106 Ethnographische Mlscellen I: 6. Meyer & Richter, Bestattungsweisen in der Minahassa 



zugänglich gemacht, und wenn eine gründliche Nachfrage über den Sinn der Darstellungen angestellt würde, 

 über den wir noch gar Nichts wissen. Denn dass sie eine Art symbolischen Werthes besitzen, geht aus 

 dem Ausdrucke Riedels hervor, dass die Steinsärge dem Ansehen der Verstorbenen gemäss in verschiedener 

 Weise architektonisch verziert sind. 



Aufbahrimg, Ausschttiickung und Ausrüstung der Leiche 



Nach, Riedel 1872, 509 wird der Todte „oogenblikkelijk na het overlijden in een maatje genaaid 

 zijnde, in een zittende houding op een stoel gesteld en gebenden." Etwas anders van Spreeu wenberg 

 S. 328: „Zoodra een zieke zoo ver is, dat men aan zijne herstelling met grond twijfelt. beginnen zij den- 

 zelven aog: voor dat hij den laatsten adem heeft uitgeblazen, reeds in eene zittende houding te plaatseu. 

 in dier voege, dat de armen kruiselings of de borst komen te üggen, met de knieen onder de kin. eene 

 houding, die men hem, reeds dood ien verstijfd zijnde, moeijelijk zoude kunnen geven." Ahnlich heisst es 

 bei Grraafland 2 S. 478: „Want gedurende de laatste teekenen van het wegsnellende leven schikt men den 

 stervende in eene zittende houding. met de armen over de borst gekriüst, of ook te zamen liggende tot 

 aan de kiu ende knieen opgetrokken/' 1 ) Vgl. auch Olivier S. 4, Anonymus 1856 S. 37. Bleeker S. 56. 

 van de Velde van Cappellen S. 354, Hickson S. 297 . und die Abbildung bei Riedel 1875. 2 ) „Zoo 

 wordt het lijk", fährt Graafland fort, „nu met lijnwaaden gebonden. op een stoel 3 ) geplaatst en met 

 doeken versierd." Vgl. auch Hickson S. 297, Riedel 1895, 105. 



Van Spreeuwenberg erwähnt S. 329 Anm. 1 noch eine andere Art der Stellung, in welche man 

 eine Leiche bringt. „Ook plaatsen zij hunne dooden wel in eene houding, even als wij op eene stoel zitten." 4 ) 



Van Spreeuwenberg S. 329 f. (vgl. Schmidtmüller S. 274 und van der Aa S. 31) schildert 

 das „Schmücken" der in hockende Lage gebrachten Leiche mit Tüchern, wie es bei der Aufbahrung einer 

 alten Frau, der er beiwohnte, vorgenommen wurde, genauer. „Voor dat het lijk op de stoel werd geplaatst. 

 was het onderste gedeelte van het ligehaam in een sarong of soort van rok gewikkeld. die onder de voeten 

 was toegeknoopt. Overigens was het omwikkeld mit blaauw en wit katoen, patola. enz." Nach Riedel 

 IA.E. VIII, 105 1895 wird die Leiche — das gilt allerdings zunächst nur vom Toumbulu-Stamme - - zu- 

 weilen ausser mit rothem Tuch auch mit Seide behängt und darauf mit Rotantauen umbunden. Die Ent- 

 wicklung 5 ) hat den Zweck, die Leiche in der hockenden Stellung zu erhalten (Grundemann-Riedel 



') Darüber, dass man schon dem .Sterbenden eine hockende Lage giebt, siehe unten 8. 109 Anm. 4. In solcher 

 Körperstellung scheinen, wie schon oben- S. 101 gesagt, die Menschen an den Särgen von Sawangan dargestellt zu sein. 

 2 ) In der Abbildung bei Riedel umspannen die Arme die angezogenen Kniee. 



!1 ) Der Stuhl besteht aus Bambus. Nach van Spreeuwenberg 8.329 (vgl. Schmidtmüller 8.274') ist er 4 Fuss 

 hoch, was van der Aa 8.31 durch 1,25 holl. Elle wiedergiebt, und besitzt er „boogsgewijze veel overeenkomst met een 

 wagen kap". Der Stuhl ist überdeckt und mit Tüchern („rood laken en kaijen patola") behangen. Im Toumbnluschen heissl 

 er lulnleran (Grual'land 8.478). Die Ljorroten von lienguet (Xonl Luzön) bahren ihre Leichen, bevor sie dieselben 

 begraben, am Haus auf einem stuhlartigeri (3erÖsl Über einem Feuer, durch welches sie geröste) werden, so lange auf, bis 

 die Habe des Verstorbenen aufgezehrt ist. „Dem Todten werden alle seine Schmucksachen angehängt, und er wird mit 

 Allem, was ihm theuer war, umgeben. Häufig unigiebt man das Gerüst mit einem Zaune, zum Schutze vor Hunden." Siehe 

 A. B. Meyer und A. Schadenberg „Album von Philippinen-Typen" Tal. 45 und 8. 18 1891. 



'l Vielleicht bezieht sich der allgemeine Ausdruck bei Reinwardt S. 600 (vgl. S. 541). dass die Leichen ..overeind. 

 doch üOQVeel mogelijk ineengedrukt" bestattet werden, mit auf Fälle derartiger Körperstellung. 



r> ) Das Einwickeln der Leiche linde! sich auch anderwärts im Maleischen Archipel, und zwar auch in dem 

 Falle, dass die Leiche ihre natürliche gestreckte Lage beibehält. Die Tolage in Central Celebes. die ihre Todten unmittelbar 

 nach dem Tod in einem Sarge begraben, wickeln sie erst in ein Stück weissen Kattun (A.C. Kruijt: Med. Ned. Zend.-gen. 

 XXX IX, 25 1895). Bei den l'opobato werden die, Sklaven in Rindcnzeiig gewickelt und begraben (1. C.); desgleichen wickelt 

 mau die Leichenüberreste der Vornehmen bei der endgiltigen Bestattung in Fuya (1. c. 33V ..De 'Lorano loggen hunne dooden 

 in foeja, boomsohors of katoen gewikkeld aan den m.ccroever neer" (l. c. 25). Von den Mentairei Inseln sagt C.M.Pleyte 

 im Globus LXXIX. 2ti , 1901 : ..weil die lh-staltung der Leiehe womöglich sofort stattfindet, wird letztere gleich gewaschen, in 

 Kattun oder Bastzeug gewickelt und die Schlafinatte des Todten drumgcschlagen." Ausserdem wird nach S. 27 an dem 

 ausserhalb des Dorfes liegenden Bestattungsorte, während man das Ocriist. auf dem die Leiche niedergelegt werden soll. baut, von 

 anderen noch eine zweite Matte geflochten, um sie um die Leiche zu w ickeln. Nach Salomon Müller „Land- en volkenk.? 

 S. 102 1839 -44 wird die Leiche bei den armen Bejadjus in Süd Kornea in weisse Leinwand und Pisangblätter oder auch in 

 Matten gewickelt und das Bündel mit Bambusrohr und Rotanbünden lest zugeschnürt (vgl. auch E. G-rabo.wsky: 1AK. 11. 



