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voix ; c'eft lui qui expofe les affaires ; on porte de-^ | 

 ■vant lui une maffe d'or couronnée. 



ORATOIRE , (. m. ( fflji. ecdéfiaft. ) petit édifi- 

 ce 5 ou partie d'édifice dans une grande maifon près 

 de la chambre à coucher , & confacré à ia prière en 

 particulier/ Uorato'm d'une maiibn difïere de la cha- 

 pelle , en ce que la chapelle a un autel oii l'on cé- 

 lèbre les faints «lyûeres ; au lieu que Voratoire n'a 

 point un pareil autel ; car quoiqu'il y ait une table 

 '€n forme d'autel , on n'y célèbre point. 



On commença à appeller oratoire > les petites cha- 

 ipelles qui étoient jointes aux monafteres , où les 

 moines faifoient leurs prières, avant qu'ils enflent 

 'des églifes. Ce mot a paifé depuis aux autels, ou 

 chapelles qui étoient dans les maifons particulières, 

 & même aux chapelles bâties à la campagne qui n'a- 

 voient point droit de paroilTe. 



Dans le vj. & vij. fiecle , un oratoire étoit une ef- 

 pece de chapelle placée fouventdans les cimetières, 

 & qui n'avoient ni baptiûaire comme les églifes ti- 

 tulaires, ni office public, ni prêtre cardinal. L'évê- 

 que y envoyoit un prêtre quand il jugeoit à propos 

 d'y faire célébrer la mefle ; cependant quelques ora- 

 toires avoient un prêtre cardinal pour y célébrer la 

 méfie quand le fondateur le deliroit, ou quand le 

 concours des fidèles le dcmandoit ; c'éîoit comme 

 de moindres titres. Enfin , il y avoit déjà dans ce 

 'tems-là comme à préfent des oratoires chez les her- 

 îiiites , & dans les maifons particulières. Le conci 

 liabulede Conftantinople, tenu en 86 1 par Photius, 

 ■défend de célébrer la liturgie, & de bapîifer dans 

 les oratoires domefliques. 



On voit en France beaucoup de bourgs &:_de vil- 

 lages du nom d'Oroir, Oroair, Oiouer , O rouer ^ Au- 

 rouer ^ Oradour , qui prennent leur nom & leur ori- 

 gine de quelcpies oratoires de religieux retirés dans 

 des hermitages de la campagne voifine. ( Z>. /. ) 

 Oratoire des Hébreux , ( Critique Jacrée. ) 



-^foyei ProsEUCHE. 



Oratoire , ( Hifi. des congrég. ) titre d'une con- 

 grégation particulière d'eccléfialtiques, inftituée en 

 France par le cardinal de Bérulle , fur le modèle de 

 celle de Rome, qui a été établie par Phihppe Néri 

 florentin , fous le titre de l'oratoire de fainte Marie en 

 la VaticelU. ■ , 



Il y a néanmoins cette différence entre la congré- 

 gation des pères de Voratoire de Rome & celle de 

 France, que la première n'a été fondée que pour la 

 feule maiibn de Rome , fans fe charger du gouver- 

 nement d'aucune autre maifon ; au heu que celle de 

 France renferme plufieurs maifons qui dépendent 

 d'un chef, lequel prend la qualité de fupérieur gé- 

 néral, & gouverne avec trois afiiûans toute cette 

 congrégation. 



Le cardinal de Bérulle obtint des lettres patentes 

 de Louis XIII, datées du mois de Décembre j6i i , 

 & enregiftrées au parlement de Paris , le 4 Décem- 

 bre 161 2 , avec cette claufe : « à la charge de rap- 

 » porter dans trois mois le confentement de levé- 

 » que , auquel ils demeureront fujets ». 



M. de Bérulle défirent de répandre fa congréga- 

 tion en France , obtint à cet effet en 1613, une bulle 

 du pape Paul V. en coniéquence de laquelle la con- 

 grégation de Voratoire s'étendit en peu de tems en 

 piufieurs villes du royaume. 



Ces pères font différens de tous les ordres reli- 

 ^gieiix ; leur congrégation eft la feule où les vœux 

 Vont inconnus , & où n'habite pointle repentir. C'ell 

 une retraite toujours volontaire aux dépens de la 

 jmaifon ; on y jouit de la liberté qui convient à des 

 hommes ; la fuperftition & lespetileffes n'y désho- 

 norent guère la vertu ; kur général demeure en 

 îrance, idée fi convenable à tous les ordres de l'E- 

 ,^life ;leurs ouvrages méritent généralement des élo- 



ges. Enfin-, ref[>eÛables à tous égards, ils devieii^ 

 droient encore plus utiles au public , fi leurs reli- 

 gieux s'appliquoient aux fondiions des collèges ^ des 

 féminaires , & des hôpitaux, (i). ^. ) 



Oratoire, harmonie , [Elocut.') V harmonie ora^. 

 roi/e efi: l'accord des fons avec les chofes fignlfiées» 

 Elle confifie en deux points : 1°. dans la convenan- 

 ce Ô€ le rapport des Ions , des fyllabes , des mots > 

 avec les objets qu'ils expriment : 2°. dans la conve- 

 hance du fiyle avec le fujet. La première eft l'ac- 

 cord des parties de l'exprefilon avec les parties des 

 chofes exprimées. La féconde eft l'accord du tout 

 avec le tout. 



