la plus certaine. Une vie oillve doit être néceîfaire- | 

 ment une vie îrifle, Je demande aux gens riches & 1 

 défœiTvrés û leur état eft heureux. L'ennui qui les 1 

 coofijme j me prouve bien le contraire. 



L'oi/iyeté eit iiir - toutijfatale au beau fexe. Juvé- 

 iial le fait fentir exprès dans des vers qui font fort 

 beaux. 



PrœJIabat caj?as humilis fortuna latlnas 

 Quondam , me vïtïis contingi parva folebant 

 Tccïa : labor^fomnique brèves , & velUre thujco > 

 Vexatœ, duraqiie manus. 



Un empereur chinois de la famille de Tang, te- 

 Boit pour maxime , que s'il y avoit dans fes états une 

 femme qui ne s'occupât point , un homme qui ne la- 

 bourât point , quelqu'un fouftroiî le froid , ou la 

 faim dans l'empire. Sur ce principe , dit le P. du 

 Halde , il fit détruire une infinité de monafleres de 

 bonzes. 



Les Egyptiens, les Lacédémoniens , les Luca- 

 niens avoient des lois conîre l'oi/zVe^^'. Là chacun 

 étoiî tenu de déclarer au magiftrat de quoi il vi voit, 

 & à quoi il s'occupoit , & ceux qui fe trouvoient 

 mentir, ou n'avoir aucune profefiion, étoient |cha- 

 tiés. 



Les Athéniens entrèrent encore dans de plus 

 grands détails pour prévenir Xoijîvul. Ne devant 

 pas obliger tous les citoyens à s'occuper de chofes 

 iémblables , à caufe de l'inégalité de leurs biens , ils 

 leur firent erabrafîer des profeflions conformes à l'é- 

 tat & aux facultés de chacun. Pour cet effet , ils or- 

 donnèrent aux plus pauvres de la république de fe 

 tourner du côté de l'agriculture & du négoce ; car 

 n'ignorant pas que Voijîveté eft la mere de la pau- 

 vreté , &: que la pauvreté eft la mere des crimes , 

 îils crurent prévenir ces défordres en ôtant la lource 

 du mal. Pour les riches , ils leur prefcrivirent de 

 s'attacher à l'art de monter à cheval , aux exer- 

 cices , à la chafte & à la philofophie , étant perfua- 

 dés que par là ils porteroient les uns à tâcher d'ex- 

 celler dans quelqu'une de ces chofes , & qu'ils dé- 

 tourneroient les autres d'un grand nombre de déré- 

 glemens. 



Il feroit à fouhaiter qu'il y eût égalem.ent parmi 

 nous des loix contre Voijivetc, & qu'il ne fût permis 

 à perfonne, de quelque rang qu'il fût , de vivre fans 

 avoir quelqu'occupation honnête d'efprit ou de 

 corps. 



En effet , tout ce que la morale peut dire contre 

 Voifveté fera toujours foible , tant qu'on n'en fera 

 pas une affaire capitale. L'imagination humaine , 

 on ne fauroit trop le répéter , a befoin d'être nour- 

 rie ; lorfqu'on ne lui préfente pas des objets vérita- 

 bles , elle s'en forme d'une fantaifie dirigée par le 

 plaifir, ou l'utilité momentanée. Examinez les fcé- 

 îérats que la juftice eft obligée de condamner à la 

 mort , ce ne font pas ordinairement des artifans ou 

 des laboureurs : les travailleurs penfent au travail 

 qui les nourrit ; ce font des gens oififs que la débau- 

 che ou le jeu , enfans de Voijîveté , ont porté à tous 

 crimes. C'eft à celte première oijiveté que l'on doit 

 attribuer la plûpart des troubles , & en partie la 

 chute de la république de Rome. Publius Nafica fit 

 conftruire , fans qu'il en fût befoin , les chofes né- 

 ceftaires à une armée navale pour exercer les Ro- 

 mains : on craignoit déjà Voijîv été çhxs que les enne- 

 mis. 



