tompofoient autrefois une des comimmaiîtés de 

 Paris, réunie en 16363 celle des Tapiffiers. Ces der- 

 niers , parmi leurs autres qualités, conferveiît celle 

 de Courîepointiers-iVei'^;/?^^-^. 



NEUSTRIE , ( Géog, ) c'eft le nom qu'on impofa 

 après la mort de Clovis , ou un peu auparavant, à 

 ïiïie des parties principales de la France , qui com- 

 prenoit toutes les terres renfermées entre la Meufe 

 & la Loire. On l'appella en latin Neu/Irla , Neujîra- 

 jîa , ou Ncujier^ & quelquefois Neptrlcum , ou Nep- 

 tria ; il n'eft pas facile de deviner l'origine de ces 

 ■deux derniers mots. 



Vers îetems de Charlemagne , la Ncuflrie fe trou- 

 va renfermée entre la Seine & la Loire : enfin, elle 

 fut de nouveau refferrée dans les bornes oîi elle eft 

 aujourd'hui. Charles le Simple ayant été obligé de 

 céder en 912 la Neujlr'u à Pvollon, le plus illullre des 

 barbares du Nord, elle perdit fon nom , & prit celui 

 de Normandie. ( jD. /. ) 



Neustrie , ( Géog. ) centre de l'Italie , entre îa 

 ligurie & l'Emilie : les Lombards s'éîant rendus mai- 

 îres d'une partie de l'Italie , donnèrent à l'imitation 

 des François , les noms de Nmflrie & à'JuJlraJïe à 

 une portion de leurs conquêtes. Ils appelîerent Ju- 

 firafic la partie qui étoit à l'orient , &; Neujlric ou 

 Hefpéric , celle qui étoit à l'occident , laifferent à 

 ïaTofcane fon ancien nom. /.) 



NEUTRALITÉ,f. f. (£>roir;?o/iV.) état dans lequel 

 une puilTance ne prend aucun parti entre celles qui 

 font en guerre. 



Pour donner quelque idée de cette matière, il faut 

 diftinguer deux fortes de neutralité , la muîralité gé- 

 nérale , & la neutralité particulière. 



La neutralité <s^ènévA\Q , c'eft lorfque fans être allié 

 d'aucun des deux ennemis qui fe font la guerre , on 

 ^ft tout prêt de rendre également à l'un & à l'au- 

 tre , les devoirs auxquels chaque peuple eft naturel- 

 îemenî tenu envers les autres. 



La neutralité particuHere , c'eft lorfqu'on s'eft par- 

 îiculierement engagé à être neutre par quelque con- 

 vention , ou expreffe ou tacite. La dernière forte 

 de neutralité , eft ou pleine & entière , lorfque l'on 

 agit également à tous égards , envers l'une & l'au- 

 tre partie ; ou limitée , enforte que l'on favorife une 

 partie plus que l'autre , à l'égard de certaines cho- 

 ies & de certaines a£lions. 



On ne fauroit légitimement contraindre perfonne 

 à entrer dans une neutralité particulière , parce qu'il 

 ■^û. libre à chacun de faire ou de ne pas faire des 

 traités & des alliances , ou qu'on ne peut du-moins 

 y être tenu , qu'en vertu d'une obligation impar- 

 faite. Mais celui qui a entrepris une guerre jufle , 

 peut obliger les autres peuples à garder exactement 

 la neutralité générale , c'eft-à-dire , à ne pas favori* 

 fer fon ennemi plus que lui-même. Voici donc à 

 quoi fe réduifent les devoirs des peuples neutres. 



Ils font obligés de pratiquer également envers 

 î'un & l'autre de ceux qui font en guerre , les lois 

 du droit naturel, tant abfolues que conditionnelles, 

 foit qu'elles impofent une obligation parfaite ou feu- 

 lement imparfaite ; s'ils rendent à l'un d'eux quelque 

 fervice d'humanité , ils ne doivent pas le refufer à 

 l'autre ; à moins qu'il n'y ait quelque raifon mani- 

 felte qui les engage à faire en faveur de l'un quel- 

 que chofe que Fausre n'avoit d'ailleurs aucun droit 

 d'exiger. .Mais ils ne font tenus de rendre les fervi- 

 ces de l'humanité à aucune des deux parties , lorf- 

 gu'ils s'expoferoient à de grands dangers en les re- 

 fufant à l'autre , qui a autant de droit de les exiger, 

 îls ne doivent fournir ni à l'un ni à l'autre les cho- 

 fes qui fervent à exercer les a£les d'hoftilité, à-moins 

 ^qu'ils foient autorifés par quelque engagem.ent 

 fsarticuîier ; & pour celles qui ne font d'aucun ufa- 

 g€ à la guerre , û. on les fournit à l'un , il faut auffi 



les fournir à fautre. Ils doivent travaîlîer de tout 

 leur poffibîe à faire enforte qu'on en vienne à un. 

 accommodement , que la partie léfée obtienne fa- 

 tisfaftion , & que la guerre finiffe au plutôt. Que 

 s'ils fe font engagés en particulier à quelque chofe^ 

 ils doivent l'exécuter ponûuellement. 



