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que Télel'phorc ëtoit une divinité des Pergaméniens , 

 qui a voit été ainii nommée par le conîûVandement de 

 l'oracle, & que quelques-uns traduifoient ce mot par 

 celui de devin ou de v&ntriloqm. 



Voici comme en parle Selden. « On traduit ordi- 

 s> nairemenc le mot ob , par celui de pïthùn ou de ma- 

 » giclm ; mais Ob étoit un efprit ou un &mon, qui 

 » doiinoit fes réponl'es comme fi îcs paroles étoient 

 » forties des parties que l'honnêteié ne permet pas 

 » de nommer, ou quelquefois de la tête, & quel- 

 » quefois des aiffeiles ; mais d'une voix fi baffe , qu'il 

 » fembioit qu'elle vînt de quelque cavité profonde, 

 » comme fi un mort avoir parié dans le tombeau ; 

 » en forte que celui qui le confultoit , ne l'entendoit 

 » fouvent point du tout, ou plutôt entendoit tout ce 

 » qu'il vouloir «. Seiden ajoute peu après ce qui fuit. 

 » Voyez l'hifîoire de Sanuiel,dont la figure fut mon- 

 » trée à Saii! par une femme , des parties honreufes 

 » de laquelle OéparIoit,ou étoit cenfé parler.L'Ecri- 

 » ture , dans le premier livre de Samuel , ch. xxxviij. 

 » appelle cette femme pithonijfeon ventriloque, coai- 

 » me traduifenî les fepîante, une femme qui avoit 

 » Ob, De-Ià vient que Saiii lui parie ainfi ; Pmphé- 

 » tife-moi^ jeté prie ^ par Ob ^ ce que les ieptante 

 » ont traduit, propkéùfc-moi par k ventriloque, Ob 

 » étOit donc un efprir qui parlois- rlu ventre. Nos îra- 

 » duâ:eursont rendu le mot des feptante , tvyaaTpifxv- 

 » ôûç- , par ej'priî familier f>. 



Buxtorf interprète le mof hébreu o^î' , par celui de 

 pitkrm , oud'efprit qui rend des réponies par quelque 

 puilTance diabolique , & qui travaille à éloigner les 

 hommes de Dieu. Levit. xix. ji. & xx. 2.y. Il 

 remarque que ob , lignifie encore en hébreu , bouted- 

 Job,, xxxij. ic). Ce qui a fait dire à Aben Elra, 

 qu'on l'avoir tranfporté par métaphore à un efprit 

 qui enrloit le venire de celui qui en étoit poffédé , 

 comme une bouteille , & rendoit fcs oracles par cet- 

 lepartie, d'où le poffédé éioit appelle iiya^-fii^vBûç. 



On a vu de nos jours des gens qui lavoient ména- 

 ger leur voix , de façon qu'elle fembloit forrir de 

 quelque endroit hors d'eux, foit éioigné de leur 

 corps, foit voifin, & cela d'-m ton tel que celui de 

 rOb , décrï: par Selden. II y avoi.t aux environ:, de 

 Londres un garçon âgé de 25 ans, qu'on appelloit 

 en anglois The fpeaking-fmith (ce qui revient à voci- 

 faber , qu'on ne peut rendre en françv)is) , qui poifé- 

 doit ce talent dans une grande perfedfion. W ne lui 

 eût pas été difficile de ie faire paffer pour forcier 

 parmi la populace ; mais il fe contentoit d'effrayer 

 des portiers , des charretiers , &: d'autres gens de cet- 

 te efpece , qui ne connoiffoient point fon arc. 



J'ai entendu parler d'une femme qui parcouroit 

 l'Angleterre en mendiant , & qui fa voit fi bien mé- 

 nager îà voix qu'elle paroifïoit s'entretenir avec plu- 

 fieurs perfonnes à la fois ; elle difoit , pour émou voir 

 la compaffion , que les interlocuteurs étoient fon 

 mari & fes enfans , qu'elle avoit perdus il y avoit 

 piufieurs années, & qui pendant leur vie, avoient 

 mangé tout fon bien. {D. /,) 



OBACATIARAS les, {Gêog.) peuples de l'A- 

 mérique méridionale dans le Bréîil. Ils habitent les 

 îles de la rivière de S. François. De Laët les donne 

 pour anthropophages , & vraiffemblablement fans 

 en avoir de preuves. 



OBAl ou ROBAI, {Hifl. nat. Boian.) c'eft une 

 forte de jafmin du Japon qui a des fleurs doubles. 

