^u'â îa pf'ïete de S. Cyrille de Jmifaïera îe papè Ju- 

 les I. fît faire des recherches très-exades fur le jour 

 xîe la nativité de N. S. & qu'ayant trouvé qu'elle 

 étoit arrivée le 25 de Décembre , on commença dès- 

 lors à célébrer cette fête ce jour-là. ^ojé^ Incar- 

 nation. ^ ' 



Les mots haml'is dies, nâtalitîufh, étoient autrefois 

 iifités parmi les Romains pour fignifier la fête que 

 l'on célebroit le jour de i'anniverfaire de la naiffance 

 d'un empereur; depuis ce tems on les a étendus 

 peu-à-pôU à figniHer toutes fortes de fêtes; c'eft pour- 

 quoi l'on trouve dans les faftes des anciens , natalis 

 foUs pour la fête du foleil. Foyci Fête. 



Quelques auteurs penfeîlt que les premiers chré- 

 tiens trouvant ces expreffions confacrées par l'ufag-e 

 |)0ur' fignifier une fête ^ les employèrent aufîi dans 

 îe même tems ; & que c'eft pour cela qu'on trouve 

 dans les anciens martyrologes , natalis calicis ^ pour 

 dire le jeudi fainc , ou la fête de l'inllitution de l'eu- 

 chariflie; natalis catkedrœ^ pour la fête de la chaire de 

 S. Pierre; natalis ou natalitium ecclejiœ pour la fête 

 de la dédicace de telle ou telle égîife. Mais outre 

 qu'o'n> n'a pas des preuves bien certaines de cette 

 opinion , il efl probable que comme la nailTance , 

 natalitium, {q prend communément pour le commen- 

 cement de la vie de l'homme , les chrétiens em- 

 ployèrent le même terme par analogie pour expri- 

 mer I'anniverfaire du commencement ou de l'inftiîu- 

 îion de telle ou telle cérémonie religieufe. 



Nativité de la sainx,e Vierge , fête que î'é- 

 gUfe romaine célèbre tous les ans en l'honneur de 

 la naiffance de la vierge Marie , mere du Sauveur , 

 le 8 Septembre. Cette fête n'efl pas à beaucoup près 

 il ancienne que celle de la nativité de J. C. & de S. 

 Jean. Le pape Sergius L qui fut élevé fur le faint 

 liege en 687 , eft le premier qui ait mis la nativité au 

 nombre des fêtes de la fainte Vierge ; car le nalati- 

 tium de la bien - heureufe Vierge Marie , que l'on 

 célebroit auparavant en hiver , étoit la fête de fon 

 afîbmption. On trouve depuis la fête de la vierge 

 Marie , au 7 de Septembre , dans les martyrologes, 

 & dans le facrementaire de faint Grégoire. Elle n'a 

 été établie en France que fous le regtie de Louis îe 

 Débonnaire ; & elle a été depuis inférée dans les 

 martyrologes de Florus j d'Adon & d'Ufuard. Gau- 

 thier , évôque d'Orléans , l'introduifit dans fon dio- 

 cefe , & Pafchafe Ratbert en parle dans fon livre de 

 la virginité de Marie. Ainfi^ ceux qui difent qu'elle 

 n'a été établie que dans le neuvième fieclcj fe font 

 trompés. Cependant cette fête n'a été chômée en 

 France & en Allemagne que dans le x. fiecle. Mais 

 faint Fulbert l'établit à Chartres dès le ix. Les Greds 

 & les Orientaux n'ont commencé à la célébrer que 

 dans le xij. fiecîe; mais ils le font avec beaucoup de 

 folemnité. Baillet , vie des Saints. 



Nativité de S. Jean-Baptiste, fête que l'é- 

 glife romaine célèbre tous les ans en mémoire de la 

 naiffance de S. Jean, fils de Zacharie & de fainte 

 Elifabeth , & précurfeur de Jefus-Chrifl , le 24 de 

 Juin, avec office folemnel & oâave, Foye^ Oc- 

 tave. 



L'inflitntion de cette fête eil très-ancienne dans 

 î'églife. Elle étoit déjà établie au 24 de Juin du tems 

 deS.Auguftin^qui a fait fept fermons pourcette folem- 

 nité. Le concile d'Agde , tenu en 506,1a met au rang 

 des fêtes les plus célèbres. Il a été un tems qu'on y 

 célebroit trois meiTes , comme on fait encore à Noël. 

 On a aufli autrefois célébré la fête de la concep- 

 tion de faint Jean-Baptifte au 1^ de Septembre. 



C'eil la coutume en France , la veille de cette fê- 

 te , dans toutes les paroiffes , que le clergé aille pro- 

 cefTionnellement allumer un feu en figne de réjouif- 

 fance ; on dit même que les Mufulmans ont la mé- 

 moire de S, Jean en telle vénération , qu'ils la céle- 



htùûl aii/ri par diverfes tnarques de joié. 



