zu Dresden 1900/1 Bd. IX Nr. 6 



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der Grundform auffassen, und die Form, die der Deckel des 5. Grabes der unteren Reihe in seiner Mitte 

 besitzt als die ihm zunächst stehende bezeichnen. ! ) 



Den Eindruck des Traditionell-Entwickelten macht auch das in der Mitte an den Seiten der Kiste 

 in die Höhe laufende Ornament. Dasselhe Ornament kehrt auf dem Modelle des Dresdner Museums wieder 

 (vgl. Taf. III Fig. 6) und läuft hier bandartig um den unteren verticalen Rand des Deckels. Der Ursprung 

 des Bandes ist unklar. Es findet sich zwar ein gleiches Ornament (allerdings in umgekehrter Richtung wie 

 an dem Grabe des Museums in Basel laufend) an einer Bambusbüchse von Buol in der Saras in sehen 

 Sammlung (Nr. 161) und auch sonst in Celebes, doch ist es zweifelhaft, ob ein Zusammenhang besteht. 



Hatten wir es bisher mit Ornamenten, .die Tradition' 2 ) und Entwicklungsgeschichte besitzen, zu thun, 

 so wenden wir uns nunmehr einer Darstellung zu, die mehr das Gepräge des Individuellen, Gelegentlichen trägt, 

 wenn sie auch, wie wir sehen werden, in der Art der Darstellung Abhängigkeit von einer Tradition aufweist. 

 Es sind dies die „Anoas" von Taf. III Fig.. 5. Sie sind einander mit ihrem Hintertheile zugekehrt. 

 Die Köpfe sind nach auswärts gewendet, ganz wie an den mit Köpfen versehenen Rankenbändern. Hin- 

 gegen sind sie z. B. auf dem Grabe bei Graafland, wo oben ebenfalls Vierfüssler, vielleicht auch Anoas, dar- 

 gestellt sind, beide Male nach einer Seite gerichtet. 3 ) Ferner beachte man die Ähnlichkeit in der Dar- 

 stellung des Kopfes mit der Form des Kopfes der Schlangenbänder. Es offenbart sich in diesen zwei 

 Punkten zweifellos ein Stilgefühl des Künstlers, der den Eindruck der Harmonie im Stile zu erzielen 

 beabsichtigte. Einer Tradition ist er ganz ohne Zweifel gefolgt, indem er das schmale Stück an der Spitze 

 der Giebelseite zur Darstellung einer Schnauze der beiden sich auf den Dachseiten anschliessenden Thiere 

 benutzt hat. Dadurch werden diese beiden Thierdarstellungen gewissermaassen zu Darstellungen der beiden 

 Seiten eines Thieres. Ganz ebenso scheint es bei dem linken Thier auf dem Grabe bei Graafland und 

 bei dem Grabe zu sein, von dem sich im Dresdner Museum ein Modell befindet; vgl. Taf. III Fig. 6. Hier 

 ist auf jeder Dachseite zu jeder Seite der hier dargestellten Männer ein nach aussen zu aufwärts springendes 

 Thier, vielleicht ein Hund, dargestellt. Das vordere Ende des Kopfes reicht bis an den Giebelrand heran, 

 und über die Giebelseite weg erstreckt sich scheinbar von einem Thiere zum andern die Darstellung einer 

 beiden gemeinsamen Schnauze. Einer ähnlichen Weise plastischer Darstellung begegnet man übrigens auch 

 bei dem Bettbalken Nr. 291 der Saras inschem Sammlung, sodass auch von Seiten der Holzschnitzerei 

 diese Art der Darstellung- als etwas Traditionelles bestätigt wird. 



Ganz unklar ist das phallus-artige Gebilde an den Giebelseiten. Etwas ganz Ahnliches, ein unten 

 dicker, nach oben zugespitzt verdünnter Ansatz, der ebenfalls genau unter der Schnauze endet, befindet 

 sich an den nämlichen Stellen des Modells im Dresdner Museum (s. Taf. III Fig. 6), sodass auch hier eine 

 von der Tradition nicht freie Darstellung vorzuliegen scheint. Was sie freilich meint, ob sie wirklich ein 

 Penis ist oder nicht vielmehr das in seinem Ursprünge vollständig verblasste Ergebniss irgendwelcher sich 

 fortentwickelnder anderer Darstellungen (vgl. z. B. das Grab bei Graafland), 4 ) ist bei dem Mangel an Ver- 

 gleichsmaterial nicht auszumachen. 



Nicht bloss um dieser Unklarheit willen, sondern vor allem im Interesse dieser interessanten und 

 für die Geschichte der Minahassa, vielleicht auch für Celebes wichtigen Ornamentik, wäre es wünschens- 

 werth, wenn das noch erreichbare Material an Steinsärgen systematisch photographiert und dem Forscher 



x ) Jedes der beiden Thiere, die hier in der Mitte in eins zusammengezogen sind, besitzt nur zwei flügelartige Ansätze 

 (je einen oben und unten). Dies kann, aber braucht nicht das Ursprüngliche zu sein. Auch ist deswegen das wie ein Vogel 

 aussehende Bild der Zeichnung noch nicht mit Sicherheit ein Vogel. 



' 2 ) Übrigens ist wohl auch die Ornamentation des Kastens in aufwärts laufenden Bändern etwas Traditionelles. Der 

 Kasten des Modelles im Dresdner Museum besitzt breite, senkrechte Binnen mit gleich breiten, erhabenen, allerdings unverzierten 

 Streifen dazwischen, vgl. Taf. III Fig. 6. Bei der Eintheilung der Seitenwände in Längsstreifen sind vielleicht Häuser wie 

 Fig. 1 und 2 vorbildlich gewesen. 



3 ) Dieses Grab zeigt auch sonst Symmetrielosigkeit, vgl. die oben erwähnte Darstellung des Menschen, der in jeder 

 Hand eine andere Waffe trägt; möglicherweise ist auch das Rankenband an den Enden als nicht symmetrisch gestaltet auf- 

 zufassen (s. oben S. 104). 



4 ) Einen eigenartigen langgestreckten Giebelschmuck, der nach seiner Ähnlichkeit mit einem Messer(griffe) benannt 

 wird und auf einem an eine Ananasfrucht erinnernden Holze ruht, bildet B. F. Matthes „Ethn. Atl. der Boeginezen" PI. IV 

 lett.b Fig. 23 ab, wozu „Boeg.-holl. Wb." S. 1128a. Ob der eigentümliche Schmuck des Steingrabes damit einen historischen 

 Zusammenhang hat, können wir nicht entscheiden. 



Abh. u. Ber. d. K. Zool. u. Anthr.-Ethn. Mus. zu Dresden 1900/1 Bd. IX Nr. c (U. Juni 1900) 



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