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mut & de feu 9 qui conduifit l'armée des ïfraëlîtes j 

 dans le déferr. 



Dans les pays peuplés , la route des armées eft 

 dirigée par des colonines militaires , par des portes, 

 des rivières 5 collines, villes, villages, châteaux, 

 &c. Mais dans des déferts , il eft néceffaire qu'un 

 guide général précède le gros d'une armée pour 

 qu'elle ne s'égare pas , & qu'elle puiffe favoir quand 

 il faut camper , décamper , ou faire halte. Le feu 

 eil un fignal qui peut fervir à indiquer ces chofes 

 en tout tems. Par le moyen de ce lignai , l'armée 

 des Ifraëlites pouvoit favoir parfaitement , s'il fal- 

 loir qu'elle s'arrêtât ou non \ & c'ell ce fignal qu'il 

 faut entendre par la colomne de nuée. & de feu , qui 

 guidoit le peuple juif dans le défert. 



Comme la flamme & la fumée montent en haut , 

 on leur a donné le nom de colonne , non-feuiement 

 dans rEcritiire , mais dans les auteurs profanes ; il 

 y en a de'bonnes preuves dans Quinte-Curce , lib. 

 F. ch. xiij. Pline , lib, IL ch. xlx. Lucrèce^ lib, VI. 

 V. 426 & 432. Le prophète Ezéchiel, ch. viij. xj. 

 ch. X. iv. parle d'une nuée de parfum ; & pour ci- 

 ter encore un paffage plus formel , on ht dans les 

 Juges , ch. XX. xl. que la fumée commença à mon- 

 ter comme une colomne.- 



Lorfqiie les Ifraëlites fortirent d'Egypte, ils for- 

 moient une armée & marchoient en ordre de ba- 

 taille , dit l'Exode en plufieurs endroits , ainfi que 

 les nombr, ch.xxxïij. v. 1. Leur première ftation fut 

 à Ramefès ; la féconde à Succoth , la troiiieme à 

 Etham : le pays ayant été jufques-là pratiquable, ils 

 n'eurent befoin d'aucun fignal pour diriger leurs 

 raarches. Mais le défert de la mer Rouge commen- 

 çoit à Eîham , comme le dit l'Exode , / J. & de 

 l'autre côté étoit encore un défert affreux ; ainfi les 

 Ifraëlites avolent alors un befoin indifpenfable d'un 

 feu pour fignal & pour guide. Ce feu étoit dans 

 une machine élevée au haut d'une perche ; un offi- 

 cier le portoit devant la première hgne de l'armée. 

 Ce fignal dirigeoit d'autres fignaux fembIables,qu'on 

 multiplioiî , luivant les befoins & le nombre de 

 troupes. Quand le tabernacle fut fait, on plaça le 

 principal fignal de feu au haut de cette tente oii Dieu 

 étoit préfent , par fes fymboles & fes miniftres. 



Pendant que ce feu étoit au haut du tabernacle , 

 les ifraëlites conîinuoient de féjourner dans leur 

 camp. Toutes les fois qu'on l'ôioiî , foit de nuit , 

 foit de jour, ils décampoient & le fuivoient. Ce fi- 

 gnal éîoit en ufage parmi d'autres nations , parti- 

 cuherement chez'les Perfes. Aléxandre emprun_^a 

 d'eux cette coutume : il y a un paffage de Quinte- 

 Cuî-ce , /. V. ch. ij. tout-à-fait femblable à celui de 

 Mcïfe. Ce paffage eft trop curieux pour ne le pas 

 rapporrer ici. Tubacum. cajira movere vdlet Alexan- 

 dcr ,jï^num dabat, cujus fonus pluriumque tumultuan- 

 tiumfremim, haiid jatis exaudiebatur. Ergo perdcam 

 (une perche) qu^ undique confpici pojja ^ Juprà prœ- 

 tonum fiatuit ^ ex quâ Jignum eminebat pariur , omni* 

 bus conjpicuum ; obfervabatur ignis no'àu , fumus in- 

 terdiu. Quinte- Curce , /. ///. c. iij. décrit la mar- 

 che de Darius contre Alexandre ; Ton y peut voir 

 que la marche des Ifraëlites & des Perfes éîoit 

 fort femblable. 



Clément d'Aléxandrie rapporte de Trafibule,que 

 rappelîant de Philas les exilés à Athènes , & ne vou- 

 lant pas être découvert dans la marche , prit des 

 chemins qui n'étoient pas battus. Comme il mar- 

 choit la nuit , & que le ciel étoit fouvent couvert de 

 nuages , une colomne de feu lui fervoit de guide. Ce 

 fut à la faveur de ce phénomène, qu'il conduifit fa 

 troupe jufqu'à Munychia , oh. cette colonne ceffa 

 de paroître , & où l'on voit encore , dit Clément , 

 l'autel du phofphore. 



