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é\in homme bien conftltiié, en çmpêehe rufogé ait 

 a-ioment qu'i^ s'y attend le moins. 



Les 'anciens ont attribué cet ératfonuît à des ûl- 

 îresou9 des enfarceilçmerîs magiques. Piaton aver- 

 tit les nouveaux mariés de tâicher de s'en garantir. 

 Virgile dé%ne clairei^çnt le nou^m.ent de Vai^u'Uluu 

 dans ce vers de U y% é,glo.giie.: 



Terna. tihi hcsc prlmùm duplici diverfa colore 

 Licia circumdo. 



Les fables d'Apnlée ne parlent que des enchanîe- 

 mens qu'etviployoit Pamp.hila famcufe magicienne , 

 pour procurer J'impuilTance au milieu des feux de 

 l'amour. De là vient que Minutius Fœlix diioit au 

 payen Cœcilius , que fon Jupiter même n'avoit pas 

 toujours eu le pouvoir de délier les charmes de la 

 ceinture de Junon. Numantiria femme de Plautius 

 S^ylvanus , fut accufée d'avoir par foriilege rendu 

 lç)n mari impuilTant: Irtjccilfe carniinibus & vtnefiçns 

 vecordlam marito , pour ijiç fervir de rexprelTion dé- 

 liçate de Tacite annal. L IV. 



11 fernble quç les Jurifconfultes romains ne dou- 

 to.içnt point du fuçcès de l'art rasigique pour produi- 

 re le noumimt de r aiguillette. , car Pau lus cite une loi 

 quidéfendoit d'ufer de ligature ; Pomponius Sabinus 

 & Servius condamnent la pratique de ces fortes de 

 nœuds enchanteurs. Enfin les hiÛoriens en citent des 

 exemples remarquables. Amafis roi d'Egypte, dit 

 Hérodien , ne put connoître fa femme Laodicée , 

 parce qu'il avoit é.xé lié par la magie. Sozomene, /. 

 VIII. rapporte d'Honorius fils de Théodofe , qu'a- 

 près avoir époufé la fille de Stilico , une forciere lui 

 noua, l'aiguillette.^ & l'empêcha par ce moyen d'ac- 

 complir le mariage. La reine Brunehaut, mere de 

 Thierry roi de Bourgogne, le charma fi bien, félon 

 le récit d'Aimoinî, qu'il ne put jouir d'Hermenaberge 

 fa femme. Si l'on s'en rapporte à Grégoire de Tours, 

 Eulafius éprouva le même fort; car ayant enlevé 

 d'un monaftere de Langres une fille dont il étoit 

 amoureux, & l'ayant époufée, fés concubines jalou- 

 fes l'empêchèrent par leurs fortiîeges , de confom- 

 mer ce mariage ; concuhinœ ejus , ce font les propres 

 paroles de l'hiftorîen, lib. X. ch. viij. injligantc invi- 

 dldyjcnfum ci oppilaverunt. 



-■: Mais depuis long-tems perfonne ne donne plus 

 croyance à ces contes frivoles. On fait que les char- 

 mes dont la magie ufoit autrefois pour infpirer de 

 l'amoiir, ou pour arrêter fubitem eut dans un corps 

 bien organifé , le tranfport des defirs, tenoient toute 

 leur puiiTance du trouble que des menaces effrayan- 

 tes jettoient dans un efprit crédule. Le penchant à 

 l'amour dans les uns , & dans les autres la crainte de 

 ne pouvoir le fatisfaire , rendoit leur réfiilance inu- 

 tile , ou leurs efforts irapuilfans. Les organes qui re- 

 nouvellent le monde depuis tant de iiiecles , font 

 échauffés ou glacés en un moment par l'empire de 

 rimaginaiion. Quand elle efi: allarmée par de trilîes, 

 illufions , line faut pour la guérir que la frapper plus 

 fortement par des illufions plus flateufes ù, riantes. 

 (P. 7.) 



NOVEMPAGI , anc.) vilIedelaTofcane; 



Pline , lib. III. ch. v. la met dans les terres , & Léan- 

 der prétend que c'efl aujourd'hui Bagnarea. 



NOVEMPOPULANIE , {Géog. anc.) nom qui fut 

 donné anciennement à une grande contrée de la Fran- 

 ce.Cette contrée étoit enfermée entre laGaronne,lcs 

 Pyrénées & l'Océan , & s'étendoit même jufqu'à la 

 Loire fous le règne d'Augufte. Sous Confi:antin le 

 Grand, à ce que l'on croit, elle fut partagée en deux 

 provinces nomvoécsÂ quitainc & Novcmpopulanic. En- 

 fm Hadrien divifa toutes les terres qu'Augufte avoit 

 renfermées dans l'Aquitaine , en trois provinces qui 

 furent nommées V Aquitaine première, V Aquitaine fe- 

 çonde^SitlaNovempopulanie, On appella alors Novem- 



populaniéV ancienne Aquitaine, ou l'Aquitaine pro- 

 prement dite, cjui comprenoit du tems de Célar , les 

 terres qui fe trouvoient entre la Garonne , les Pyré- 

 nées & l'Océan. 



