DE LA SURFACE DU GLOBE. 87 



lut assujétir ces diverses traditions à une chronologie commune, on 

 crut voir des événemens différens, parce que des dates toutes incer- 

 taines, peut-être toutes fausses, mais regardées chacune dans son pays 

 comme authentiques, ne se rapportaient pas entre elles. Ainsi de la 

 même manière que les Hellènes avaient un déluge de Deucalion, 

 parce qu'ils regardaient Deucalion comme leur premier auteur, les 

 Autochtones de l'Attique en avaient un d'Ogygès, parce que c'était 

 par Ogygès qu'ils commençaient leur histoire. Les Pelages d'Arcadie 

 avaient celui qui, selon des auteurs postérieurs, contraignit Darda- 

 nus à se rendre vers l'Hellespont (1). L'île de Samothrace, l'une de 

 celles où il s'était le plus anciennement formé une succession de 

 prêtres, un culte régulier et des traditions suivies, avait aussi un 

 déluge qui passait pour le plus ancien de tous (2), et que l'on y attri- 

 buait à la rupture du Bosphore et de l'Hellespont. On gardait quel- 

 que idée d'un événement semblable en Asie mineure (3) et en 

 Syrie (4), et par la suite les Grecs y attachèrent le nom de Deuca- 

 lion (5). 



Mais aucune de ces traditions ne plaçait très-haut ce cataclisme; 

 aucune d'elles ne refuse à s'expliquer, quanta sa date et à ses autres 

 circonstances, par les variations que subissent toujours les récits 

 qui ne sont point fixés par l'écriture. 



Les hommes qui veulent attribuer au continent et à l'établisse- L'antiquité 

 ment des nations une antiquité très-reculée sont donc obligés de excessive attri- 

 s'adresser aux Indiens, aux Ghaldéens et aux Egyptiens, trois peu- buee acertams 



i rr • • 1 1 . peuples n'a rien 



pies en erlet qui paraissent le plus anciennement civilises de la race d'historique, 

 caucasique; mais trois peuples extraordinairement semblables entre 



(1) Denys d'Halicarnasse. Antiq. rom. , lib. i , cap. lxi. 



(2) Diodore de Sicile , lib. v , cap. xlvii. 



(3) Étienne de Byzance , voce Iconium; Zénodote , Prov. , cent, vi, n°. ro ; et Suidas, 

 voce Nannacus. 



(4) Lucian. , de Deâ Syrâ. 



(5) Arnobe. Contra Gent. , lib. v , p. m. i58 , parle même d'un rocher de Plirygie , d'où 

 l'on prétendait que Deucalion et Pyrrha avaient pris leurs pierres. 