 Son écorce ell brune ; ion bois foibie & rempli de 

 moëlle ; fes feuilles alternativement oppofées & ter- 

 minées par une pointe un peu-tecourbée ; fes fleurs, 

 qui paroiffent au mois de Février avant fes feuilles, 

 & qui fortent d'un calice écaiileux , font d'un jaune 

 pâle, & compofées de deux fortes de pétales, dont les 

 extérieurs lont d'ordinaire au nombre de huit, longs 

 d'un demi pouce eno val j & les intérieurs, plus petits, 

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de grandeur inégale, au nombre de huit & plus, 

 mai quêté de points couleur de f^ng ; l'odeur de la 

 fleur tire fur celle de la violette, mais devient dé- 

 goûtante à la longue, & le goût qû. très-défagréable. 

 Cet arbnlîeau , qu'on croit apporté de la Chine , eft 

 d'une beauté qui le fait cultiver foigneufement 

 dans les jardins, 



OBARÉNiENS , les, {Gêog. anc.) en grec , SCct- 

 pfjm; peuples qui hab:tOient une partie coniidérable 

 de l'Arménie , aux environs du fleuve Cyrus. 



OBBA , i. m. {Hiji, anc.) vais fort creux dont 

 onfe fervoit aux repas funèbres. 



^ Obba , {Géog.) ville d'Afrique dans la Maurita- 

 nie Céfarienle. Au cinquième concile général affilia 

 Valérien évêque à'Obba en Afrique. La conférence 

 de Canhage fournit auffi Féiiciffime évêque à'Obba,. 

 Obbenfis. ^ * 



OBDORA ou L'OBDORIE, {Géog.) autrefois 

 Lucomorie ; contrée de la Tartarie mofcovite , au 

 couchant du Jénifréa & à l'orient de i'Ooy, qui la 

 fépare dela Coudora. Ce pays eft coupé par le cer- 

 cle po'aire en deux parties à-peu-près égales , fous le 

 ioixantieaie degré de latitude: il fait partie delà Sibé^ 

 ne. Pierrc-ie-Grand y avôit commencé quelques ha- 

 bitations qui n'ont pas été continuées. ( D. /.) 



OBEANCIER, f. m. (^Jurifprud.) eff un ture ufité 

 dans l'eghfe collégiale de S. Jul de Lvon ; le grand 

 obéancier eit la première dignité. Le premier chanoi- 

 ne après les dignitaires, a auffi le titre à'obéancier. 

 Ce terme paroît être venu par corruption à'obédien- 

 cierj il y a apparence que ces obèanciers ont été 

 ainfi nommés , parce que dans l'origine ils étoient 

 envoyés par l'archevêque de Lyon'^pour deffervir 

 cette é'jlife. Fbye^ Obédiencier. 



OBÉDIENCE, f. f. {Jurifprud.) ce terme dans 

 fon origine étoiî toujours fynonyme à'obéifFance ; 

 dans la fuiie on lui a attribué différentes lignifications 

 en matière eccléfiafiique. 



_ En général obédience ngnifîe foumijfion à un fupé- 

 rieur eccléfiafiique ; qu.>lquefois ce terme fe prend 

 pour l'autorité même du iupérieur ; quelquefois en- 

 fin on entend ^^lt obédience ,[3. permilnon que le fit- 

 périeur donne d'aller quelque part , ou de faire quel- 

 que choie. 



^ Pendant je grand fchifme d'Avignon on fe fervoit 

 du terme obédience pour défigner le territoire dans 

 lequel chacun des deux papes étoit reconnu comme 

 légitimement élu. Preique toutes les villes deTofcane 

 & de Lombardie, toute lAliem.igne , la Bohème, la 

 Hongrie , la Pologne, la Pruffe, le Danemark, la 

 Suéde 5 la Norvège , l'Angleterre étoient de Xobè- 

 dience de Clément VII. qui s etoit retiré à Avignon ; 

 la France, la Lorraine, i'Ecoffe , la Savoie & le 

 royaume de Naples , fe rangèrent fous V obédience 

 d'Urbain : l'Efpagne prit d'abord le même parti, en- 

 fuite elle fe mit lousVobédiencede Clément VII. 



C'eft en ce même fens que l'on appelle ambaffa- 

 deurs a obédience, ceux que des princes envoient au 

 pape, pour lui rendre hommage de quelques fiefs 

 qui relèvent de lui : c'efl: ainfi que le roi d'Efpagne 

 envoie un ambaffadeur à'obédience au pape , auquel 

 il préfente la haquenée que ce prince doit au pape à 

 caufe du royaume de Naples. 



Les provinces dans lefquelles le concordat n'a pas 

 lieu , & qui font foumifes à toutes les règles de chan- 

 celerie , que l'on obfervoit avant le concordat, tel- 

 les que la Bretagne , la Provence, la Lorraine , font 

 appellées communément pays d'obédience , ce qui eil 

 une expreflion très-impropre , vû que ces pays ne 

 font point foumis au pape plus particulièrement que 

 les autres ; toute la différence efl que la reolQde men- 

 fibus & alternadva y a lieu , c'eff-à-dire que le pape 

 y confère les bénéfices pendant huit mois de l'an- 

 née p les autres coUateurs n'ont que quatre mois 5 \ 



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