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leurs penfées pour des révélations , Sr ce qui leusr ai*- 

 rivoit pour des miracles. 



Ces direûeurs étant nourris de la méthode & des 

 fubtilités de la fcholailique qui régnoït alors , ne 

 nianquerenî pas de l'appliquer à Voraifon mentale , 

 dont ils firent un art long & pénible , prérendant dif- 

 tinguer exaâement les divers états Voraifon & les 

 degrés du progrès dans la perfedion chrérienne. Et 

 comme c'étoit la mode depuis long tems de tourner 

 toute l'Ecriture à des fens figurés , faute d'en enten- 

 dre la lettre , ces dodeurs y trouvèrent tout ce qu'ils 

 Voulurent ; ainfi fe forma la Théologie my ftique que 

 nous voyons dans les écrits de Rusbroc , de Tau- 

 lere, & des auteurs femblables. Aforce defubtilifer, 

 ils employoient fouvent des expreffions outrées , & 

 avançoient des paradoxes auxquels il étoit difficile 

 de donner un fens raifonnable. Ces excès produifi- 

 rentles erreurs des faux Gnoftiques, celles des Bé- 

 guarres & des Béguines , & dans le dernier fiecle , 

 celle de Molinos &; des Quiétiftes. L'autre effet de la 

 Ipiritualité outrée eft le fanatifme , tel que celui de 

 Grégoire Palamas & des moines grecs du mont Athos 

 dans le quatorzième fiecie. La vraie oraifon mentale 

 doit être fimpie, folide , courte , & tendant direc- 

 tement à nous rendre meilleurs. (^D. J.^ 



ORAL , adj. ( Gramm.^ Dans Tufage ordinaire > 

 oral veut dire qui s'expofe de bouche ou de vive voix ; 

 & on l'emploie principalement pour marquer quel- 

 que chofe de différent de ce qui eiî écrit ; la tradition 

 orale, la tradition écrite. 



En Grammaire, c'efl un adjedif qui fert à difiin- 

 guer cei tains fons ou certaines articulations des au- 

 tres élémens femblables. 



Un fon eft oral , lorfque l'air qui en efl la matière 

 fort entièrement par l'ouverture de la bouche, fans 

 qu'il en reflue rien par le nez : une articulation efl: 

 orale, quand elle ne fait refluer par le nez aucune 

 partie de l'air dont elle modifie le fon. Tout fon qui 

 îi'efl point nafal efl: oral ; c'efl la même chofe des 

 articulations. 



On appelle auflî roye/Ze ou confonne orale , toute 

 lettre qui repréfente ou im fon oral ou une articula- 

 tion orale, P^oye^^ LETTRE, VoYELLE,NASAL. 

 (-8. E. R. M.) 



Oral , f. m. terme de Liturgie ; c'étoit un voile ou 

 une coëffe que portoient autrefois les femmes reli- 

 gieufes. Le concile d'Arles de 1234 nomme oral , le 

 voile qu'il ordonne aux Juives de porter quand elles 

 vont par la ville ; enfin aujourd'hui on appelle de 

 ce/z(?;7z une efpece de grand voile que le pape met 

 fur fa tête , qui fe replie fur fes épaules «& fur fa 

 poitrine quand il dit la meflTe. (Z). /. ) 



Orale , loi , ( Théolog. judaïq. ) c'efl: la loi tra- 

 ditionnelle des Juifs , qui leur elt parvenue, à ce 

 qu'ils prétendent , de bouche en bouche jufqu'au 

 rabbi Judas Haccadosh , c'eft-à dire le faim , qui vi- 

 voit quelque tems après Adrien, & qui écrivit cette 

 loi dans le livre nommé la Mifna. Voye:^ MiSNA. 



On fait que les Juifs reconnoifljsnt deux fortes de 

 lois : la loi écrite , qui efl: celle que nous avons dans 

 l'Ecriture; & la loi orale ou traditionnelle. Ils pen- 

 fent que ces deux lois ont été données à Moïfe fur 

 le mont Sinaï , l'une par écrit , & l'autre de bouche ; 

 & que cette dernière a pafle de main en main d'une 

 génération à l'autre par le moyen de leurs anciens. 

 Ils fe croient obligés d'obferver l'une & l'autre loi , 

 mais fur-îout la loi orale , qui , difent-ils , efl une 

 explication complette de la loi écrite , fupplée tout 

 ce qui y manque , & en levé toutes les diflicultés. 

 Mais ces traditions que les Juifs eftimenttant, n'ont 

 aucun fondement folide , aucune authenticité pour 

 les garantir ; elles ne font en effet que la production 

 de la fertile invention des Talmudifles , & n'offrent 



à l'efprit qu'un amas de miferes, de fables & d'inep- 

 . ties. A^ojÊ^TALiMUD. ( D. J. ) 



ORAN , ( Géog ^ torte & importante ville d'A*- 

 frique , (ur la côte de Barbarie , au royaume de Tré- 

 mécen , avec plufieurs forts & un excellent poft. 

