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Onfe fent opprejjé , lorfque le poids des alimens fur- 

 charge Feilomac. Il y a oppnjjion de poitrine , lorf- 

 - que la relpiration eil embârrafiée , qu'il fembie 

 iqu'on ait un poids confidérable à vaincre à chaque 

 infpirarion. 



OPPRESSION , f. f. QAorak & Politiq,) par un 

 malheur attaché à la condition humaine , les kîjcts 

 'font quelquefois fournis à des fouveraifts , qui abu- 

 sfant du '|)Ouvoir qui leur a été confié , leur font 

 'éprouver des rigueurs que la violence feule auto- 

 îife. Uoppreffîon eft toujours le fruit d'une mauvaife 

 , -ad minift ration. Lorfque le fouverain eil injuf- 

 '*îe , ou lorfque fes repréfentans fe prévalent de 

 fon autorité , ils regardent les peuples comme 

 des animaux viis , qui ne font faits que pour ram- 

 iper , & pour fatisfaire aux dépens de leur fang , de 

 ■ieur ,travail & de leurs tréfors , leurs projets ambi*- 

 'lieux , ou leurs caprices ridicules. En vain l'inno- 

 cence gémit , envain elle implore la proteâlon des 

 lois , la force triomphe &: iniiiite à fes pleurs- Do- 

 mitien difoit omnia. Jîbi in komines Liurz ; maxime 

 'digne d'unmonftre , &;qui pourtant n'a été quetrop 

 fuivie par quelques fouverains. 



Oppression, f. f. {^Médec.^ fymptome commun 

 à diverfes maladies ; c'eft un fentiment d'étoufFe- 

 nient&: de fuifocation dans l'hyllérifme, & autres 

 maux de nerfs : on reifent de Vopprcjjion dans la poi- 

 trine , quand la refpiration eif léiee par quelque 

 ■caufe que ce foit ; on éprouve de ïopprcljion dans 

 i'eftoraac , quand ce vifcere exerce une digeftion 

 pénible. Uoppreffîon qui vient d'une caufe externe, 

 ■ie détruit en ôtant cette caufe. 

 . OPPROBRE , f. m. {Gram,) c'eft le mépris de la 

 fociété dans laquelle on eft. Ce terme me fembie 

 du moins avoir rapport à une certaine colîeôion 

 d'hommes. Ceux qui ont une conduite oppofée aux 

 devoirs de leur état en font V opprobre ; on eft Vop" 

 probrt de l'églife , de la nation , de la littérature , d© 

 la magiftrature , de l'état militaire. Pour compléter 

 l'acception opprobre, à cette idée il faut encore 

 en ajouter une autre, c'eft l'extrême degré de la 

 honte & du mépris , encouru apparamment par 

 quelqu'aûion bien vile. Il fe dit aufB d'une injure 

 grieve. Les Juifs firent fouffrir à J. C. mille oppro- 

 bres, 



OPS , f. f. {Mythol.^ c'eft la même déeffe que 

 vlRhéa , femme de Saturfle , & les anciens adoroient 

 fous ce nom la terre, à caufe de fa fécondité. Otl 

 -arepréfentoit Ops comme une matrone vénérable , 

 iqui tcndoit la main droite , c'eft-à*dire , offroit fon 

 "fecours à tout le monde , & de la gauche elle dif- 

 iribuoit du pain aux malheureux. Ceux qui lui fa- 

 scrifioient étoient affis pendant le facrifice pour mar- 

 qiier la fiabilité de la déelTe. Elle avoit un temple à 

 Rome que lui voua T. Tatius , roi des Sabins ; c'é- 

 toît dans ce temple qu'éîoit le tréfor. Céfar y mit 

 jufqu'à fept cent millions de fefterces, ce qui faifoit 

 <:plus de foixante-dix millions de notre monnoie. An- 

 >îoine diftribua cet argent à fes amis & à fes créatu- 

 res. Jugez par-là combien il enrichit de gens tout 

 d'un coup. Nous n'avons point d'idée de pareilles 

 -|>rofuiions. (Z>. /.) 



OPSONOME , f. m. (Hlfl. anc.) nom qu'on don- 

 '-lîoit dans l'antiquité à une forte de magillrats d'A- 

 'ihènes , qui étoient au nombre de deux ou trois , & 

 •qu'on prenoit dans le fénat ou dans le concile dou- 

 teux. 



Leur charge confifloît à avoir l'infpeâion du 

 marché au poilTon , & à prendre foin que tout s'y 

 fit dans l'ordre & conformément aux loix. 



OPTATIF, adj. {Gramîn^ une propofition op- 

 tatlve eft celle qui énonce un fouhait , im deftr vif. 

 Cet adjei^iif fe prend fubfîantivemet dans la gram- 

 ^ai re grecque , pour défigner un mode qui e-ft pro- 

 j|)r-e aux verbes de cette langue. 



