pé dans la direaion qu'il fuit ïentement , qu'on 

 accélère ia vltelle : pour peu qu'on hatat les uns , ou 

 qu'on arrêtât les autres , ils auroient la vîteffe qui 

 convient aux chofes de la vie. ' 



NONCIATLON , nouvel œuvre , f. f. ( Drou 

 coutum.) c''eâ un acte par lequel on dénonce à celui 

 qui fait élever un bâtiment , ou aux ouvriers qui y 

 tfavaillent.qu'iis aient à ceffer, juiqu'à ce qu'il en ait 

 été ordonné par juftice. Nous tenons cette coutume 

 des Romains. Lorfque quelqu'un faifoir une entre- 

 prife, foit en élevant ou en démolillant fa maifon, 

 le voifm qui s'en trouvoit incommodé fignifioir aux 

 ouvriers qu'il y metîoit empêchement. 11 ne falioit 

 point pour cela avoir la permilfion du préteur ; & 

 l'exploit qui contenoit ceae nonciadon éîoit valable 

 pourvu qu'il fût donné dans le heu même oû les ou- 

 vriers travailloienî , & à des perfonnes qui puffent 

 en avertir le propriétaire. Si , malgré cette défenfe 

 il vouioii continuer, il étoiî oWigé, après cet aûe 

 de donner une caution fuffifante, qui répondoit pour 

 le propriétaire qu'on remettroit les chofes en état 

 fi ia juftice l'ordonnoiî ainfi : ce qui devoit fe termi- 

 ner dans trois mois. 



^ Mais fi l'enîreprife intéreffoit le public , tous les 

 citoyens ind.iûin£lement pouvoient ufer de la 7ion- 

 ciation. £n France , dans un pareil cas , on en donne 

 avis au voyer. Voyc^ Voyer. {^D,J.) 



NONCIATURE, f;f.(/^nX^'/'.) fio„i£s quelque- 

 fois le titre & la fondion du nonce du pape , ou le 

 tems qu'un prélat a exercé cette fonûion. 



On appelle aufii nonciature \xn certain territoire 

 dans lequel chaque nonce exerce fa jurildiction ec- 

 cielialtique , ce qui n'a lieu que dans les pays ou les 

 nonces exercent une telle jurifdiaion , &: non en 

 France où ils n'en ont aucime. Voyc:^ à-dcvanc Mon- 

 CE. (^) 



^ NON-CONFORMISTES , f. m. (^Hi/i. mod.) nom 

 d'une feéie , ou plutôt de piuiieurs lectes en Angle- 

 terre. .^«tk^C SÉPARATISTES. Autrefois ce nom étoit 

 reiîrahit aux Puritains ou Calviniftesrigides;aujour- 

 d'hui il s'étend à tous ceux qui ne font pas du fenti- 

 ment de l'égufe anglicane dominante , excepté les 

 Catholiques romains, ^oyci Puritain , Presby- 

 térien , Indépendant (^r. 



On dit que ce mot a pris fon origine dans une dé- 

 claration du roi Charles I. qui ordonna que toutes 

 les églifes^ d'Angleterre & d'Ecoflé obfervalTent les 

 mêmes cérémonies &c ia même difcipline ; & c'ell 

 l'acquiefcemcnt ou i'oppofition à cette ordonnance 

 qui a fait donner aux uns le nom -de Conformijies , & 

 aux autres celui de non-ConformiJîes. 



_ NONDîNA,(Mj//zo/.) S. Auguftin eftîe feulqui 

 dile que c'étoiî une déefle qu'on invoquoit chez les 

 Romains le neuvième jour après la ijaiffance • & 

 c'eft de ce neuvième jour , nonus dies , qu'a été for- 

 gé le mot barbare Nondina. ( D. J. ) 



NONES , f. f. ( Chronol. ) c'étoiî dans le calen- 

 drier romain le cinquième jour des mois de Janvier 

 Février , Avril , Juin , Août , Septembre , Novembre 

 & Décembre ; 6i.le feptiemedes mois de Mars, Mai 

 Juillet ëc Odobre. Ces quatre derniers mois a voient 

 iix jours a vant les noms , & les autres quatre feule- 

 ment , fuivant ces vers , 



Sex Mûi«5 nonas, Oclober ^ Jullus & Mars 

 Quatuor at reliqui, 



Foye^ Calendes. 



Ce mot eft venu apparemment de ce que ïe jour 

 des noms éîoit le neuvième avant les ides , comme 

 qui diroit nono-idus. Voyc^ Ides. 



