104 NOTIONS FONDAMENTALES, LIV. t, CHAP. V. 



L'animal est une substance corporelle, animée, sen- 

 tant et raisonnable (1), disent les auteurs du moyen âge 

 et de la renaissance ; un corps animé, doué de la faculté 

 de sentir et de se mouvoir, dit Ray (2). 



Les animaux vivent, dit Linné (3), et de plus, ils sen- 

 tent et se meuvent. 



La faculté de se mouvoir et celle de sentir sont , pour 

 Buffon , l'une , « la différence la plus apparente entre 

 les animaux et les végétaux »; l'autre, la plus essen- 

 tielle (4). 



Les animaux jouissent , dit Bichat, de deux vies dis- 

 tinctes, l'une, intérieure ou organique, commune à tous 

 les êtres organisés ; l'autre, extérieure ou animale, qui 

 leur est propre, et d'où résultent leurs relations avec les 

 autres corps; et celle-ci « se compose de deux ordres de 



(1) Animal substantiel est corporea, animata, sentiens, rationis ex- 

 pers. (Neander, Compendium rerum physicarum, in-12, Witebergœ, 

 1587, p. US.) 



Des définitions plus ou moins analogues se trouvent dans un grand 

 nombre de livres de la même époque. 



Dans d'autres, l'animal est défini par l'existence, outre l'âme végé- 

 tative, d'une seconde âme sensitive, ou d'une âme à la fois végétative 

 et sensitive. Sur les diverses opinions alors en faveur, voyez, entre 

 autres auteurs, Sennert, Epitome naturalis scientiœ, T édit., in-12, 

 Witebergœ, 162Z|, et particulièrement le sixième livre, intitulé: De 

 anima in génère, et de vegetalibus, p. Zi39 et suiv. 



(2) Synopsis methodica animalium quadrupedum , in-8, Londres, 

 1693, p. 1. 



(3) Voyez Chap. 111, sect. i, p. 53. 



(6) Histoire naturelle, généralités sur les animaux, Chap. I,T. II, 

 p. 6 et 7 ; 17Zi9. 



Je cite ici, comme partout, l'édition originale, in-Zi, de l'Impri- 

 merie royale. 



