134 Ethnographische Hiscellen I: B.Meyer & Richter, Bestattungsweisen in der Minahassa 



ist die Bestattung in Stein- und Baumstammsärgen mit jener auf hohen Bäumen (und danach 

 in Höhlen) identisch. Und dieses Wesentliche, die Aussetzung des Todten. trägt ein echt 

 maleisches Gepräge. Es liegt kein Grund vor, der Annahme zu wehren, dass einmal aus irgend 

 welchen Gründen ein Übergang von der sarglosen Aussetzung zur Aussetzung in (Holz-, zunächst vielleicht 

 fassartigen Baumstamm-) Särgen stattgefunden hat. 1 ) Eine Schwierigkeit scheint allerdings die Annahme 



*) Mit der älteren Sitte, die von der endgiltigen Beisetzung in Höhlen eine proTisorische Bestattung (auf Bäumen) 

 unterscheidet, berührt sich sehr nahe eine Bestattungsweise, die nach F. Ratzel „Völkerkunde" 2 1,444 1894 — -wir wissen 

 nicht, worauf sich seine Bemerkung stützt — in gewissen Districten auf Ceram üblich ist. ..Man bindet den eben Verstor- 

 benen, oft den Sterbenden, in Hockstellung zu einem Bündel, rollt es in den "Wald und setzt es im Geäst eines Baumes bei. 

 um nach Jahren die Knochen zu sammeln." Siehe auch unten. Auch in Central Celebes begegnen uns ähnliche Bestattungssitten. 

 Bei den Topebuto werden die Leichen der Vornehmen provisorisch in einem Sarg unter einem Häuschen beigesetzt ('s. dazu 

 oben S. 97 Anm. 2), später werden die Leichenüberreste aus dem Sarge genommen, vom Fleische befreit, in Bindenzeug 

 gewickelt, und dann ,,naar een daarvoor besternte plaats gebracht, meestal eene rotskloof. die vervolgens met aarde of eenen 

 zwaren steen gesloten wordt," Siehe A. C. Kruijt: Med. Ned. Zend.-gen. XXXIX, 33 f. u. 26 1895; vgl. auch XLIL 101 1898. 

 Damit stimmt die Sitte der heidnischen Tolage überein (a. a. 0. XXXIX, 33), nur dass die provisorische Bestattung in der 

 Form der Beerdigung geschieht (a. a. 0. 25). 



Aussetzung der Leiche auf Bäumen kommt übrigens in Central Celebes auch vor. Die Leichen derer nämlich, 

 die bei einer Kopfjagd gefallen sind, werden, wenn die Fehde, umderent willen sie stattfand, noch nicht vorüber ist, entweder 

 unter einer Hütte (s. oben S. 97 Anm. 2) niedergelegt oder in Bindenzeug gewickelt und in einem Baum aufgehängt (A. C. 

 Kruijt: Med. Ned. Zend.-gen. XXXIX, 26 1895). 



Weitere Belege für Höhlenbestattung im Maleischen Archipele. Höhlenbestattung ist schon durch Marco 

 Polo (13. Jahrh.) für Sumatra bezeugt. In dem Reiche Dagroian dieser Insel wurden nach ihm die Knochen der verzehrten 

 Leichen an Krankheit Gestorbener in einer Felshöhle beigesetzt, „damit die wilden Thiere sie nicht berühren könneu - . Das 

 letztere wohl nur eine Vermuthung Marco Polos. Vgl. R. Andree „Anthropophagie" S. 15 1887. Uber die Todtenbehand- 

 lung im Flussgebiete des Teweh und Mantalat (mittleres Baritogebiet) im Innern von Süd Börneo heisst es bei Schwauer 

 „Borneo" I, 218f. 1853: „Bandars ziet men hier bijkans in het geheel niet. en de doodkisteu worden insgelijks gemist. onidat 

 in deze streken de gewoonte heerscht de beenderen der overledenen in aarden potten te verzamelen, en dezelven in rotsholen 

 bij de zetten." Dazu auf S. 219 die Note des Herausgebers: „Dit geschiedt hier, daar deze landstreek aan de helling van hei 

 Ange-ange-gebergte 1 igt. " Mit der angeführten Notiz Schwaners steht hinsichtlich des Gebrauches von Todtenkisten im 

 Tewehgobiet eine Bemerkung im 1. Bande S. 184 1883 in Widerspruch, wenn man unter dem Ausdrucke „doodkist", Lei 

