DE LA SURFACE DU GLOBE. gi 



bles astronomiques ont été calculées après coup, et mal calculées, 

 et que leurs traités d'astronomie sont modernes et antidatés, seront- 

 ils portés à diminuer encore beaucoup cette antiquité prétendue des 

 Vedas ? 



Cependant, au milieu de toutes les fables braminiques, il échappe 

 des traits dont la concordance, avec ce qui résulte des monumens 

 historiques plus occidentaux, est faite pour étonner. 



Ainsi leur mythologie consacre les destructions successives que la 

 surface du globe a essuyées, et doit essuyer à l'avenir; et ce n'est 

 qu'à un peu moins de cinq mille ans qu'ils font remonter la der- 

 nière (1). L'une de ces révolutions, que l'on place à la vérité infini- 

 ment plus loin de nous, est décrite dans des termes presque corres- 

 pondans à ceux de Moïse (2). 



M. Wilfort assure même que dans un autre événement de cette 

 mythologie, figure un personnage qui ressemble à Deucalion, par 

 l'origine, par le nom, par les aventures, et jusque par le nom et les 

 aventures de son père (3). 



(1) Celle qui a donne naissance à l'âge présent ou calijug (l'âge de terre) : elle remonte 

 à quatre mille neuf cent vingt-sept (trois mille cent deux ans avant Jésus-Christ). Voyez 

 Legentil, Voyage aux Indes, tome i, page 235; Bentley, Mém. de Calcutta, tome vin de 

 l'édition in-8°. , page 212. Ce n'est que cinquanle-neuf ans plus haut que le déluge de Noé, 

 selon le texte samaritain. 



(2) Le personnage de Sàtyavrata y joue le même rôle que Noé : il s'y sauve avec sept 

 couples de saints. Voyez Will. Johnes , Mém. de Calcutta, tome 1 , in-8°. , page 23o , et 

 traduction française in-4°. , page 170; et dans le Bagavadam (ou Bagvata) , traduction de 

 Fouché d'Obsonville , page 212. 



(3) Cala-Javana , ou dans le langage familier Cal-Yun , à qui ses partisans peuvent avoir 

 donné l'épithète de deva , deo ( dieu ) , ayant attaqué Chrishna ( l'Apollon des Indiens) à la 

 tète des peuples septentrionaux (des Scythes, tel qu'était Deucalion selon Lucien) , fut re- 

 poussé par le feu et par l'eau. Son père Garga avait pour l'un de ses surnoms Pramalhesa 

 (Prométhée); et selon une autre légende, il est dévoré par l'aigle Garuda. Ces détails ont 

 été extraits par M. Wilfort ( dans son Mémoire sur le mont Caucase , parmi ceux de Cal- 

 cutta , tome vi de l'édition in-8°. , page 507) du drame sanscrit intitulé Hari-Vansa. 

 M. Charles Ritter, dans son Vestibule de l'histoire européenne avant Hérodote, en conclut 

 que toute la fable de Deucalion était d'origine étrangère , et avait été apportée en Grèce avec 

 les autres légendes de cette partie du culte grec qui était venue par le Nord, et qui avait 

 précédé les colons égyptiens et phéniciens. Mais s'il est vrai que les constellations de la sphère 