Sous les règnes qui précédèrent celui de Chilperic 

 IL les Galcons quittant leurs montagnes, fe rendi- 

 rent maîtres du pays & des villes entre la mer , la, 

 Garonne <k. les Pyrénées ; pour lors la Novempopu- 

 lanie. commença à s'appeller Gafcogne , du nom de les 

 vainqueurs. (^D.J.^ 



NOVEM-VIRS , f. m. {Bift. anc.) furnom donné 

 aux archontes d'Athènes , parce qu'ils étoient au 

 nombre de neuf. H y a grande apparence que ce fu- 

 rent les Romains qui leur donnèrent ce titre après la 

 conquête d'Athènes ; car ce nom eft latin , tout fem- 

 blable à ceux àe triumvir , fex tu mvir , dccemvir, &c. 

 que les Romains tiroient du nombre des magiftrats 

 qu'ils défignoient par ce titre , & l'on fait qu'Athènes 

 déchue de fon ancienne piiiffance & foumife aux: 

 Romains, conferva toujours la liberté d'élire fes ma-^- 

 giftrats, & le droit de fe gouverner félon fes lois^ 

 Enfin dans toute l'antiquité grecque on ne voit pasi 

 que le titre de novem-virs ait été donné aux archon- 

 tes. -^o/^ei^ Archontes. 



NO VEND! AL , novendlale , {Hijî. anc.) facrifice 

 que les Romains faifoient pendant neuf jours , com- 

 me fon nom le marque affez , pour détourner les 

 malheurs dont quelque prodige fembloit les mena- 

 cer, & par cet ade de religion appaifer les dieux irri- 

 tés. Ce fut Tullus Hoftilius, ("elon Tite-Live, qui 

 le premier inftiîna ces facrifices fur la nouvelle qu'oiî^ 

 rapporta d'une grêle tombée fur le mont Albain, 

 d'une groffeur & d'une dureté fi extraordinaire 

 qu'on s'imagina quec'étoit une pluie de pierres. Les 

 Romains fort crédules en fait de prodiges , fur-tout 

 dans les premiers tems y eurent o.ccafion de renouvel- 

 1er fouvent le novendial. 



NOVENDILES Jeux, {^Antiq, rom?, c'étoît les 

 mêmes que les jeux novemdiales ou funèbres qu'on 

 donnoit à la mort des grands hommes ou des empe-r 

 reurs. /^ojeç Novemdiales. {D. /.) 



NOVENSILES, {Hifl. anc.) c'étoicnt les dieux 

 des Sabins que les Romains adoptèrent , & auxquels 

 le roi Tatius fit bâtir un temple : leur noni fignifie 

 dieux nouvdhmmt arrives ou nouvellement connus. 

 D'autres prétendent que ces dieux étoient ceux qui 

 préfidoient aux nouveautés ou au renouvellement 

 des çhofes ; & félon quelques inythologiftes , leur 

 nom vient du nombre neuf, novem, parce qu'on en 

 comptoit autant, favoir. Hercule, Romulus , Efcu- 

 lape , Bacchus , Enée, Vefla, la Santé , la Fortune 

 & la Foi : d'autres enfin ont cru que c'étoient les 

 neufMufes. Mais tous ces auteurs ne nous ont point 

 appris ce que ces dieux novenjiles avoient de com- 

 mun entre eux, ni ce qui les diftinguoit des autres, 

 divinités. 



NOUER , terme de manufaciure ; & parmi les ou- 

 vriers qui fe fervent de la navette , rejoindre les fils 

 de la chaîne ou de la trame de leur ouvrage, qui fe 

 rompent en travaillant. 



On appelle nœud de Tijferand^le nœud qui fert à 

 reprendre ces fils caffés. 



Efnouer, c'eft la façon qu'on donne à l'étoffe pour 

 en ôter les nœuds ; les efnoiieufes font les ouvrière^ 

 qui les ôtent. 



Nouer , {Jardinage?) fe dit du fruit quand le bou- 

 ton a formé lafleitr , & qu'enfuite cette fleur fe pafi"e 

 & que fon piftil fe change en un petit bouton qui eft 

 le fruit même. 



Nouer, {Architecl. Sculpt.) c'eft lier & joindre. 

 On dit un groupe de figures bien nouées enfemble. 



NOVERLÎS , {Géog. anc.) ou Novarus ; ancien 

 bourg de France en Saintonge , au-delà de la Cha- 

 rente par rapport à Bordeaux : Aufone y avoit fa 