D'autre côté , il faut que ceux qui font en guerre 

 obfervenî exaftement envers les peuples neutres , 

 les lois de la fociabilité , qu'ils n'exercent contr'eux 

 aucun ade d'hoftilité, & qu'ils ne fouffrent pas qu'on 

 les pille ou qu'on ravage leur pays. Ils peuvent 

 pourtant dans une extrême néceffité , s'emparer 

 d'une place fituée en pays neutre ; bien entendu 5 

 qu'aufîi-tôt que le péril fera paffé on la rendra à fon 

 martre , en lui payant le dommage qu'il en aura 

 reçu. ^oye{Buddée, Elementa Philofophicse praciic^, 

 PufFendorf , liv. II, ch. vj, & Grotius, liv. III, ch. 

 j, & xvij. {p. /.) 



NEUTRE , adj. ce mot nous vient du latin mxi" 

 tir , qui veut dire ni Vim ni C autre : en le tranfpor- 

 tant dans notre langue avec un léger changement 

 dans la terminaifon , nous en avons confervé la û- 

 gnification originelle , mais avec quelque extenfion; 

 neutre veut dire , qui n'eft ni de l'un ni de l'autre , 

 ni à l'un ni à l'autre , ni pour l'un ni pour l'autre, 

 indépendant de tous deux, indifférens ou impartial 

 entre les deux : & c'eft dans ce fens qu'un état peut 

 demeurer neutre entre deux puifTances belligéran- 

 tes , un favant entre deux opinions coniraires , un 

 citoyen entre deux partis oppofés , &c. 



Le mot naître eft auffi un terme propre à la gram- 

 maire , & il y eft employé dans deux fens difFérens. 



I. Dans plufteurs langues , comme le grec , le la- 

 tin , l'allemand , qui ont admis trois genres ; le pre- 

 mier eft le genre mafculin , le fécond eft le genre te- 

 minin , & le troifieme eft celui qui n'eft ni l'un ni 

 C autre de ces deux premiers , c'eft le genre neutre. 

 Si la dlftindion des genres avoitété introduite dans 

 l'intention de favorifer les vues de la Métaphylique 

 ou de la Cofmologie ; on auroit rapporté au genre 

 neutre tous les noms des êtres inanimés , & même 

 les noms des animaux , quand on les auroit em- 

 ployés dans un fens général h. avec abftraûion des 

 îcxes , comme les Allemands ont fait du nom kind 

 (enfant) pris dans le fens indéfini : mais d'autres 

 vûes & d'autres principes ont fixé fur cela les ufa- 

 ges des langues , & il faut s'y conformer fans réfer- 

 ve, yoyei_ Genre. Dans celles qui ont admis ce troi- 

 fieme genre , les adjeâifs ont reçu des terminaifons 

 qui marquent l'application & la relation de ces ad- 

 à des noms de cette claffe ; & on les appelle 

 de même des terminaifons neutres : ainfi l^on fe dit 

 en latin l^onus pour le genre malculin , èona pour le 

 genre féminin, & bonum pour le genre neutre. 



IL On diftingue les verbes adjeftifs ou concrets 

 en trois efpeces générales , caradérifées par les dif- 

 férences de l'attribut déterminé qui eft renfermé 

 dans la lignification concrète de ces verbes ; & ces 

 verbes font a£lifs , paffifs ou neutres , félon que l'at- 

 tribut individuel de leur fignification eft une aâion 

 du fujet, ou une imprefîion produite dans le fujet 

 fans concours de fa part ou un fimple état qui n'eft 

 dans le fujet , ni afîtion ni paffion. Ainfi aimer , bat- 

 tre , courir , l'ont des verbes ââifs , parce qu'ils ex- 

 priment l'exiftence fous des attributs qui font_ des 

 adions du fujet : être aimé i être battu , ( qui fe difent 

 en latin amari , ytrberari , ) tomber , mourir ^ font des 

 verbes paffifs , parce qu'ils expriment l'exiftence , 

 fous des attributs qui font des impreffions produites 

 dans le fujèt fans concours de fa part , & quelque- 

 fois même malgré lui : demeurer , exifier , font des 

 verbes neutres , qui ne font ni aûlfs ni pafiifs , parce 

 que les attributs qu'ils expriment font de fimples 