Les mois de Mars, Mai, Juillet & Oftobre avoient 

 fix jouis avant les noms , parce que ces quatre mois 

 Tomi XI, 



ï 



il 



étoient les ÏqwXs qui , dans l'année de Numd , euffent 

 3 I jours , les autres n'en avoient que 29 , & Fé- 

 vrier 30 ; mais quand Céfar réforma le calendrier^ 

 & qu'îl donna 3 I jours à d'autres mois , il ne leur 

 donna point 6 jours avant les nones. Koyêi Calen- 

 drier , Année , Mois , «S-c. 



Oa comptoit les jours depuis les nones en rétro-» 

 gradant , comme depuis les calendes , de forte que 

 le premier jour après les calendes ou le fécond du 

 mois s'''à^'peï\oit fixtus nonarum , pour les mois ouï 

 avoient lix jours avant les noms ^ & quanus nona- 

 pour ceux qui n'en a voient que quatre. Cham- 



bers. 



No NE, NoneS , tioncE ^ Çllijî. ancienne,^ une 

 des fept heures canoniales dans i'Eghfe romaine. 

 f^oyeiU-EDKE. 



Nones ^ ou la neuvième heure eft la dernière des 

 petites heures que l'on dit avant vêpres , & celle 

 qui répond à 3 heures après midi. Foys^ Vêpres. 



L'office fimple & l'office pour les morts fîniirenî à 

 nones , laquelle heure , félon la remarque du P. Rof- 

 weyd, éîoit anciennement celle oiife leparoit la fy- 

 naxe , c'efl-à-dire raffembléé ordinaire des premiers 

 Chrétiens à l'églife. 



L'heure de nones était auffi le tems oîi l'on com- 

 mençoit à manger les jours de jeûne , quoiqu'il y 

 eût des fidèles qui ne mangeoient point avant le fo-^ 

 leil couché. Foye^'iEVi^iE. 



Pour conferyer quelques traces de cette ancienne 

 coutume , on dit encore noms avant le dîner les jours 

 de jeûne & pendant le carême. Voye^ Carême. 



Bingharn obferve que dans la primitive Eglife," 

 none étoit regardée comme la dernière des heures 

 ou prières du jour , & qu'elle avoit été inilituée 

 principalement pour honorer la mémoire de l'heure 

 à laquelle Jeius-Chrifl: avoit expiré fur la croix. 

 C'eft auffi ce que dit la glofe : Latus ejus nona bi- 

 periit. C'éîôit chez les Juifs l'heure du facrifice fo- 

 lemnei du foir, & on lit dans les Aâes que S. Pierre 

 & S. Jean fe rendoienî au temple à l'heure de noms , 

 ad horam orationis nonatn. Les anciens ne difent 

 rien de précis fur le nombre des pfeaumes & autres 

 prières qu'on récitoit à ;z<?/2£5. Caffien fembîe feule- 

 ment inlinuer qu'on n'y chantoit que trois pfeaumes» 

 Aujourd'hui dans l'Eglife latine, l'office à^none ell 

 compofé à.\xDeus in adjutorium , d'une hymne , de 

 trois pfeaumes fous une feule antienne , puis d'un 

 capitule , d'un répons bref & d'un verfet, & enfin 

 d'une oraifon propre au tems ou à la fête. Bingham 

 Orig. cccléf. t. V. L. XL II, c. ix. § . 73 . 



Nones , (Jurifp.') nona , quaji nona pars frucluum^ 

 c'étoit le neuvième des fruits ou le neuvième de 

 leur valeur que l'on payoit par forme de redevance 

 pour la jouiiTance de certains biens , de même que 

 l'on appellâ dixrne. ou décime, une autre preftation 

 qui dans fon origine étoit par-tout du dixième des 

 fruits. Le concile de Meaux de l'an 845 demande 

 que ceux qui doivent à l'Eglife les nones & les 

 dixmes , à caufe des héritages qu'ils poffedent , foient 

 excommuniés , s'ils ne les payent pour fournir aux 

 réparations & à l'entretien des clercs : On voit par- 

 là que les laïques qui tenoient des terres par concef- 

 lion de l'Egliie lui dévoient double preiîatxon , fa- 

 voir d'abord la dixme eccléfiailique , & en outre 

 une redevance du neuvième des fruits comme rente 

 feigneuriale ou emphytéotique. Foye^^ Dixme. 

 {A ) 



NONNâT, voyeikvUYE. 



NON-NATURELLES , choses , c'eft un terme 

 de Médecine alTez impropre , mais reçu fur-tout dans 

 les écoles > qui demande toujours un commentaire 

 pour être entendu : on appelle donc chofes non-na- 

 turelles ( d'après Galien qui paroît avoir le premier 

 employé cette épithète iînguliere) celles qui ns 



