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i, Vobîcr ordinaire. 



X. V obier à jlmrs doiibhs ^ ou la rofe de Gueldres, 

 Dansl'efpece à fleurs fimples qui précède , les feules 

 fleurs de la circonférence de l'ombelle fontftériles, 

 mais plus grandes & d'une blancheur plus apparente 

 que toutes celles du centre, qui font fort petites , 

 d'un blanc fale peu apparent , & néanmoins fécon- 

 des ; au lieu que dans la rofe de Gucidres , toutes» 

 les fleurs du centre de l'ombelle font de la même 

 forme que celles de la circonférence; & comme leur 

 volume ell: plus confidérable, & qu'il leur faut plus 

 d'efpace pour s'étaler , c'efl: ce qai force l'ombelle 

 à fe former en rond , comme ii c'étoit une boule ; 

 ce qui a fait donner à cette fleur le nom de pelote 

 de neige. Cet arbriffeau eû. de même accroiffement 

 que le précédent. Ses fleurs paroilTent auiïi au mois 

 de Mai ; il en donne en quantité & d'une â belle 

 apparence , qu'on ne peut lui refufer une place dans 

 les plantations que l'on fait pour l'agrément. 



3 . La- rofe de Guddres à feuilles panachées. Ses feuil- 

 les font joliment tachées de jaune ; c'efl tout ce qui 

 en fait la différence avec le précédent; mais il ne 

 faut pas mettre cet arbriffeau dans un terrein gras 

 $c humide , où un accroiffement trop vigoureux 

 effaceroit peu-à-peu la bigarure qui fait fon mérite. 



4. L'obier de Canada^ ou lepemina. Cet arbrifleau 

 reffemble à Vobier ordinaire , fi cé n'eft qu'il efl: plus 

 précoce, & que les belles fleurs de la circonférence 

 de l' ombelle font plus grandes , & ont plus belle ap- 

 parence. 



OBJET, f. m. ( Logique.^ flgnifle la madère d'un 

 art , d'une fcience , ou le fujee fur lequel on s'exerce. 

 Dans l'école on difl:ifîgue différens objets de la même 

 fcience : favoir, l'o^/ér matériel , Vobjet formel , & 

 Vobjet total ouadéquat. 



L'o^/éi matériel, c'efl la chofe même que la fcience 

 eonfidere ou dont elle traite. Ainfl le corps humain 

 efl Vobjet de la Médecine. 



L'objet formel , c'efl la manière de confidérer l'ob- 

 jet matériel. Ainfi le corps humain , confidéré dans 

 le deffein de le guérir , efl Vobjet formel de la Méde- 

 cine. 



L'objet total ou adéquat, c'efl la réunion de Vob- 

 jet matériel & de Vobjet formel. 



Il faut obfcrver qu'une chofe n'eUk Vobjet matériel 

 d'une fcience , que lorfqu'elle y efl confidérée pour 

 elle- même. Ainfl la Botanique & la Chimie ne peu- 

 vent être regardées comme l'objet matériel de la Mé- 

 decine ; parce que la Médecine n'envifage pas ces 

 deux parties pour elles-mêmes, mais feulement en 

 tant qu'elles contribuent , par l'application qu'on en 

 fait , à la guérifon du corps. Ainfl les mots ne font 

 point partie de Vobjet de la Logique , pulfque cette 

 fcience ne les emploie pas pour eux-mêmes ; mais 

 feulement parce qu'ils font l'unique moyen que les 

 hommes aient pour fe tranfmettre leurs penfées. 



Comme Vobjet matériel fignifie chez les Philofo- 

 phes la même chofe qu'un objet commun , il fuit de-là 

 que deux fciences peuvent avoir le même objet maté- 

 riel. Ainfl la Médecine & l'Anatomie ont-elles pour 

 objet matériel le corps humain ; mais ce qui les diftin- 

 gue l'une de l'autre, c'efl que la première eonfidere 

 le corps humain pour le guérir , au lieu que la fé- 

 conde l'envifage feulement pour le connoître. 



Objet , ( Peinture. ) c'efl ce qui attire nos regards. 

 Il vaut mieux dans un tableau laiffer quelque chofe 

 à defirer , que de fatiguer les yeux du fpeâateur par 

 une trop grande multiplicité d'objets. Onreconnoîtle 

 goût sûr & délicat d'un artifle, au choix des inci- 

 dens qu'il fait entrer dans un fujet, à fon attention 

 de n'employer rien que de piquant , à rtjetter ce 

 qui efl fade & puérile , enfin à compolér un tout au- 

 quel chaque objet ea particulier foit comme néceffai- 

 rement lié ; mais voyei des détails plus intérefl'ans au 

 mût Sujet , Peinture, ( Z>. /. ) 



OBtT , voyei l'article fuivant, 



OBITU AIRE, 1. m. ( Jurifprud. ) fe dît d'un regif- 

 tre oii l'on écrit les obits , c'eft-à dire , où l'on fait 

 mention des décès & fépultures de certaines perfon- 

 nes. Ailleurs on dit regiflre mortuaire , quelquefois 

 on dit Vobituaire Amplement pour regiflre mortuaire. 

