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A.B.Meyer: Museen der Vereinigten Staaten 



Meinungsverschiedenheiten mit Frau Stanford, der Mithegründerin dieser Universität, seine Entlassung 

 nahm: „Was auch an anderen Universitäten vorgekommen sein mag, an der Universität von Chicago haben 

 weder die Trustees, noch der Präsident, noch sonst wer in officieller Stellung je einen Lehrer wegen einer 

 öffentlichen Meinungsäusserung zur Verantwortung gezogen. Um nicht missverstanden zu werden, ich 

 wünsche festzustellen, dass kein Geldspender der Universität — und ich schliesse in die Zahl der Schenk- 

 geber den Begründer der Universität, Hrn. Rockefeller, ein — je durch Worte oder Handlungen seine 

 Unzufriedenheit mit dem den Studenten der Universität ertheilten Unterricht oder mit der öffentlichen 

 Meinungsäusserung eines Angestellten der Universität ausgesprochen hat. Ich stehe für die Wahrheit dieser 

 Erklärung ein und boffe, dass sie die grösste Verbreitung findet." 1 ) Die Geschichte der Deutschen 

 Universitäten lehrt, dass nicbt zu jeder Zeit an allen eine so weit gebende Lehrfreiheit geherrscht hat. 



Dennoch ist der religiöse Durchschlag der Amerikanischen Universitäten und speciell derjenigen 

 der Universität von Chicago ein gewichtigerer als an den deutschen. 2 ) Im täglichen Leben und in der 

 Gesammtfükrung ist er zu spüren, und erst die Zukunft wird lehren, ob diese Grundstimmung eine so 

 reine Atmosphäre für die freie Forschung zulässt, wie sie der Fortschritt der Wissenschaft verlangt. 3 ) In 

 den Jahresberichten des Präsidenten nimmt der Abschnitt des Universitätskaplans über die rebgiöse Arbeit 

 (religious work) in der Universität einen relativ grossen Raum ein. Eine Kirche auf Universitätsgrund 

 steht noch nicht, allein man gedenkt sie bald in Angriff zu nehmen, und unterdess wird täglicher Gottes- 

 dienst in einer Kapelle im Auditoriengebäude, sebr häufig vom Präsidenten selbst geleitet, abgehalten. 

 Für Collegebesucher ist er einmal wöchentlich obligatorisch, wovon nur der Dekan aus triftigen Gründen 

 dispensiren kann, für graduirte Studenten frei, für die Theologen täglich obligatorisch, ev. in Haskell Hall. 

 Der Präsident, „die Facultät" 4 ) und der Universitätskaplan zusammen leiten den öffentlichen Gottesdienst, 

 dessen Ritus nach Bestimmungen des Präsidenten in verschiedenen Formen geübt wird „um nicht in die 

 Sklaverei einer Form zu verfallen, um frisches Interesse rege zu halten und um aus der Erfahrung zu 

 lernen." So werden denn hervorragende Redner mancherlei Bekenntnisse auch von auswärts, wie auch 

 Profan-Professoren der Universität von Chicago und Frauen aufgefordert Sonntags Nachmittags in der 

 Universität zu sprechen, nicht nur als Prediger, wenn auch meist mit religiösem Einschlag, und es finden 

 zur Abwechslung religiös musikalische Aufführungen statt. 



Von diesem ständigen Gottesdienst abgesehen, besteht eine grosse rebgiöse Organisation in der 

 Universität unter dem Nameu der Christlichen Union (Christian Union), die eo ipso alle Mitglieder der 

 Universität umfasst. Ihr speciell liegt die Veranstaltung des eben erwähnten Sonntag Nachmittag Gottes- 

 dienstes ob, ihr ist angegliedert die christliche Jünglings- und die christliche Jungfrauenvereinigung (Young 

 Men's Christian Association und Young Women's Christian Association), die mehr oder minder ein inneres 

 Missionswerk verfolgen, von ihr wird das „University Settlement" geführt, das ein Ausdruck einer grossen 

 socialen Bewegung sein soll. Diese „Siedelung" besitzt ein Haus und Grund im Werthe von 55000 M 

 und braucht monatlich 1260 M an laufenden Ausgaben. „Objectiv genommen ist die Universitätsiedelung 

 eine Gruppe von Leuten, die sich ihr Heim in einer industriellen Gemeinde bereiten und mit dem Volke. 



') „The American Monthly Illustrated Review of Reviews" Jan. 1901 p. 14. — Es wurde mir jedoch mitgetheilt. 

 dass im Jahr 1S!IS Professor Urmis. der Xationalükonom. seiner froihändlerisehen Ansichten wegen, die Universität Chicago 

 verlassen musste, weil man ihn nach Ablauf seiner Anstellung nicht wieder ernannte, ich kann jedoch die Richtigkeit dieser 

 Angabe, die von anderer Seite bestritten ist, nicht persönlich verbürgen. 



'-) Vor Kurzem erschien ein interessantes Buch von J. L. Allen: The reign of law. New York 1900 385 S.. das in 

 Amerika Aufsehen machte. Es schildert die religiösen Gewissensbedenken und persönlichen Bedrängnisse eines Theologie 

 Studenten an einer amerikanischen Universität gegenüber der unduldsamen Seetirerei. und wie ihn sein philosophisches Hedürfniss 

 schliesslich in die Hände der Naturwissenschaften fahrt. Das Buch ist auch literarisch von hohem Werthe. 



3 ) Ob das geringere Ansehen, in dem die reine Wissenschaft in Amerika steht, hiermit nicht auch zusammenhängen 

 sollte? Uber die mindere Pflege dieser reinen Wissenschaft in Amerika im Vergleiche mit Deutschland siehe H. Münsterbergs 

 lehrreichen Artikel „Productive Scholarshin in America" in Atlantic Monthly. May 1901 p. 615— 31. Wenn auch H. A. R o wlands 

 Schilderung der Vernachlässigung der reinen Wissenschaft in Amerika aus dem Jahr 1SS3 (wieder abgedruckt in -Pop. Sc. 

 Monthly" June 1901 p. 170 -SS) heute nicht mehr zutrifft, da die Verhältnisse sich seitdem in damals ungealiuter Weise gehobeu 

 haben, so kann doch kein Zweifel darüber obwalten, dass der einfache, nur seinen idealen Bestrebungen lebende Gelehrte in 

 Amerika noch nicht die verdiente allgemeine Verehrung geniesst wie in den Culturstaaten Europas. 



4 ) Professoren aller Eacultätcn leiten abwechselnd den Gottesdienst, aber keiner ist dazu verpflichtet und manche 

 fluni es nie. 