L harmonie des fyllabes , des niots avec les objets 

 qu'ils expriment , le fait par des fons îmitatifs. Oit 

 retrouve ces Ions imitatifs dans toutes les langues : 

 c'eft ainfi qu'on dit en françois , grondsr , murmurer, 

 tonner , jîjfhr , gafouilkr , claquer , briller , piquer ^ 

 lancer, bourdonner , ckc- L'imitation muficale faifit 

 d'abord les objets qui font bruit , parce que le fon eft 

 ce qu'il y a de plus aifé à imiter parle fon ; enfuite 

 ceux qui font en mouvement , parce que les fons 

 marchant à leur manière ,! ont pu , par cette ma- 

 nière, exprimer la marche des objets. Enfin , dans 

 la configuration même & la couleur, qui paroif- 

 fo-ient ne point donner prife à i'i-mit a ti on muficale, 

 l'imaginaiion a trouve des rapports analogiques avec 

 le grave , l'aigu , la durée , la lenteur , la vîtefije , ia 

 douceur, la dureté , la légèreté-, ia pefanteur, là 

 grandeur, la petiteffe , le mouvement, le repos , 

 &c. La joie dilate , la crainte rétrécit , l'efpérance 

 fouleve, la douleur abat : le bleu eft doux , le rou- 

 ge eft vif, le verd eft gai ; de forte que , par ce 

 moyen , & à l'aide de l'imagination , qui fe prête 

 volontiers en pareil cas ^ prelque toute la nature a 

 pu être imitée plus ou moins , & repréfentée par les 

 Ions. Concluons de là que le premier principe pour 

 Fharmonie eft d'employer des mots ou des phrafcs, 

 qui renferment par leiir douceur ou par leur dureté, 

 leur lenteur ou leur vîteffe, l'expreffion imitative 

 qui peut être dans les fons. Les grands Poètes & les 

 Orateurs ont toujours fuivi cette règle. 



Pour fentir tout l'effet de cette harmonie , qu'on 

 fuppole les mêmes fons dans des mots qui exprime- 

 roient des objets différens : elle y paroîîra aulfi dé- 

 placée , que li on s'avifoit de donner au mot Jifflst 

 la fignjfîcation de celui tonner, ou celle ^éclater 

 à celui de joupinr : & ainfi des autres. 



De même que tous les objets qui font liés entr'eux 

 dans l'elpritjle font par un certain caraftere de con- 

 tormité ou d'oppoution qu'il y a dans quelqu'une de 

 leurs faces ; de même auifi les phrafes qui repréfen- 

 tent iaiiaifon de ces idées , doivent en porterie ca- 

 ractère. Il y a des phrafes plus douces , plus légè- 

 res , plus harmonieufes , félon la place qu'on leur a. 

 donnée , ielon la manière dont on les a ajuftées en- 

 tr'elles. Quelque fine que paroiffe cette harmonie, 

 elle produit un charme réel dans la compofition,& 

 un écrivain qui a de l'oreille ne la néglige pas. 

 Cïcéron y eft exaâ; autant que qui que ce foit:. 

 Etji homini nihil ejl rnagis optandum , quarn proj^ 

 pera , aquabilis perpetuaque fortuna , fccunâo vl- 

 tœ , Jinz iiLld c^cnfîone , curfu : tamen Jî rrahi trau" 

 quilLa & placata omnia fuijjent , incredibiii quâdam & 

 penh divind , qud nunc vejlro bemjicio fruor , lœdtic$ 

 voluptate caruijjcm. Toute cette période eft d'une 

 "douceur admirable ; nul choc délagréable de con- 

 fonne , beaucoup de voyelles , un mouvement pai- 

 fible &; continu que rien n'interrompt, & qui femble 

 aidé '6l entretenu par tous les fons qui lerempliffent. 



La féconde efpece à' harmonie oratoire eft celle dti 

 ton général de l'orateur , avec le fujet pris dans fa 

 totaiité. L'effentiel eft donc de bien connoître le 

 fujet qu'on traite , d'en fentir le çaraÛere & l'éten- 

 due, 



