^42 PROLÉGOMÈNES, LIV. I, CHAP. VI. 



Après les vérités relatives à la matière et à tous les 

 corps dans toutes leurs conditions et tous leurs états, vien- 

 nent des vérités qui, loin d'être encore générales ou univer- 

 selles, se circonscrivent dans des cercles de plus en plus 

 restreints, devenant aussi de plus en plus dépendantes. 



Telles sont les vérités biologiques ou relatives à 

 la vie : vérités qui ont pour objets ces êtres encore 

 étendus et matériels, ces corps dits organisés et vivants, 

 que distinguent, entre tous les autres, et d'une manière 

 si tranchée, leur accroissement graduel à partir d'un mo- 

 ment initial , la mobilité continuelle de leur composition 

 physique, leur durée limitée , et par conséquent la resti- 

 tution, d'abord lente et partielle, puis, finalement, entière, 

 de la substance qui a successivement constitué leur indi- 

 vidualité (1). 



Telles sont encore les vérités liumanilaires ou so- 

 ciales, relatives, comme ces noms l'expriment, à nous- 

 mêmes, èi V liumanité ; en d'autres termes, à l'homme 

 considéré comme être intelligent, moral et social, et, à ce 

 point de vue, non moins distinct de tous les autres êtres 

 doués de vie, que ceux-ci de tous les autres corps; 

 en d'autres termes encore, aux sociétés humaines; 

 êtres collectifs auxquels chacun de nous est ce que sont à 

 un être vivant et individuel les diverses molécules qui 

 concourent momentanément à le former ; êtres dont on 



(1) Êtres qui se distinguent aussi en ce qu'ils sontà eux-mêmes cause 

 et effet, ajouterais-je avec Kant, si je ne voulais m'abstenir ici de le 

 suivre dans des considérations métaphysiques dont je reconnais d'ail- 

 leurs la justesse. On trouvera une bonne analyse des vues de Tilluslre 

 philosophe allemand sur ce sujet, dans VHistoire de la vie et de la 

 philosophie de Kant, par Saintes, 18/(Zi, p. 211. 



