îypfo , ne l'exemptent pas de reproche ; mais on peut 

 obferver qu'il eft encore retenu là par un pouvoir 

 fupérieur, & que dans tout le refte du poëme il ne 

 tente qu'à regagner Ithaque. Son abfence n'eft donc 

 tout au phis que l'occafion des défordres qui (e paf- 

 fenî dans fa cour , & par conféquentia moralité qu'y 

 voit le P. le Boffu paroît fort mal fondée. 



L'auteur d'un difcours fur le poëme épique , qu'on 

 trouve à la tête des dern ieres éditions du Téléma- 

 que , a bien fenti cette inconlëquence , & trace de 

 Vodyjfce un plan bien différent & infiniment plus 

 fenië. « Dans ce poëme , dit-il , Homère introduit un 

 » roi fage , revenant d'une guerre éirangere, où il 

 » avoit donné des preuves éclatantes de ia pruden- 

 » ce & de fa valeur : des tempêtes l'arrêtent en che- 

 » min, & le jettent dans divers pays dont il ap- 

 » prend les mœurs, les lois, la politique. Delànaif- 

 » îent naturellement une infinité d'mcidens & de 

 » périls. Mais fâchant combien fon abfence caufoit 

 » de défordres dans fon royaume , il furmonte tous 

 » ces obftacles, méprife tous les plaifirs de la vie, 

 » l'immortalité même ne le touche point, il renonce 

 » à tout pour foulager fon peuple ». 



Le vrai but de Vodyjfêe , confiderée fous ce point 

 de vue , elî donc de montrer que la prudence jointe 

 à la valeur , triomphe des plus grands obftacles ; & 

 .cnvifagé delà forte , ce poëme n'eft point le livre 

 du peuple , mais la leçon des rois. A la bonne heure 

 que la moralité qu'y trouve le perele BofTu s'y ren- 

 contre , mais comme accefToire & de la njême ma- 

 nière qu'une infinité d'autres femblables , telles que 

 la néceffité de l'obéiiTance des fujets à leurs fou- 

 verains , la fidélité conjugale , &c. Gérard Croës 

 hollandois , a fait imprimer à Dort en 1704 , un li- 

 vre intitulé 0MHP02 EBPA102 , dans lequel il s'ef- 

 force de prouver qu'Homère a pris tous fes fujets 

 dans l'Ecriture , & qu'en particulier l'adion de Vo- 

 dyjfce n'eft autre chofe que les pérégrinations des 

 Ifraélites jufqu'à la mort de Moïfe , & que Vodyjfée 

 étoit compoiee avant i'iliade,dont le fujet eft la prife 

 de Jéricho. Quelles vifions ! 



ODYSSIA , ( Giog. anc. ) promontoire de Sicile 

 vers l'extrémité orientale de la côte méridionale , 

 félon Ptolomée , /. ///. c. iv. fes interprètes difent 

 que c'eft aujourd'hui Capo-Mar^. 



ŒANTHE , ( Glog. anc.)y\\\Q de Grèce dans la 

 Locride ; mais comme les Locres & les Etoliens 

 étoient voifms , Poîybe donne cette ville à i'Etolie. 

 Son nom moderne eft Pentam. 



ŒBALIE , Œbalia , ( Géo^. anc.^ furnom donné 

 au pays de Lacédémone à caufe d'Œbaius, compa- 

 gnon de Phalente ; mais ce furnom n'a pas été borné 

 au pays des Lacédémoniens dans le Péloponnefe , 

 car Virgile appelle Tarente, colonie lacédémonienne, 

 du même nom A'Œbalie. 



Namque fub (Ebaliee memini me turrihus altis 

 Quâ niger humectât jlavmtïa culta Galefus 

 Corydum vidijjc fenem ^ &c. 



Georg. /, IF. verf. izS. 



l»Près de la fuperbe ville de Tarente , dans cette 



[ » contrée fertile qu'arrofe le Galefe , je me fouviens 

 » d'avoir vu autrefois un vieillard de Cilicie ». 

 - (EBAN d'or , ÇMonnoie.) autrement ouban d'or, 

 efpece de monnoie de compte du Japon. Les mille 



! cehans font /!^% mille taels d'argent. 



CECALIE , (Géog. anc.^ en. grec o'ê%«^/« , nom 

 commun à plufieurs villes de Grèce , fuivant la re- 

 marque de Strabon. 1° (Ecalie étoit une ville de 

 G rece dans la Theffalie , dont parle Homère, ILiad. 