 Le cardinal Ximenès prit cette ville au commence- 

 ment du feizieme fiecle. Les Algériens la reprirent en 

 îyoS. Le comte de Montemar s'en empara en 1732 

 pour l'Efpagne. Elle efl à un jet de pierre de la mer ^ 

 partie dans une plaine, partie fur la pente d'une mon^ 

 tagne fort elcaipée, vis-à-vis de Carthagène , à une 

 lieue de Marfaiquivir , vingt de Trémécen , cin- 

 quante d'Alger. Long, ly, 40. lal. 40. {D.J.^ 



OR ANC A [ES , ( m/i. mod. ) c'efl le titre que l'on, 

 donne à la cour du roi d'Achem , dans l'île de Suma- 

 tra , à des gouverneurs que ce prince charge des dé- 

 partemens des provinces. Leur conduite efl conti- 

 nuellement éclairée par ces fouverains defpotiques 

 &. foupçonneux , de peur qu'ils n'entreprennent quel- 

 que chofe contre leurs intérêts. Ces leigneurs tien- 

 nent à grand honneur d'être chargés du loin des coqs 

 du monarque qui , ainfi que fes lujets , s'amufe beau- 

 coup des combats de ces fortes d'animaux. 



ORANGE , ( Diète , Médecine , &c. ) c'efl le fruit 

 de l'oranger : voye^ l'article Oranger. Les meii!eu«i 

 res oranges^ ou, pour parler avec les Poètes, les pom- 

 mes d'or du jardin des Hefpérides , nous font ap* 

 portées des pays chauds, des îles d'Hières en Pro- 

 vence , de Nice , de la Cioutat , d'Italie , d'Efpa- 

 gne , de Portugal , de l'Amérique même , de la 

 Chine. On diflingue deux efpeces générales de ce 

 beau fruit :V orange douce , & V orange amere. Le fuc ^ 

 l'écorce , le firop , l'eflence , la teinture , la con^ 

 ferve , & l'eau diftiilée des fleurs , font d'ufage en 

 Médecine. 



Le fuc à'orange humefte , rafraîchit , convient 

 dans toutes fortes de fièvres , fur-tout dans les fiè- 

 vres ardentes & putrides , dans toutes les maladies 

 inflammatoires & bifieufes; c'efl un vrai fpécifique 

 dans le fcorbut aikalin & muriatique. Les autres pré- 

 parations d'orange comme l'écorce , la teinture , la 

 conferve , la fleur confite , &c. font recommanda- 

 blés à toutes fortes d'âges aux perfonnes d'untempé- 

 ramentflegmatique, dans les maladies des vifceres 

 lâches , dans celles qui naifl'ent d'un fuc vifqueux: 

 ou de l'inertie des fibres mufculaires. 



L'écorce à'orange contient beaucoup diliuile efferi* 

 tielle & groffiere , mêlée avec un fel elientiel , tar- 

 tareux & auflere. L'écorce orange aigre efl: préfé* 

 rable à l'écorce à'orange douce. On donne l'huile 

 elfentielle de cette écorce diflillée avec du fucre , on 

 fous la forme à'eleofaccharum. On tire aufli de cette 

 même écorce feche ou fraîche , une teinture avec 

 l'efprit-de-vin tartarifé que l'on recommande pour 

 divifer les humeurs épalffes , exciter les règles , Se 

 fortifier l'eftomac. On confit avec le fucre ces mêmes 

 écorces , & c'efl une confiture des plus délicates. 



Le fuc exprimé à' orange , délayé dans de l'eau & 

 adouci avec le fucre , fait une boiffon que l'on ap- 

 pelle communément orangeade. Elle efl très-agréable 

 en fanté , propre dans les grandes chaleurs , & très- 

 utile dans la fièvre & le fcorbut. 



La fleur à'orange contient un fel effentiel ammo- 

 niacal , un peu auflere , uni à beaucoup d'huile aro- 

 matique , foit fubtile foit groflîere. Cette fleur à 

 caufe de fon odeur agréable efl fort en ufage , foit 

 dans les parfums, foit dans les affaifonnemens. C'efl: 

 prefque cette feule odeur qui a pris le deffus parmi 

 nous , fur celle de l'ambre 6c du mufc. 



On tire des fleurs à' orange , par la diflillation , une 

 eau pénétrante , fuave , 6c utile par fa douce & 

 agréable amertume. Elle calme pour le moment les 

 mouvemens fpafmodiques de l'hyflérifme ; fi elle 

 fent l'empyreume , elle perd cette odeur par la ge- 



