& aux decféts du'concile de Trenre,quicC)mrneftcént 

 îa difcipline ; ils peuvent dans;ces pays déléguer des 

 juges. Ils connoiflbient même, avant le concile de 

 Trente , en première inftance des caufes qui font de 

 la jurifdiclion ecciéfiaftiqu'è-; -raais'ce concile , feJJ'. 

 .3.4. c, XX. de nform. défend expreïTément aux légats 

 ' & aux nonces de troubler les évêques dans l'exercice 

 de leur' juriididtion dans les caufes qui font du for 

 leccléfiaftique 5 &de procéder contre des clercs , & 

 autres perionnes eccléfiaftiques , fans la réquifitioft 

 de leur évêque , ou excepté qu'ilnégligeât de les pu- 

 "îîir ; enforte que depuis la publication des décrets de 

 CQ concile , ils ne peuvent être juges que d'appel 

 'des jugemens rendus par lés 5i-dinaires des lieux 

 -compris dans l'étendue de leur nonciature : le con- 

 ■ cile de Touloufe , en 1 590 , paroît approuver CQtte 

 difcipline. 



On entend quelquefois Y>zr nonciature ^ la fonûion 

 ou charge du nonce & le tems qu'il la exercée. On 

 entend auffi par-là une certaine étendue de territoire 

 foumife à la jurifdiaion d'un nonce ; le pape a divilé 

 les pays fournis à fa puiffance en plufieurs noncia- 

 tures , comme la nonciature d'Avignon. 



L'ufa-ge où efl la cour de Rome d'envoyer des 

 nonces en France eft fort ancien ; mais les maximes 

 des décrétais , &: celles des conciles xle Trente 

 & de Touloufe par rapport à la jurifdidion des 

 nonces, ne font point reconnues parmi nous , étant 

 contraires à l'ufage & aux maximes du royaume. 



En eS'et ) lès nonces n'ont en France aucun terri- 

 toire , tribunal ni jurifdiûion , foit volontaire ou 

 contemieufe ; ils n'y font , comme on l'a déjà dit , 

 d'autre fon€lion que celle d'ambalfadeur ils n'ont 

 • aucun emploi que proche la perfonne du roi, & n'ont 

 aucune autre fonftion dans le royaume , tellement 

 ciu'en î647 le nonce du pape en France ayant pris 

 "dans un écrit la qualité de nonce dans tout le royau- 

 iîie de France, Se un autre nonce ayant pris, en 1665, 

 îa qualité de nonce au parlement & au royaume , le 

 |)arlenterit s'éleva contre ces nouveautés. 



Cependant la cour de Rome, ou les nonces mêmes 

 iont .fait de-tems-en-tems quelques entreprifes con- 

 traires à nos maximes ; mais dès qu'elles ont été con- 

 totes , le miniftere public s'y eft oppofé , & elles ont 

 été réprimées par plufieurs ordonnances & arrêts du 

 .parlement. 



Pour les informations des vies , mœurs & doÛri- 

 jne de ceux qui font nommés aux bénéfices confil^ 

 toriaux, que les évêques de France font en poffef- 

 fion de faire , le concile de Trente donne le même 

 pouvoir aux légats & nonces ; mais en France , les 

 •lévêques fe font toujours maintenus dans le droit & 

 foffeûi<yn de faire feuls ces informations devant le 

 nonce; il ne paroît même pas qu'avant le règne d'Hen- 

 lï IV. la cour de Rome ait voulu troubler les évê- 

 ques de France dans la poflelTion de faire ces infor- 

 mations. Lorfque cette cour eut formé ce deflcin , 

 elle ne penfa , jufqu'au pontificat d'Urbain VIII. 

 cfu'à établir que ces informations pourroient être 

 faites en France communément par les légats & les 

 nonces, ou par les ordinaires : tel étoit le règlement 

 de Clément VIIL & de Grégoire XIV. Sous le pape 

 Urbain VIIL la cour de Rome alla jufqu'à prétendre 

 qu'en France même les ordinaires ne pouvoient les 

 faire qu'en Tabfcnce des légats & des nonces. 



Mais l'ordonnance de Blois , article 1. & z.la. ré- 

 fiftance du roi Henri IV. à l'article qui lui fut pro- 

 poféderéferver ces informations aux /zo/2c«,ravis de 

 l'affemblée des notables tenue à Rouen en 1596, 

 les remontrances de l'affemblée du clergé , convo- 

 quée en 1605, l'ordonnance de 1606 dreffée fur ces 

 "S-emOntrances , celles de la chambre eccléfiaftiqne 

 <les états de 16 14 ; enfin, les arrêts de règlement de 

 ï&6|,9 & de 167a juftifient rattachement du clergé & 



àè tous les corps du royaume à maintenir les oïdï^ 

 naires dans la pofTeffion de faire feuls ces informa- 

 tions. 



