du ; ce foin cependant n'eft pas toujours borné-Ià , 

 bien des fois il eil: accompagné d'autres-précautions. 



Piufieurs enveloppent leurs mifs dans un îifTu de 

 cire Jrés-ferré ; d'autres le couvrent d'une couche 

 de poils tirés de leur corps. Quelques efpeces les ar- 

 rangent dans un amas d'humeur vifqueufe , qui fe 

 durciffant à l'air , les garantit de tout accident. Il y 

 en a qui font piufieurs incifions obliques dans une 

 feuille & cachent dans chacune de ces incifions un 

 mcf. On en voit qui ont foin de placer leurs œufs 

 derrière l'écorce des arbres , & dans des endroits où 

 ils font entièrement à couvert de la pluie , du mau- 

 vais îems & de la trop grande ardeur du foleil. 

 Quelques-uns ont l'art d'ouvrir les nervures des 

 feuilles & d'y pondre leurs œufs ; de manière qu'il fe 

 forme autour d'eux une excroilTance qui leur fert 

 touî-à-la-fois d'abri , & aux petits éclos d'alimens. 

 il y en a qui enveloppent leurs œuf d une fubftance 

 molie qui fait la première nourriture de ces animaux 

 îiaifl'ans , avant qu'ils foient en état de fupporter des 

 alimens plus folides, de fe les procurer. D'autres 

 enfin font un trou en terre , & après y avoir porté 

 une proviiàon fuffilantede nourriture , ils y placent 

 leur ponte. 



Si un grand nombre d'infeâes , après avoir ainfi 

 placé leurs œufs , les abandonnent au hafard , il y 

 en a d'autres qui ne les abandonnent jamais ; tels font 

 par exemple quelques fortes d'araignées qui ne vont 

 nulle part, fans porter avec elles dans une efpece 

 d'enveloppe tous les œufs qu'elles ont pondus. L'at- 

 tachement qu'elles ont pour ces œufs ti\ li grand , 

 qu'elles s'expofent aux plus grands périls plutôt que 

 de les quitter. Telles Ibnt encore les abeilles, les 

 guêpes , les frélons & piufieurs mouches de cet or- 

 dre. Les foins que les fourmis ont de leurs petits va 

 encore plus loin , car ils s'étendent jufqu'aux nym- 

 phes dans lefquels ils doivent fe changer. Les infec- 

 tes ayant en général tant de foin de leurs œvfs , il 

 eft aile de comprendre la multitude incroyable de 

 ces petits animaux fur la terre, dont une partie périt 

 au bout d'un certain îems , & l'autre fert à nourrir 

 les oifeaux & autres animaux qui en doivent fubfif- 

 ter. (/>./.) 



(EuF DE SERPENT , ( Littérat. ) Une grande fu- 

 perftition des druides regardoit L'' œuf des fcrpens. Se- 

 lon ces anciens prêtres gaulois , les ferpens for- 

 jnoienr cet œuf de leur propre bave , lorfqu'ils étoient 

 piufieurs entortillés eniemble. Dès que cet œuf étoii 

 formé , il s'élevoit en l'air au fifîlement des ferpens , 

 & il falloir, pour conferver fa vertu , l'attraper lorf- 

 qu'il tomboit ; mais celui qui l'avoit ainfi pris mon- 

 toit d'abord à cheval pour s'enfuir, & s'éloignolt au 

 plus vite , parce que les ferpens , jaloux de leur pro- 

 duction , ne manquoient pas depourfuivre celui qui 

 la leur enlevoit , jufqu'à ce que quelque rivière ar- 

 rêtât leur pourfuite. 



Dès que quelqu'un avoit été afiez heureux pour 

 avoir un de ces œufs^ on en faifoit l'elTai en le jettant 

 dans l'eau , après l'avoir entouré d'un petit cercle 

 d'or ; & pour être trouvé bon, il falloit qu'il furna- 

 geât ; alors cet œuf avoit la vertu de procurera celui 

 qui le pofiedoit gain de caufe dans tous fes différends, 

 & de lui faire obtenir, quand il le defiroit, un libre 

 -accès auprès des rois mêmes. 



Les druides recherchoient avec grand foin cet 

 œuf, fe vantoient fouvent de l'avoir trouvé , & en 

 vendoient à ceux qui avoient allez de crédulité pour 

 ajouter foi à toutes leurs rêveries. Pline , en trai- 

 tant ce manège de vaine fuperfi:ition, nous apprend 

 que l'empereur Claude fît mourir un chevalier ro- 

 main du pays des Vocontiens ( de la Provence), 

 pour cette feule raifon qu'il portoit un de ces œufs 

 dans ion fein , dans la vue de gagner un grand pro- 

 cès, li nous refte un ancien monument fur lequel 



' foîit deux ferpens, dont l'un tient dans ïa gueu!@ 

 un œuf que l'autre façonne avec fa bave. /. ) 



CEuFS DE MER , { Hif. nat.^ CQ font des échinî- 

 les ou ourfins pétrifiés. 



