vie , par leur habitude aux odeurs fortes dont ils 

 font fans ceffe entourés , ufent l'organe de leur odo- 

 rat ; mais il eil: toujours vrai que s'ils l'ont beaucoup 

 înoins fin que les animaux , ce n'eft point à l'abus 

 qu'ils en font que l'on doit en attribuer la caufe , c'eft 

 dans le défaut de l'organe qu'il la faut chercher. La 

 nature ne l'a point perfeaionné dans l'homme , com- 

 me dans la plupart des quadrupèdes. Voyez le nom- 

 ' bre de leurs cornets en volute , le merveilleux tifTu 

 du réfeau qui les accompagne , & vous conclurez 

 de la diftance qui doit fe trouver entre l'homme & 

 la bête pour la fîneffe de Vodorat I Confiderez de 

 quelle étendue font les os fpongieux dans les brutes ; 

 comme leur cerveau efl plus petit que celui de 

 l'homme , cet efpace qui manque vient augmenter 

 leur nez : car la multiplicité des plis & des lames 

 rend la fenfation plus forte ; & c'eft cette augmen- 

 tation qui en fait la différence dans les bêtes mêmes. 

 Vodorat eft le feul organe par lequel elles favent 

 diftinguerfifùrement, 6i fans expérience fur tant de 

 végétaux dont les montagnes des Alpes font cou- 

 vertes , ceux qui font propres à leur nourriture , d'a- 

 vec ceux qui leur feroient nuifibles. La nature , dit 

 "VÇ^illis , a moins perfedionné dans l'homme les facul- 

 tés inférieures , pour lui faire cultiver davantage les 

 fupérieures ; mais fi telle eft la vocation de l'hom- 

 me , OH doit avouer qu'il ne la remplit guère. 

 (^Le chevalier DE Jaucourt.) 



Odorat, (^Séméiodq.^les fignes queVodorat four- 

 nit, n'ont pas jufqu'ici beaucoup enrichi la féméio- 

 tique , & attiré l'attention des praticiens. Hippocra- 

 te observateur fi fcrupuleux & fi cxaâ: à faifir tout 

 ce qui peut répandre quelque lumière fur la connoif- 

 fance 6c le pronoftic des maladies , ne paroît avoir 

 tiré aucun parti de Vodorat : ce figne ne doit être ni 

 bien étendu , ni bien lumineux. Rivière & quel- 

 ques autres praticiens, afiTurent avoir obfervé que 

 la perte totale de Vodorat , étoit dans le cas de foi- 

 bleffe extrême, figne d'une mort très- prochaine; 

 que les malades qui trou voient une odeur forte & dé- 

 fagréable à la boifibn , aux alimens & aux remèdes , 

 enfin à tout ce qu'on leur préfentoit , étoient dans un 

 danger preffant ; que ceux pour qui toutes les odeurs 

 étoient fétides, avoient des ulcères dans le nez ou 

 dans les parties voifines, ou l'cftomac farci de mau- 

 vais fucs, ou toutes les humeurs fenfibiement alté- 

 rées, (ni) 



ODORIFÉRANT , fe dit des chofes qui ont une 

 odeur forte, agréable & fenfibleàune certaine dif- 

 tance , voyei Odeur. Le jafmin , la rofe , la tubé- 

 reufe, font des fleurs odoriférantes. Voye^ Parfum. 



ODOWARA , (jGcog.') petite ville du Japon dans 

 l'île de Niphon , à 3 journées d'Iedo. Ce n'eft que 

 dans cette ville & à Méaco , qu'on prépare le cachou 

 parfumé , au rapport du P. Charlevoix. 



ODRIS^, {Géog. arzc.) ancien peuple de Thra- 

 çe , qui de voit y tenir un rang confidérable, puifque 

 les Poètes ont appelle la Thrace Odrijïœ telLus. La 

 capitale de ce peuple fe nommoit Odryjfus , Odryjje; 

 cnfuite Odrejiiade , à-préfent Adrianopk. 



Cette capitale de la Thrace eft célèbre par la naif- 

 fance de Thamyris > poëte & muficien , dont l'hiftoi- 

 re & la fable ont tant parlé. Ce fut la plus belle voix 

 de fon fiecle , fi nous en croyons Plutarque , qui ajou- 

 te qu'il compofa un poëme de la guerre des Titans 

 contre les dieux. Ce poëme exiftoit encore lorfque 

 Suidas travailloit à fon dièlionnaire. Homère parle 

 du défi que Thamyris fît aux mufes , & de la puni- 

 tion de fon audace. Paufanias dit que Thamyris per- 

 dit la vue , non en punition de fa difpute contre les 

 mufes , mais par maladie. Pline prétend qu'il fut l'in- 

 venteur de la mufique qu'on nommoit dorique. Pla- 

 ton VL feint 5 fuivant les principes de . la métempfyco- 



Ô D Y 



fe , que l*ame de Thamyris paflTa dans le cîorps d'un 

 roffignol. {D. /.) 



