140 Ethnographische Miscellen I: 6. Meyer & Richter, Bestattuugsweisen in der Minahassa 



Es bestehen demnach innerhalb der heidnischen Minahassa gewisse ältere Stamniesunter- 

 schiede in der Todtenbehandlnng. Eine Brücke lässt sich allenfalls zwischen der Gruppe von vier 

 Stämmen, über die sich die Bestattung in (fassartigen Baumstamm- und) hausförmigen Steinsärgen erstreckt, 

 und den Tonsawangs construieren. Wenn nämlich aus anderen Gründen die Tonsawangs (nebst den 

 Ponosakans und Bentenans, über deren Bestattung, geschweige denn über die Geschichte derselben, wir 

 so gut wie Nichts wissen) mit jenen vier Stämmen zu einer Siebenstammesgruppe enge zusammengestellt 

 werden müssen, so kann man für diese letztere eine ursprünglich einheitliche Bestattung voraussetzen etwa 

 von der Form, die auf dem Boden der vier Stämme einmal vorhanden gewesen sein soll. In diesem Falle 

 müsste zu jener Zeit, als im Gebiete der vier östlichsten Stämme die Bestattung in (Holzfässern und) 

 Steinsärgen aufkam, die enge Verbindung der Tonsawangs mit ihnen bereits gelöst gewesen sein, sodass 

 sie die neue Entwicklung nicht mitmachten und später unabhängig von den vier Stämmen von der älteren 

 gemeinsamen Bestattung zu einer eignen, neuen Bestattungsart übergingen. 



Beziehungen der heidnischen minahassaschen Bestattungsarten zu den sonst in 

 Celebes üblichen Bestattungsformen, die enger wären als die zu den auch bei anderen maleischen 

 Völkern üblichen und die eine engere Verwandtschaft begründen könnten, haben wir nicht zu entdecken 

 vermocht. Wohl besteht innerhalb von Celebes eine Identität der ursprünglich im Bereiche der Steinsär_ r . 

 üblichen Bestattungsweise mit einer noch heute in Central Celebes üblichen Bestattungssitte: die Leicht 

 wird provisorisch ausgesetzt und die Leichenüberreste werden später in einer Höhle beigesetzt. Auf eine 

 solche Todtenbehandlung kann auch die Bestattungssitte in Tonsawaug zurückgehen (s. oben S. 139), de>- 

 gleichen die in Tombuku. 1 ) Höhlenbestattung ist endlich in Laiwui und Süd Celebes nachweisbar. Es 

 scheint demnach allerdings, dass die Bestattung in Höhlen mit oder ohne eine vorangegangene provisorische 

 Aussetzung, wenn vielleicht auch nicht die einzige in Celebes ursprünglich übliche Sitte der Todteii- 

 beliandlung ist, so doch mit zu den ursprünglichsten Formen derselben gehört. Doch ist damit noch keine 

 engere, specifische Zusammengehörigkeit der sie übenden Stämme erwiesen, da eine derartige Bestattung, 

 wie wir sahen, auch ausserhalb von Celebes üblich ist und z. B. auch auf den Philippinen das Ursprüng- 

 liche gewesen zu sein scheint. Auch engere Beziehungen zu irgend einem solchen maleischen Stamme 

 ausserhalb von Celebes, der Höhlenbestattung übt, vermögen wir nicht mit Sicherheit festzustellen.-) 



') Hier wird die Leiche in hockender Körperstellung in eine viereckige Kiste gelegt, die auf vier Pfählen unter der 

 Wohnung des nächsten Bluthsverwandten des Gestorbenen aufgestellt wird, „tot dat men berekent. dat het vleesch geheeJ 

 van de beenderen is weggeteerd. Aisdan worden die beenderen verzameld en aan de naaste betrckkingen uitgedeeld [vgl. 

 dazu die oben S. 117 Anm. 1 erwähnte Sitte in Laiwui], die daaran de tqoverkraclit toekennen om hon voor ongelukken to 

 bewaren en bij ziekten te genezen." Siehe G. Bosselier en P. A. Matthijssen: TTLY. II. 76 1854. Die letztere Sitte kann 

 eine secundäre Erscheinung sein, die an die Stelle der Beisetzung in Höhlen trat. 



2 ) H. E. D. Engelhard hat BTLV. (4) VIII, 381 ff., bes. 388 fg. 18S4 die Bevölkerung, die in Süd Celebes und auf 

 benachbarten Inseln Höhlenbestattung übt, an die moluklüsche Bevölkerung anzusehliessen und für die letztere die Höhlen- 

 bestattnng als vor der Ankunft der Mohammedaner üblich zu erweisen versucht. „Voor het beoogde doel is het mij voldoende 

 nangetoond tc hebben. dat het gebruik van grotten en spelonken als begraafplaatsen der afgestorvenen in dit gewest 

 Celebes etc.] in zwang kwam na de komst der vreemdelingen uit de Molnkken, een aanvang neinende met den veroYeringstochl 

 van den Ternataansehen vorst Baab'oellah nieer bekend als Baab'oc, welke van 15t>5 tot 1583 zou geheerscht hebben en eins 

 digende met hunne omhelzing van den Islam." 



Auf Grund der Ähnlichkeit der Steinsärge mit den in Höhlen beigesetzten Holzsärgen der Igorroten von Tiagan in 

 Nord Luzön, auf die wir oben S. 95 Anm. 3 hingewiesen haben, eine Beziehung der Minahassa zu den Philippinen begründen 

 zu wollen, wäre voreilig. Zunächst ist jene Ähnlichkeit vielleicht nur eine durch die Abbildung hervorgerufene Täuschung. 

 Sodann müsste man, wenn sie wirklieh eine Thatsache wäre, sie solange als eine rein zufällige Erscheinung betrachten, als nicht 

 festgestellt ist, dass die Minahassaer zu der Zeit, als sie Höhlenbestattung übten, bei der endgiltigen Beisetzung der Todten 

 in Höhlen Särge benutzten, und dass der llöhlenbestattung der Igorroten von Tiagan eine Aufbahrung wie sie bei den 

 Igorroten v on Benguel üblich ist (s. oben S. LOG Anm. 3) oder eine provisorische Bestattung der Art vorausgeht, wie sie ia 

 der Minahassa einmal üblich gewesen zu sein scheint (s. oben S. 133 fg.). Auffallend bleibt allerdings, dass es an Ähnlichkeiten i:> 

 speciellen Bindeten mit den bei den Igorroten üblichen Sitten eine ganze Reihe giebt: Aufbahrung der Leiche auf 

 einem Stuhl in der Minahassa und bei den Igorroten von Benguet; Bestattung der Leiche in hockender Körper- 

 stellung (s. oben S. 10J) Anm. 4); der Sarg, der aus einem Kasten und Deckel von je einem Stücke besteht, ist mehr hoch 

 und kurz als n ied rig u n d 1 ang, in der Minahassa wie bei den Igorroten von Tiagan : im Sa rge werden mehrere Leichen 

 bestattet (s. oben S. 108 Anm. 2); Höhlenbestattung in der-Minahassa wahrscheinlich ursprünglich geübt, bei den Igorroton 

 von Tiagan heute noch üblich. Trotz dieser Häufung von Ähnlichkeiten in wesentlichen Punkten der äusseren Seite der Todten- 

 behandlung ist es solange nicht erlaubt, einen Schluss zu ziehen, als nicht die Bestattungssitten der Igorroten und der Philippinen 

 überhaupt, genauer bekannt sind. 



