MÉTHODE PÀKALLÉLIQUE. 425 



conséquent (1), le met, en même temps, en regard de ses 

 correspondants ou homologues dans les autres séries? 

 Et ce que je dis ici d'un terme, étant vrai de tous, l'est 

 par conséquent des séries elles-mêmes dont les rapports 

 réciproques sont clairement exprimés , sans que , pour 

 aucune, l'ordre sériai soit en rien troublé ; car, dans l'en- 

 semble plus ou moins complexe dont elle fait partie, cha- 

 cune reste exactement ce qu'elle était, prise isolément (2). 



De là, en premier lieu, d'importantes applications à la 

 classification des êtres organisés. 



Nous ne sommes plus au temps où le perfectionnement 

 de la classification était proclamé le but, Vidéal auquel 

 doit tendre l'Histoire naturelle (3) ; où les avenues du 

 sanctuaire (4) étaient prises pour le sanctuaire lui-même. 

 Mais aujourd'liui, comme alors, et comme toujours, une 



(1) Entre son antécédent et son conséquent, s'il s'agit d'un des ternies 

 intermédiaires. Après son antécédent ou avant son conséquent, s'il 

 s'agit de l'un des extrêmes. 



('i) Qui voudrait soutenir que les rapports d'un terme tel que B'avec 

 A' et C seront moins exactement et moins clairement exprimés, parce 

 que B', en même temps qu'il se trouve entre A' et C, est aussi entre 

 ses correspondants des autres séries, B et B'' ? Qui ne voit la possibilité 

 de considérer successivement chaque ordre de rapports à part, abso- 

 lument comme s'il était seul exprimé? 



(3) CuviER, Règne anirnal, Introduction ; 1" édit., 1817, t. I, p. 11 

 et 12; 2' édit., t. I, p. 10. 



(Zi) Pensée et expression de Guvier, Éloge historique de Bosc, dans 

 I^s Mémoires de l'Académie des sciences, t. X, p. cxcv; 1831. 



Guvier pourrait sembler ici en contradiction avec les principes qu'il 

 a si longtemps et si fermement défendus (voyez Ghap. II, sect. m). 11 

 n'en est rien. Gequejedisici delà classification en général, Guvier nele 

 dit que àes systèmes artifiGiels de classilication ; dessèches nomencla- 

 tures et des autres moyens de se préparer à la véritable science, ceUe 

 science dont la Méthode naturelle serait Vidéal. 