Ce pere de l'églife allègue ce fait , pour rendre 



probable aux Grecs incrédules , ce que FEcriturok 

 dit de la colonne qui conduifit les Ifraëlites, Voilà 

 donc Clément d'Alexandrie qui ne faifoit point un 

 miracle de la colomne de nuée & de feu qui conduifoit 

 les Ifraëlites dans le défert. 



» Elle vint , dit l'Ecriture , entre îe camp des 

 w Egyptiens & celui des Ifraëlites. Aux uns , elle 

 >» étoit obfcurité ; & aux autres , elle éclairoit de 

 » nuit « ; c'étoit un ffratagème de marche pour 

 tromper les Egyptiens ; & ce flratagème a été mis 

 en ufage par d'autres peuples , ainfi qu'on peut le 

 prouver par un exemple tout- à-fait femblable , tiré 

 dw 3^. de la Cyropédie de Xénophon. D'ailleurs , 

 comme les Egyptiens ne furent point étoimés de cet- 

 te nuée , il s'enfuit qu'ils ne la regardèrent pas pour;, 

 être un phénomène extraordinaire & miraculeux. 



Il eft vrai que l'Ecriture dit , Exod. xiij. s^o. & U 

 Seigneur marchoii devant eux ; mais ces paroles figni-» 

 fient feulement , que Dieu niarchoit devant les 

 raëlites par fes miniftres. . Les ordres de Moïfe , 

 d'Aaron , de Jofué & autres , font toujours attri- 

 bués à Dieu , fuprème monarque des liraëlifes, 1! 

 eft dit aux nomb, 10. /2. que les Ifraëiites partirent 5, 

 fuivant le commandement du Seigneur, déclaré par 

 Moïfe : ces paroles montrent bien que Moïfe dif- 

 pofoit de la nuée. 



Enfin , Vange du Seigneur , dont il eff ici parlé » 

 éîoit le guide de l'armée ; il fe nommoit Hobah beau- 

 frère de Moïfe , étoit né , avoit vécu dans le dé- 

 fert , & par conséquent en connoiffoit toutes les rou- 

 tes. Auiîi fes adions très-naturelles jufiifient que 

 ce n'étoit point un vrai ange. Le mot hébreu tra- 

 duit par ange , n'a pas une fignification moins éten- 

 due 5 que celle du mot grec dvyixoi. Il eft dit , par 

 exemple , dans le fécond livré des Juges , /. J. qu'un 

 ange du Seigneur monta de guilgal en bokim , &c, 

 tous les interprètes conviennent que cet ange du Sei- 

 gneur qui monta de guilgal en bokim , n'étoit qu'un 

 homme , un prophète ; mais il n'efi: pas befoin de 

 nous étendre davantage fur ce fujet. Le chevalier de 

 Jaucourt. 



Nuée, {Terme de Lapidaire!) il fe dit des partiés 

 fombres qui fe trouvent affez fouvent dans les pier- 

 res précieufes , qui en diminuent la beauté & le 

 prix. 



NUEMENT , adv. {Jurifprud.)ûgmÛQ immédia" 

 tement & fans moyen ^ comme quand on dit , qu'un 

 fief relevé nuement du roi , ou que l'appel d'un tel 

 juge fe relevé nuement au parlement. {A) 



NUER ou NUANCER, v. ad. (Terme de Manu f") 

 c'eft difpofer les nuances d'une étoffe , d'une tapif- 

 ferie , d'un ouvrage de broderie. Ainfi nuancer en 

 tapiffcrie, c'eff mêler dans une tapifferie les laines 

 de différentes couleurs , de manière qu'elles produi- 

 fent une union agréable & qui faffe une manière 

 d'ombre. Les Perruquiers défignent auffi par le mot 

 nuer ou nuancer , le mélange de cheveux de différen- 

 tes & d'affortiffantes couleurs. {D. /.) 



Nuer , v. aû. (Soirie.) Nuer un deffein,c'eft mar- 

 quer fur les fleurs les couleurs que l'ouvrier doit 

 employer. 



Nuer , {Géog.') petite rivière d'Irlande ; elle a fa 

 fource dans le Quceus-County , baigne Kilkenny , 

 & fe joint à la rivière de Barrow, un peu au-deiTus 

 deRofs. {D. J.) 

 NUESSE , f. f. (^Jurifprud. ) dans quelques coutu- 

 mes &: provinces , fignine droit dire'â & immédiat , 

 c'eft en ce fens que la coutume d'Anjou , art. /a, & 

 celle du Maine , art, /j. appellenîytt^/^/'ci; en nueffe ^ 

 celles qui s'exercent nuement fur un fond, Nuefji 

 fe prend auffi quelquefois dans les mêmes coutumes 

 pour diflricl ou territoire fournis immédiatement au 

 ieigneur. Voye:^ Bodreau , fur T art. /j . de la cout. du. 

 Maine 3 & le gloff. de Lauriere an mot nue^e, [A^ 