Le nànce du pape en France ^ ne peut pareillement 

 donner aucunes provifions pour les bénéfices ; ni. 

 aucunes difpenfes ; il ne peut fulminer les bulles qui 

 lui font adreilées ; il ne peut même être délégué juge 

 in partibus^oùt ùmr &C terminer les différends des 

 fujôts du roi , parce que ces fortes de juges doivent 

 être regnicoles. 



II n'a pas non plus droit de vifitation ni dè correc- 

 tion fur les monafteres , exempts ou non exempts; 

 c'efl pourquoi l'arrêt du parlement du 29 mars 1 58 x> 

 déclara abufifun refcrit de Grégoire XÎII. qui com- 

 mettolt {annonce pour terminer un différend furve- 

 nu entre le générai des Cordeliers , &l les gardien Ô£ 

 couvent des cordéliers de Paris au fujet d'un vifi- 

 îeur avec ample pouvoir d'ouir les parties. L'arrêt 

 du iS mars ré33 , en ordonnant la vérification des 

 lettres-patentes du roi qui permettoient l'établiffe- 

 mentd'tm monafterede reiigieufes deS. Augufi:in,mit 

 cette modification , que- le pape ne pouvoit exercer 

 aucune jurifdiâ-ion , correûion ni vifitation dans ce 

 monaftere , conformément aux droits & privilèges 

 de l'églife gallicane. 



Le norrce ne peut pareillement prendre cOnnôiffan- 

 ce des caufes de mariage , par la raifon qu'il n'a en 

 France aucune jurifdiélion ; & s'il y a quelques exem- 

 ples de caufes de mariage, autres pour lefquelles 

 nos rois ont bien voulu que les nonces , autoriiés par 

 lettres-patentes , ayant été commiffaires avec d'au- 

 tres prélats du royaum'e ; ces exemples ne doivent 

 point être tirés à conféquence. 



Foyei les libertés de tiglife gaUicane,îéS loix ecclé/iaf- 

 tiques , les mémoires du clergé , le dictionnaire des arrêts^ 

 au mot nonce. (^A") 



Nonce , 'efl aufTi un terme ufité en Pologne , pour 

 défigner les députés des Palatinats , ou des provin- 

 ces aux diètes du royaume. lis font chcifis parmi lé 

 corps de la nobleife , chargés d'inflrudions pour les 

 délibérations de la diète , qu'ils peuvent arrêter & 

 diflbudre par le refus de leur acquiefcement ou de 

 leur fuffrage, C'efl ce droit de contredire con- 

 tradicendi , ainfi qu'ils l'appellent ,que les Polonois 

 regardent comme i'ame de leur liberté , & qui dans 

 le fond n'en eft qu'un excès ou un abus. (<?) 



NONCHALANCE , f. f. {Gramm^:) pareffe , négll^ 

 gence , indolence , mollejjï ^foiblefji d'organifàtion , ou 

 mépris des chofes, qui laiiTe l'homme en repos, dans 

 les momens où les autres fe meuvent ^ s'agitent & fe 

 tourmentent. On devient parejfeux ^ mais On naît 

 nonchalant. La nonchalance nt ie corrige point , fur- 

 tout à un certain âge. Dans les enfans,raccroiifemenî 

 fortifiant le corps, peut diminuer la nonchalance. La 

 nonchalance qui introduit peu-à-peu le defordre dans 

 les affaires, a des fuites les plus facheufes.La noncha- 

 lence efl aufTi accompagnée de la volupté. Elle nè 

 répond guère au plaifir , mais elle l'accepte facile- 

 ment. Les dieux d'Epicure font des nonchalans , qui 

 laifferit aller le monde comme il peut. Il s'échappe 

 des ouvrages deMontagne une nonchalancec^acl^lec- 

 teur gagne fans s'en appercevoir,& qui le tranquilifc 

 fur beaucoup de chofes importantes ou terribles au 

 premier coup d'œil. Il règne dans les poéfies de Chau- 

 lieu , de Pavillon , de la Fare , ime certaine noncha- 

 lance qui plaît à celui qui a quelque délicateffe d'ef- 

 prit. On diroit que les chofes les plus charmantes 

 ne leur ont rien coûté, qu'ils n'y mettent aucun prix^ 

 & qu'ils fouhaitent d'être lus avec la même noncha- 

 lance qu'ils écrivoient. Ilfaudroit prêcher aux turbu- 

 lens Va nonchalance , & la diligence aux nonchalans. 

 C'eil par un coup ou frappé enfens contraire , qu'on 

 modère la chute d'un corps en mouvement , oufrap- 



