RÈGNES ORGANIQUES. 127 



ne produisent-elles pas ehez le même homme, s'il est 

 debout, la progression ou la locomotion totale, et s'il est 

 assis ou couché, une locomotion seulement partielle ? 



Ne disons donc pas, avec Buffon et Bonnet, que la 

 faculté locomotive est « la faculté de se mouvoir et de 

 échanger de lieu(\)» : définition inadmissible, comme 

 rédondante, si l'on entend par ces derniers mots un mou- 

 vement quelconque, total ou partiel, à partir du lieu pri- 

 mitivement occupé ; inadmissible encore, et à plus forte 

 raison, si le sens en est restreint; s'il s'y agit, comme le 

 veulent Buffon et Bonnet, d'un changement total de lieu. 

 A ce point de vue, la faculté locomotive ne serait même 

 plus un des attributs généraux de notre espèce, où non- 

 seulement elle pourrait être suspendue, chez chacun de 

 nous, par un simple changement d'attitude, mais où elle 

 ferait défaut à l'enfant à la mamelle, à l'hémiplégique, au 

 paraplégique. La progression n'est pas la locomotion, avec 

 laquelle on s'étonne de la voir confondue par d'aussi 

 grands esprits : elle n'en est qu'une des formes, un des 

 modes; le principal, le plus élevé, il est vrai, mais non 

 le seul; et la simple flexion d'une phalange digitale, 

 déterminée par un acte de notre volonté, n'est pas en 

 nous un phénomène moins caractéristique de la faculté 

 locomotive, dans le sens vrai de ce mot, que le mouve- 

 ment le plus complet et le plus étendu de notre corps tout 

 entier. 



Ce qui, ici, est vrai de nous, l'est du règne animal 

 tout entier. Où cesse la progression, nous apercevons 



(1) Ce sont les expressions mêmes de Buffon, t. II, p. 7. 