 On entend ordinairement par obituaire le regiflre fur 

 lequel on inl'crit les obits j c'eft-à-dire , les prières ô£ 

 fervices fondés pour les défunts, & les autres fon- 

 dations qui ont été faites dans une églife. On appelle 

 aulîi ces ibrtes de regiflres nécrologe ou martyrologe* 



Obituaire , efl auflî un bénéficier pourvu d'un 

 bénétice per obitum , c'efl à-dire , par le décès du 

 précédent titulaire. Le réfignataire efl préféré à l'o- 

 bituaire.yoyeiKi.siG'HA.TiolA. Dans la chancellerie 

 romaine il y a un officier appellé dataire ou revifeuf 

 per obitum. Foye^ Dataire. (^) 



OBLADO, voyei NiGROIL. 



OBLAT , f. m. ( Hif. eccléf ) enfant conlacré à 

 Dieu dans une maiion religieufe. Un oblat étoit au- 

 tant engagé par fa propre volonté que par la dévo-' 

 tion de fes parens. On le regardoit comme apoflaî 

 s'il quittoit. L'oblat embraffoit l'état monaflique dans 

 fon enfance, le convers dans un âge p'us avancé. Ce 

 fut au commencement du onzième hecie que la cou- 

 tume abfurde des obiats s'inflitua On nommoit oblat 

 ou oblaie celui ou celle qui vouoit fa perlonne 6c 

 fon bien à quelque couvent. L'oblat s'appelioit aufli 

 donné. On voit dans les archives de l'abbaye de faint 

 Paul de Verdun une per miflion accordée à i n homme 

 de fe marier, à condition que la moitié de fes enfans 

 appartiendroità Tabbaye , ik l'aufre moitié à févê- 

 que. O tems ftupides ! ô corrupieurs des mœurs ! 

 Un oblai étoit encore un moine laj que le roi pîaçoit 

 dans certaines mailons riches, abbayes , p;ieurés, 

 &c. il fonnoit les cloches , balayoït l'egiiie, étoit 

 nourri , vêtu, même penfionné. C'efl ainli que l« 

 fouverain récompenfoit ceux qui avoient été bleffés 

 à fon iervice. Le laïc quiobtenoitde la cour une pen- 

 fion fur un bénéfice , s'appelloit oblat. 



OBLAT A , ( Hi(i. eccléj, ) mot qui veut dire of- 

 frande. C'efl ious ce mot que des iouvcrams &L des 

 particuliers donnèrent autrefois à Tégliie leurs biens 

 de patrimoine, pour en jouir moyennant une légère 

 redevance. On prit cette précauîioa dansiez tems de 

 troubles &, de rapines ; c'étoit la reflburce des foibles 

 dans les gouvernemens orageux de l'Italie ; lesNor- 

 mands même , quoique puiffans , remployèrent 

 comme une fauve garde contre des empereurs qui 

 pouvoient devenir plus puiflans. (/>./.) 



OBLATjE, l'.f. ( Hiji. eccléf. ) oublies confacrées 

 ou hoflies qu'on diflnbuoit aux communians à la 

 meffe. On donnoit auffi quelquefois le nom d'oblatcs 

 aux repas ordinaires qu'on faifoit dans les maifons 

 religieiifes. 



OBLATE , f. f. ( JL'fl. eccléf ) congrégation de 

 religieufes, fondée en 1415 par iainte Françoile. Le 

 pape Eugène IV. en approuva les conflitutions. Oa 

 les appelle aufll collatrices. 



OBLATION , f. f. ( Théolog. ) l'adion d'offrir ; fe 

 prend quelquefois pour les dons mêmes & les chofes 

 offertes , qu'on nomme autrement offrandes, F oye\ 

 Offrandes. 



Les ablations que les fidèles falfoient à l'autel 

 étoient en quelque forte des facrlficès qu'ils offroient 

 an Seigneur , des marques de leur reconiwiffance 

 pour les prêtres , des effets de leur charité pour les 

 pauvres. Elles confiftoient d'abord en pain & en vin. 

 On en offroit pour les pénitens qui étoient morts 

 avant que d'avoir été reconcUiés, mais non pour les 

 catéchumènes qui étoient morts avant que d'avoir 

 reçu le baptême. Les fidèles , vivans ou morts , n'é- 

 toient diftmgués des excommuniés que pour le droit 