ODYSSÉE, 1. f. (BeUesUettres.) poëme épique 

 d'Homere , dans lequel il décrit les aventures d'U- 

 lyffe retournant à Itaque après la prife de Troie* 

 Foye^^ Epique. Ce mot vient du grec OtTyo-s-ê/et ,qui 

 fignifie la même chofe , & qui eft dérivé d^oS'viraiuç , 

 ULyjJ'e. 



Le but de Tiliade , félonie P. le Boflu , eft de faire 

 voir la différence de l'état des Grecs réunis en un 

 feul corps, d'avec les Grecs divifés entre eux; & 

 celui de Vodyjfée eft de nous faire connoître l'état 

 de la Grèce dans fes différentes parties. Voyei^lLik- 



DE. 



Un état confifte en deux parties , dont la premiè- 

 re eit celle qui commande , la féconde celle qui 

 obéit. Or il y a des inftrudions nécefifaires & pro- 

 pres à l'une & à l'autre ; mais il eft poffible de les 

 réunir dans la même perfonne. 



Voici donc , félon cet auteur , la fable de Vodyjfée, 

 Un prince a été obligé de quitter fon royaume, & 

 de lever une armée de fes iujets, pour une expédi- 

 tion militaire & fameufe. Après l'avoir tenninée 

 glorieufement , il veut retourner dans fes états, mais 

 malgré tous fes efforts il en eft éloigné pendant plu- 

 fieurs années , par des tempêtes qui le jettent dans 

 plufieurs contrées, différentes par les moeurs, les 

 coutumes de leurs habitans , &c. Au milieu des dan- 

 gers qu'il court , il perd fes compagnons , qui périf- 

 fent par leur faute , & pour n'avoir pas voulu fuivre 

 fes confeils. Pendant ce même tems les grands de 

 fon royaume , abufant de fon abfence , commettent 

 dans fon palais les défordres les plus criants , dilîi- 

 pent fes trélors , tendent des pièges à fon fils » & 

 veulent contraindre fa femme à choifir l'un d'eux 

 pour époux, fous prétexte qu'Ulyffe ctoit mort* 

 Mais enfin il revient, ôc s'étant fait connoître à fon 

 fils & à quelques amis qui lui étoient reftés fidèles, 

 il eft lui-même témoin de l'infolence de fes courti- 

 fans. nies punit comme ils le méritoient, & rétablit 

 dans fon île la paix la tranquillité qui en avQÎent 

 été bannis durant fon abfence. Foye^V k^'LE. 



La vérité , ou pour mieux dire la moralité enve- 

 loppée fous cette fable , c'eft que quand un homme 

 eft hors de fa maifon , de manière qu'il ne puiffe avoir 

 l'œil à fes affaires , il s'y introduit de grands défor- 

 dres. Auffi l'abfence d'Ulyife fait dans Vodyjfée la 

 partie principale & effentielie de l'aûion , Se par 

 conféquent la principale partie du poëme. 



Vodyjfée, ajoute le P. le Boffu, eft plus àl'ufage 

 du peuple que Tiliade , dans laquelle les malheurs qui 

 arrivent aux Grecs viennent plutôt de la faute de 

 lenrs chefs que de celle des fujets ; mais dans Vodyf- 

 fée le grand nom d'Uiyffe repréfente autant un fim- 

 ple citoyen , un pauvre payfan , que des princes , 

 &c. Le petit peuple eft auffi fujet que les grands à 

 ruiner fes affaires & fa famille par fa négligence , Se 

 par conféquent il eft autant dans le cas de profiter 

 la lefture d'Homere que les rois mêmes". 



Mais , dira-t-on , à quel propos accumuler tant 

 dé fidions & de beaux vers pour établir une maxi- 

 me auffi triviale que ce proverbe : Jl n'ejirieti teiqiis 

 r œil du maître dans une màifon. D'ailleurs pour en ren- 

 •dre r^pplication jufte dans Vodyjfée > il faudroit 

 xlii'UlyfTe pouvant fe rendre direâement & fans obf- 

 tacles dans fon royaume , s'en fût écarté de propas 

 délibéré ; mais les difficultés fans nombre qu'il ren- 

 contre liii font fufcitées par des di'viïiités irritées 

 contre lui. L« motif de la gloire ^ui f avoit conduit 

 fieg'ede Troie, ne de voit pas pafter pour con- 

 Jdaranablé aux yeux des Grecs , & rien ce me femblë 

 ne paroît moins propre à juftifîer la volonté du pro- 

 verbe , que fabfence involontaire d'Uiyffe. Il eft 

 vrai que les fept ans qu'il paffe à foupirer pour Ca- 

 ^ lypfo , 