Nati vi l É , nativitas , chez les anciens JaiifconpiU 

 tes lignifie quelquefois villenag& , c'eft-à-dire efcld^ 

 vagc ou fervitude. Foye^ ViLLENAGE* ((?) 



Nativité en Apologie, c'eft le thème ou la fi^ 

 glire des cieux 5 & principalement des douze maifons 

 céleftes au moment de îa naiffance de quelqu'un. Oxk 

 l'appelle autrement horofcope. Voye^^ HoroscopEà 



Tirer V horofcope de quelqu'un ^ c'eft-à-dire , cher^ 

 cher par le calcul le tems qu'il avoit à vivre, étoit 

 autrefois en Angleterre un crime qu'on purtifToit dit 

 même fuppllce que le crime de félonie , comme il 

 paroît par les ftatuts de la 25 année de la reine Eli- 

 fabeth , ch. ij. 



NATOLIE ou ANATÔLïE , (Géôg, anc.) on l'ap^ 

 pelloit anciennement V Âjîe - mineure , grande pref- 

 qu'île qui s'avance entre la mer Méditerranée & là 

 mer noire , jufqu'à l'Archipel &: la mer de Marma-^ 

 ta. Les Turcs l'appellent J^;^<3/c»/-/^i/fzi;(r7g^ On la di- 

 vifoit autrefois en plufieurs royaumes ou provin-^ 

 ces ; on mettoit la Cappadoce , la Galatis , la Ly-^ 

 caonie & la Pifidie vers le milieu : la Bithynie , la 

 Paphlagonie & le royaume de Pont vefs la mer noi- 

 re ; l'Arménie-mineure à l'occident de l'Euphrate ; 

 la CiciHe la Pamphylie , la Carbalie , l'Ifaurie ô£ 

 la Lycie , vers la mer Méditerranée ; la Carie , la 

 Doride , la Lydie j l'Ionie , l'^olide , la grande 6c 

 petite Phrygie , la grande S: petite Myfie & îa Trôa- 

 de fur l'Archipel. Tous ces royaumes & provinces 

 fe divifoient encore en plufieurs autres ; aujourd'hui 

 c'efl la Naîolie^ divifée en quatre principales parties^ 

 dont la plus occidentale &: la plus grande efl encore 

 appellée du même nom, voye:{_ Natolie propre*' 

 Les trois autres font la Garamanie , l'Amafie & l'A- 

 ladulie. 



Ses principales rivières font Zagarie & Cafaî^ 

 mach^ qui fe jettent dans la mer Noire ; Kara ou la 

 rivière Noire , qui fe décharge dans l'Euphrate; Sa-^ 

 talie qui a fon embouchure dans la mer Méditerra-^ 

 née ; Madré & Sarabat qui fe rendent dans l'Arehi-^ 

 peî. (i^./.) 



NATOLIE Propre , (^Géog.) contrée de la Tur- 

 quie en Afie. Elle occupe prefque la moitié de la 

 prefqu'île , s'étendant depuis la rivière de Gafal-^ 

 mach fur la mer Noire, fur la mer de Marmara , fur 

 l'Archipel & fur îa Méditerranée , jufqu'à la côte 

 qui efl entre l'île de Rhodes & le Xante. La ville de 

 Chiutaye , iituée fur îe fleuve Ayala , eft la capita- 

 le de cette province , & le fiége d'un béglierbey» 

 On compte dans fon gouvernement 336 ziamets , 

 & 1 136 timars. ÇD.J.) 



NATRUM , NATRON ou NATER , f. m. ( ffi/k 

 nat. Minéralog^ ) c'eft un fel alkali fixe 3 tout formé 

 par la nature , qui fe trouve ou dans îe fein de îa 

 terre , ou qui fe montre à fa furface ; c'eft fur-tout 

 en Egypte , en Syrie * dans l'AfTyrie , dans l'Afie- 

 mineure & dans les Indes orientales , que l'on ren-^ 

 contre le natrum. Les voyageurs nous apprennent 

 qu'en Egypte fur- tout , il s'en trouve un amas im- 

 menfe dans un endroit que l'on appelle la mer féche,^ 

 l'on en tire tous les ans une quantité prodigieufe qui 

 fe débite dans tout le levant ; on s'en fert pour fai- 

 re du favon , & pour blanchir le linge* C'eft un feî 

 de cette efpeceque l'on trouve encore abondamment 

 aux environs de Smyrne , où on l'emploie à faire 

 du favon. Voyei^ Smyrne > terre de. 



Le natrum tel qu'il fe trouve dans la terré « efl 

 ordinairement d'un blanc rougeâtre & en maffes in- 

 formes ; il eft mêlé de particules terreufes & d'une 

 portion plus ou moins grande de vrai fel marin. 

 Quelquefois on le trouve fous la forme d'une pou- 

 dre blanche , qui fe montre à la furface de la terre - 

 quelquefois il forme une efpece de croûte feuilletée 

 & friable. Ce fel eft légèrement cauftique fur la lan* 



