CONCEPTION ENCYCLOPÉDIQUE DE BACON. 



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L'analyse des conceptions mathésiologiques fondées 

 sur la diversité de nos moyens de connaître confirme 

 pleinement les considérations qui précèdent. Il en est 

 d'elles comme des classifications basées sur la diversité 

 des buts vers lesquels tendent nos connaissances : aucune 

 n'a pu s'établir dans la science, et celles même qui y 

 avaient jeté le plus d'éclat n'ont plus de place que dans 

 son histoire. 



La plus importante, celle qui a exercé le plus d'in- 

 fluence sur le mouvement de la philosophie et de la 

 science, est la célèbre classification de Bacon (1). Toutes 

 les autres ne sont même que des dérivés de celle-ci ; celle 

 deD'Alembert et de Diderot (2) n'en est, en grande 

 partie, qu'une simple modification. 



La conception de Bacon se recommande, au premier 

 aspect, par la rigueur apparente de la marche suivie par 

 l'auteur. Il prélude à l'analyse de nos connaissances par 

 celle de notre entendement, et c'est parce qu'il distingue 



(1) De dignitate et augmentis scientiarum, lib. II et III. La première 

 édition de cet important ouvrage a paru en 1623. 



Les citations faites en français, dans la suite de ce chapitre, sont 

 empruntées à la traduction des OEuvres de Bacon par Lasalle, 

 édit. de Dijon, 1800. 



(2) Encyclopédie, discours préliminaire, édit. in-fol. de 1751, t. I, 

 p. XV et suiv., pour d'Alembert; et même volume, p. xlxvij et suiv. 

 pour Diderot. — Voy. la note 3 de la page 186. 



Je reproduirai plus bas (voy p. 216) une partie du célèbre tableau 

 où Diderot a figuré son système des connaissances humaines. - 