(EuFS DE SERPENS , ( Iliji. naîur . ) ovum an-^ 

 guiurn , nom donné par Boëce de Boot & par quel- 

 ques autres naturaliftes à une efpece d'échinites ou 

 d'ourfins pétrifiés. 



GEuF PHILOSOPHIQUE, efpcce de petit matras 

 ayantla forme d'un œuf^ & portant fon cou à l'un de 

 fes bouts , c'eil-à-dire félon la diredion de fon grand 

 diamètre. Ce vaiffeau doit être fait d'un verre très- 

 épais & très fort. On l'emploie aux digefi^ions de 

 certaines matières peu volatiles , & ordinairement 

 métalliques , qu'on y enferme en le fcellant herméti- 

 quement, (i») 



(EuF DES DRUIDES , ( Hifl. anc, ) chez les Cel- 

 tes ou les premiers habitans des Gaules, les druides 

 ou prêtres exerçoienî la Médecine ; ils attribuoient 

 fur-tout des vertus merveilleulés à ce qu'ils appel- 

 loient Vœuf des ferpens. Cet œuf prétendu étoit for- 

 mé , félon eux , par l'accouplement d'un grand nom- 

 bre de ferpens entortillés les uns dans les autres : 

 auffi-tôî que ces ferpens commençoient à fifîler , 

 l'œuf s'élevoit en l'airj&: il falloit le faifir avant qu'il 

 fût retombé à terre ; auffi tôt après il falloit monter 

 à cheval , & fuir au galop pour éviter la fureur des 

 ferpens , qui ne s'arrêtoient que lorfque le cavalier 

 avoit franchi quelque rivière. Voye:^ Pline , Hifl. nat, 

 liv. XXIX. ch. iij. Voy&i^ plus haut (EuFS DE SER- 

 PENT. 



QEuF d'Orphée, {Hifi. anc.') fymbole myftérieiix 

 dont fe fervoit cet ancien poëîe philofophe , pouf 

 défigner la force intérieure & le principe de fécondité 

 dont toute la terre eif imprégnée , puifque tout y 

 pouffe , tout y végète , tout y renaît. Les Egyptiens 

 & les Phéniciens avoient adopté le même fymbole, 

 mais avec quelque augmentation ; les premiers en 

 repréf'entant un jeune homme avec un œuf qui lui 

 fort de la bouche ; les autres en mettant cet œufàd.ns 

 celle d'un ferpenî dreffé fur fa queue. On conjefture 

 que par-là les Egyptiens , naturellement préfomp^ 

 tueux, vouloient faire entendre que toute la terre ap- 

 partient à l'homme, & qu'elle n'efl fertile que pour, 

 fes befoins. Les Phéniciens au contraire , plus rete- 

 nus , fe conîentoient de montrer que fi l'homme a fur 

 les chofes infenfibles un empire très-étendu , il en a 

 moins fur les animaux , dont quelques-uns difpu- 

 tent avec lui de force , d'adreffe & de rufes. Les 

 Grecs , qui refpedoient trop Orphée pour avoir né- 

 ghgé une de fes principales idées , affignerent à la 

 terre une figure ovale, f^oye^ VHifoire critique de la. 

 Philofophie par M. Deflandes. (G) 



(EuF d'Osiris , ( Hiji. anc. ) les Egyptiens , lî 

 l'on en croit Hérodote, racontoient qu'Ofiris avoit 

 enfermé dans un œuf douze figures pyramidales blan- 

 ches pour marquer les biens infinis dont il vouloit 

 combler les hommes ; mais que Typhon fon frère 

 ayant trouvé le moyen d'ouvrir cet œuf , y avoit in- 

 troduit fecrettement douze autres pyramides noires , 

 & que par ce moyen le mal fe trou voir toujours mêlé 

 avec le bien. Ils exprimoient par ces fymboles l'op- 

 pofition des deux principes du bien & du mal qu'ils 

 admettoient , mais dont cette explication ne con- 

 cilioit pas les contrariétés. (G) 



(Eues , en terme de Metteur en œuvre , font de peti- 

 tes calTolettes ou boîtes de lenteur qui font fulpen- 

 dues à chaque côté de la chaîne d'un étui de pièce. 

 Foyc7^ Étui de pièce. 



(EuF , ( Rafin. de fucre.) on nomme ainfi dans les 

 moulins à fucre , le bout du pivot du grand tam- 

 bour, à caufe qu'il a la figure de la moitié d'un œuf 

 d'oye. Cette pièce s'ajoute au pivot , & y tient par 

 le moyen d'une ouverture barlongue qu'on y fait ; 