\B. V. 730. 2° Œcalie, àans l'Euboée ; f (Ecalie, 

 ville du Péloponnefe dans la Meffénie ; 4*" ŒcalU , 

 ville d'Arcadie ; f Œca/ie , ville de i'EtQiie chez 

 les Euriftanes. (^D, J.^ 

 Tomé XI* 



(ECONOMAT, f. m. {Jurifprud.) fignifie regk 

 & adminflration , ce terme n'eft guère ufité que pour 

 exprimer la fondion & adminiftration de ceux qui 

 font prépofés à la régie du temporel des évêchés & 

 abbayes pendant la vacance. 



On entend auffi quelquefois parle terme à'œconô' 

 mat le bureau des œconomes fequeftres. 



Les économats tirent leur origine des comn^andes 

 que l'on donnoit autrefois à des eccléfiaftiques , & 

 même à des féculiers , lefquels à ce titre avoient la 

 garde &la régie des revenus d'une églile cathédrale 

 ou abbatiale. 



En France, cette régie n'a lieu préfentementpour 

 les bénéfices de nomination royale que pendant la 

 vacance en régale. 



Il y a un direéteur général des œconomatSi &deux 

 œconomes fequeftres du clergé. 



Le tiers des revenus qui le portent aux œconom 

 mats eû employé à l'entretien des nouveaux con- 

 vertis , ce qui a été ainfi ordonné pour obliger les 

 nouveaux titulaires à obtenir leurs bulles , au lieu 

 qu'auparavant piufieurs , pour éviter le coût des 

 hulks , s'arrangeoient avec les œconomats pour jouir 

 fous leur nom des fruits du bénéfice. 



11 y a un des bureaux du confeil deftiné pour exa- 

 miner les affaires des œconomats. 



Les comptes des (économats fe rendent à la cham- 

 bre des comptes. Foye^ ci-apres (ECONOME. (A) 



(ECONOME , f. m. {Junfprud.) eft celui qui eft 

 prépofé pour régir & adminiftrer les revenus de 

 quelque égîife , communauté ou particulier. 



Les hôpitaux & communautés ont des œconomes^ 

 qui ontfoin d'enfairela dépenfe, & particulièrement 

 celle de bouche. 



Les œconomes fequeftres du clergé font ceux qui 

 font la régie du temporel des évêchés & abbayes 

 pendant la vacance. 



Le roi avoit créé en 1691 des œconomes fequeftres 

 en titre d'office dans chaque diocefe pour avoir 

 l'adminiftration des bénéfices , dont les fruits fe- 

 rment fequeftrés par fentence ou arrêt ; mais par 

 l'édit du mois de Décembre 17 14 , ces offices ont été 

 fupprimés , & les fondions (Tœconomes fequeftres 

 font remplies par des perfonnes prépofées par le 

 conied. Foye::^ ci-devant (ECONOMATS. 



(Econome spirituel étoit autrefois un eccîé- 

 fiaftique qui avoit le gouvernement d'une églife pen- 

 dant la vacance ; cet lortes à'œconomes furent éta- 

 blis .lors des différends de la cour de France avec 

 celle de Rome , on créa dans chaque diocefe des 

 œconomes en titre d'office, lefquels non contens de 

 régir le temporel , entreprirent auffi de nommer des 

 vicaires , conférer les bénéfices , donner des dimif- 

 foires , & faire généralement toutes les fondions 

 qui appartiennent aux légitimes titulaires ; mais la 

 paix étant faite entre les deux puiflances , tous ces 

 œconomes^ appellés vulgairement œconomes fpiritUels^ 

 furent révoqués par l'édit de Melun en \ 580. Foye^ 

 les définitions canoniques au mot (Economes. (^) 



(ECONOMIE , conduite fage & prudente que 

 tient une perfonne en gouvernant fon propre bien 

 ou celui d'un autre. 



Il y a yœconomie politique. Foye^ ce mot à l'orto- 

 graphe Économie. 



Il y a ["œconomie rufiique j c'eft ce qui a rapport à 

 toure la vie ruftique. 



Pour encourager les hommes à Vœconomie , un 

 auteur moderne obferve qu'en Angleterre on af- 

 ferme pour 20 fchelings par an un acre de tout ce 

 qu'il y a de meilleur en terre , & qu'on la vend pour 

 20 livres fterlings ; qu'un acre de terre contient 

 43 56opiés en quarré , 6c qu'il y a 4800 fols dans 

 une fivre ftcrling ; que par la divifion on trouve le 

 quotient de 9 , pour reftant 3^0 , ce qui fait voir 



