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Tyson *) behauptete, wenigstens von den Affen, welche er zergliederte, 

 dafs die Nähte denen im Menschen vollkommen glichen, ohngeachtet man 

 dieses von andern Affen weniger behaupten könnte, und Josephi**) findet 

 es wahrscheinlich, dafs bei den Affen das Verwachsen der Nähte weit eher 

 Statt finde, weil sie weit weniger gezackt vmd gezähnt wären, und also weit 

 leichter zusammenschmelzen könnten , und findet in diesem gänzlichen Ver- 

 wachsen die Ursache, dafs man geglaubt hat, die Schedelknochen der A-ffen 

 Seyen nicht durch Nähte, sondern durch Harmonien miteinander verbunden. 



2 5. 



Allein die Beobachtung Vo Icher Coiter ***) hat den mehrsten Grund, in- 

 dem man bei denSuturen der Affen dieselben Verschiedenheiten antrifft wie bei 

 den menschlichen» Ich habe eine Menge Affenköpfe gesehen , in welchen nur 

 schwache Spuren von irgend einer Naht zu erkennen, die mehrsten hingegen 

 ganz verwachsen waren; an andern Affenköpfen im Gegentheil so deutliche 

 Nähte gefunden, dafs man wohl schwerlich eine tiefer ausgezackte und ausge* 

 zahnte Naht am menschlichen Kopfe finden kann. 



06. 



Alles was ich nach meinen Beobachtungen nicht als allgemein, sondern 



*} Edward Tyson Ourang-Outang sive homo sylvestris, or the anatomy 

 of a Pygmy compared witli a moniey an ape and a naan, to whicliis 

 added a philological essay conceriiing pygmies, c y n o c e pli a 1 i , satyrs^ 

 aiid spliinges of tlie anr, ients. Lundon löyy. 4., eine andere unverbesserte Aus- 

 gabe ist erscliienen, London 1751. 4. S. 63. j,The sutures in our Pygmie perfectly 

 „resembled tliose in an human cranium. — Our Pygmie tlierefore in tlie eti'iicture of 

 jjtlie sutures resembled a liumane cranium, and more tlian Apes andMonkeys do," 



*♦) Wilbelmjosephi Anatomie der Säugthier e, i.B. Götiingen 1 787. 8. S. 108. 1 09. 



•**) Volcher Coiter Observation es anatomicae, Cap. III. p. 64. »jUt in Iiuma- 

 ,,noruni craniorura suturis, qiiae pro t e mp ei a t u r i s , sexu et aetate sese 

 „mutant, varietatem i n c o m pr e hen si b i 1 e m cernimus, ita et in Si]Qiiiruiu 

 jjcalvariis usu venire credendum est," 