 Nichts als das Behäitniss eines Todten bezeichnet, nicht jene „aarden potten" verstehen will: ..Längs den Teweh werden de 

 beenderen uit de doodkist [die wir uns allem Anscheine nach im Kampong (oder im Hause frei aufgestellt zu denken haben] genonien. 

 in potten versameld en vervolgens in grotten bewaard." Vgl. dazu F. Gra bowsky :IAE. 11.200 18S9, wo mit den Notizen Seh waners 

 einige Angaben von Sal. Müll er,, Land- en volkenkunde" S. 402 1839— 14 (s. oben S. 126 Anm.) verbunden sind. Als cndgiltige 

 Bestattung findet sich, wie ursprünglich in der Minahassa und wie in Central Celebes, Höhlenbestattung sicher, allerdings mir 

 bisweilen, neben der sonst üblichen Beisetzung der Leichenüberreste in einem viereckigen Kistchen [aus Eisenholz] bei den Bluu Kaj am 

 in Central Börneo (vgl. Ni e u wen h uis „In Centraul Borneo" IT, 246 1900). Die provisorische Bestattung geschieht durch Aussetzung 

 der eingesargten Leiche auf einem Gestell unter einem Dach, also ganz ähnlich wie bei deu Topebato in Central Celebes. 

 In Laiwui (Ost Celebes) wurden früher allgemein die Leichen, nachdem sie in hölzerne Särge gelegt waren, in Bergschluchten 

 ausgesetzt; jetzt werden sie meist in Särgen begraben (C. W. M. Schmidtmüller: Ausland 1849, 343"). Uber Höhlenbestattnng 

 in Bira (Süd Celebes), in S(deijer und Bonerate siehe Notulen v. h. Batav. Genootsch. XX, 91 fg. 18S2 und H. K. D. Engel- 

 hard: BTIjV. (1) VTII, 371fg. 1884 nebst Tafeln. Für Xord Cerant. und zwar für die Gegend westlich von Sawai, isl 

 Söhlenbestattung ohne voraufgehende provisorische Bestattung bei Engelhard: BTLV. (4) VTII. 388 1884 bezeugt Der 

 Körper wird schon bei Lebzeiten in eine hockende Haltung gebracht, wenn der Tod zu nahen scheint. ..Daarna wordt In t 

 lijk in een spits toeloopende mand Hink dichlgebonden inet gamoetitouw. in een spolonk ot' groot gephiatst " Für />' 

 sie vielleicht dadurch bezeugt, dass ton Kate (TAG. 2. ser. XI. 686 1894 und IAE. VII. 248 18941 in der Kalksteinhöhle 

 Lliamata im Reiche Dela dieser Insel Scherben chinesischen Bhvu-Porcellanes fand, ganz so wie er sie in zerstörten sumbascheo 

 Gräbern vorgefunden hatte. Aul' den Babber Inseln Dawelera und Dawera werden die Todten mit ihren "Waffen, mit Gerith- 

 schaften und Lebensmitteln „in een halve sampan gelegd en dit alles in eene groot in de rots gezamelijk opgehangen" (BTLi 

 4. volgr. VIII, 389 1884). Aul' Larat (Tenimber Inseln) dienen Höhleu und Korallenblöcke der Küste als Bestattungsplätae 

 (Jacobson „Heise in die Inselwelt des Bunda-Meeres" S. 209 1896). Jagor fand Höhlenbestattnng in der San Juanieo 

 Strasse (südl. Philip pin e n) ; vgl. ..Reisen in den Philippinen" S. 206 fg. 1873. Die Mangianen von Mindoro bestatteu ihn" 

 Todten in Höhlen; am bekanntesten ist als solche Todtenstätte eine grosse Höhle an der Ost Küste der Insel (F. Blumen- 

 tritt „Versuch einer Ethnogr. der Philippinen" S. 45 1882V Dass die Igorrofcn von Tiagan in Xord Luzqn ihre Särge unter 

 überhängenden Steinen oder in Höhlen deponieren, sahen wir bereits oben S. 95 Anm. 3. Vor der Annahme des Christen- 

 thums bestatteten wahrscheinlich auch die Bissaycr ihre Todten in Höhlen (Blumentritt I.e. 28b und 47 b). Nach Blumen« 

 tritt S. 45 übten sogar alle philippinischen Maleion in den Tagen ihrer Unabhängigkeit Höhlenbestattung. Vgl. dazu die 

 bei Jagor „Reisen in den Philippinen" S. 210 IS73 angeführten Stolleu aus älterer Literatur. Die Höhlenbestattung gebort 