V optatif un mode perfonnel & oblique^ qiiî 

 renferme en foi l'idée acceffoire d'un fouhait. 



Il eft perlonnel , parce qu'il admet toutes les ter- 

 minaifons relatives aux perfonnes, au moyen def-^ 

 quelles il fe met en concordance avec le fujet. 



Il eft oblique , parce qu'il ne peut fervir qu'à conf- 

 tituer une propofition incidente, fubordonnée à im 

 antécédent qui n'eft qu'une partie de la propofition 

 principale. Par-là même, c'eft un mode mixte com- 

 me le fubjôndif ; parce que cette idée acceffoîrê de 

 fubordination & de dépendance, quieft commune à 

 l'une &à l'autrejquoique compatible avec l'idée effen- 

 tielle du verbe, n'y eft pourtant pas puifée, msis luieft 

 totalement étrangère. Au refte , V optatif double-' 

 ment mixte , puilqu'il ajoute à la fignification totale 

 du fubjonûif , l'idée accelToire d'un fouhait, qui 

 n'eft pas moins étrangère à la nature du verbe. Foye^ 

 Mode & Oblique. 



Cette remarque me paroît bien plus propre à fixer 

 Voptatif ?L'^rhs le fubjondif dans l'ordre des modes, 

 que la raiibn alléguée par la méthode grecque de P. 

 R. lib. FUI. ch. X. d'après la doârine d'Apollone 

 d'Alexandrie , lib. III. ch. xxix. V optatif ta géné- 

 ral admet les mêmes différences de têms que le fub- 

 jondif. 



Quelques auteurs de rudimetis pônr là langue la- 

 tine , avoient cru autrefois qu'à l'imitation de la lan- 

 gue grecque , il falloity admettre un optatif , & l'on 

 y trouvoit doétement écrit : optativo modo , temporc 

 pTOiJmti & imperfeBo , utinam amarem , plut à Dizû. 

 que faimaffe ! &c. Mais puifque , comme le dit la 

 grmmaire générciU , part. II. ch. xvj. &: comme le 

 démontre la faine raifôn, « Ce n eft pas feulement 

 » la manière différente de fignifîer qui peut être fort 

 « multipliée , mais les différentes inflexions qui doi- 

 i> vent faire les modes » ; il eft évident qu'il n'eft pas 

 moins abfurde de vouloir trouver dans les verbes 

 latins , uno/'^a/z/fembiable à celui des verbes grecs, 

 qu'il ne i'eft de vouloir que nos noms aient fix cas 

 comme les noms latins , ou que dans Trctpa Ws'twv 

 biOXoym , au-deffus dt tous les Théologiens , 'nttvttav ^io^ 

 T.cym , quoiqu'au génitif, eft à l'accufatif, pyrce 

 qu'en latin on diroit, fiiprà ou ante omnes theologos. 

 « C'eft, dit M. du Mariais (^--^ Datif) , abufer de 

 » l'analogie , &n'en pas connoîire le véritable ufa- 

 » ge , que d'en tirer de pareilles indudions ». ( A''. 

 E. R. M.) 



OPTER, V. n. (Gramm.') il eft fy non y me à c/zoi- 

 Jir. Il faut opter entre la haine ou l'amour des peuples. 

 Voyci^ t article O P T I O N . 



OPTERES ou OPTERIES , f. f. {Hifi. anc ) c'é- 

 toit chez les anciens le préfent qu'on faifoit à un en- 

 fant la première fois qu'on le voyoit. Ce mot vient 

 du grec 07110^.01 ,ye vois. Opterie fe difoit auffi des pré- 

 fens qu'un nouveau marié faifoit à fon époufe-^, 

 quand on le conduifoit chez elle & qu'on le lui pré- 

 lentoit. Voye:^ Bartholin , de puer, veter. 



OPTICIEN , f. m. {Gram.) celui qui fait les inf-. 

 trumens de l'Optique , ou qui donne des leçons de 

 cette fcience. 



OPTIMATES , f. m. pl. {Hifl. aizc.) terme dont 

 onfefervoit autrefois pour défigner une des portions 

 du peuple romain , qui étoit oppofée à popularcs. 

 ^oye{ Populaire. 



Selon la diftindion des optimatesSc des populares^ 

 donnée par Cicéron , les optimates étoient les meil- 

 leurs citoyens , Se ceux qui ne cherchoient dans leurs 

 aftions que l'approbation de la plus faine partie ; & 

 les populaires cLu contraire, fans fe foucier de cette 

 efpece de gloire , ne cherchoient pas tant ce qui étoit 

 jufte &c bon en foi , que ce qui étoit agréable au peu- 

 ple , & qui pouvoit leur être utile à eux-mêmes. 



D'autres difent que les optimates étoient les plus 

 ardensdéfenfeurs de la dignité des premiers magtf- 