Concluons que cette maladie eft également fu- 

 nefte aux hommes & aux empires ; & que multi- 

 plier dans un état les genres d'occupations , c'eft 

 s'afTux-er du bonheur, des richeftes & de la tranquil- 

 lité des iujets. (Z>./,) 



Oisiveté, ( Médec.) c'eft la fource de bien de 

 maladies, car outre qu'elle épaiifit les humeurs , & 



relâche les folides , elle énerve lé corps & accélère 

 la vieiilefle. C'eft elle qui produit dans les volup- 

 tueux & les gens mous & efféminés toutes les mala- 

 dies qui dépendent de l'acrimonie ; comme la gout- 

 te , la pierre , le fcorbut , la m.élancholie , la manie , 

 & enfin le défefpoir du tems perdu. L'éducation 

 molle 6c oifive de la jeuneffe, dans notre fiecle, nous 

 difpofe dès l'âge le plus tendre à toutes les maladies 

 qui proviennent de Voifveté ; telles que la moUeffe , 

 la laxité , la foibleffe dans les fibres , l'acrimonie ^ 

 i'alkalefcence des humeurs , les maladies chroniques 

 fi communes &; fi variées de nos jours, & fi peu con- 

 nues des anciens , ne font dûes qu'à cette même édu- 

 cation , qui de mâle & vigoureufe qu'elle éîoit par- 

 mi les Romains & les Grecs , eft devenue languiffante 

 & efféminée parmi nous : auffi voyons-nous peu de 

 gens qui jouiffent d'une fanté robufte. Le travail eft 

 le remède à tous les maux qu'entraîne avec elle loi- 

 /iveté. De-là vient que le célèbre Loke ordonne d'exer- 

 cer beaucoup la jeuneffe , & de l'accoutumer dès 

 l'âge le plus tendre au travail ; cette méthode feroit 

 plus utile , 6c il arriveroit que les gens de lettres s'a- 

 donneroient aux différens exercices du corps ^ ce qui 

 les rendroit plusfains 6c plus robuftes. L'amour du 

 travail des mains 6c fa continuité donne aux gens de 

 la campagne cette vigueur qui ne fe trouve point 

 dans les villes , & qui réfifte à toutes les maladies 

 dont noiis avons parlé. Les niédecins devroient donc 

 infifter fur la néceflité de changer l'éducation jour- 

 nalière ; ils contribueroienten cela à la confervation 

 de la fanté. 



OISON , ( Jliji, nat. Omit, ) nom que l'on a donné 

 aux jeunes oies. Voye^^ Oie. 



OIUM, (G éog, anc. ) il y avoit dans î'Attique 

 deux lieux ainfi appellés ; l'un fe nommoit Oium ou 

 Oeum deceUium , c'eft-à-dire proche de Déceléa & 

 de la tribu Hippotoontide ; l'autre furnommé Oeum 

 ceramicum^ étoit un quartier d'Athènes , proche du 

 CéramiquCj de la tribu Séontide. Ce quartier portoit 

 le nom d'Oeiim , comme qui diroit un d&fert , parce 

 qu'on n'y voyoit pas l'afîluence du peuple qui étoit 

 au Céramique , quelque ces deux quartiers fe tou- 

 chaffent. ) 



OKAMNl, ( Kifl. nat. Botan. ) c'eft un arbrif- 

 feau du Japon , dont les rameaux font droits , minces 

 & en grand nombre. Ses feuilles font d'un pouce & 

 demi de long , ovales , épaiffes , dures , foiblement 

 dentelées , 6c quelquefois recourbées. Les fleurs qui 

 naiffent des aiflèlles des feuilles deux-à-deiix outrois- 

 à-trois , font petites , à quatre pétales , & d'un blanc 

 incarnat ; les baies font rondes , purpurines , pul- 

 peufes , contenant des femences rouffes & brillantes^ 



OKELAS , f. m. ( terme de Relat. ) on appelleo/ce- 

 las en Egypte & dans les contrées orientales , de 

 petits bâtimens autour d'une cour, deftinés aux mar- 

 chands de certains pays, pour y placer lews effets. 

 Il y a au Caire un okelas conlacré aux marchands de 

 Nubie pour y mettre leurs marchandiies & leurs ef- 

 claves noirs ; il y en a un autre pour les efclaves 

 blancs de la Géorgie. Foyei Pocock , dejcription d'E- 

 gypte , tome I.p. ;^y, {D. J. ) 



OKKISIK , ( Hlfi, mod. fupejlition. ) c'eft le nom 

 fous lequel les Hurons fauvages de l'Amérique lep- 

 tentrionale défignent des génies ou des eiprirs , foit 

 bienfaifans , foit malfaiians , qui font attachés à 

 chaque homme. On trouvera les idées que les fauva- 

 ges en ont à Vartide ManitOUS. 



OKNIAS , ou OKiMAS , ( Hiil /tzo^. ) on défigne 

 fous ce nom les grands ièîgnenrs ou principduv ofii- 

 ciers de la cour du roi de Kamboie , dans les Indes 

 orientales. Ce font eux qui forment le confeil du 

 monarque ^ & qui jugent les caulei des fujets donf. 



