maîns par dedans avec l'huile des cathéeiimenes ; & 

 après lui avoir fait toucher le calice plein de vin > 

 8e la patène avec le pain, il lui donne le pouvoir 

 d'offrir le faint facrifîce. Le nouveau prêtre célèbre 

 avec i'évêque i après la communion i'évêque lui 

 ïmpofe une féconde fois les mains , & lui donne le 

 pouvoir de remettre les péchés* 



Tous les prêtres reçoivent dans l'ordination le 

 même pouvoir; cependant ils n'en ont pas toujours 

 l'exercice : ainfi un prêtre qui n'a point de bénéfice 

 à charge d'ames ^ ne peut confefTer & abfoiidre hors 

 le cas de néceffité, fmon en vertu d'un pouvoir fpé^ 

 cial de I'évêque. 



Pour l'ordination d'un diacre , I'évêque met feu- 

 lement la main fur la tête de l'ordinant, en difant 

 rcceveili Saint-Efprit], enfuite il lui donne les orrie- 

 mens de {on ordre, & le livre des Evangiles i. 



11 n'y a point d'impofition des mains pour le fou- 

 diaconat ; I'évêque donne feulement à l'ordinant le 

 calice vuide avec la patène , le revêt des ornemens 

 de fon ordre , & lui donne le livre des épîtres. 



Ceux qui ont reçu les ordres facrés ne peuvent 

 plus fe marier; on accorde quelquefois des difpen- 

 îes à ceux qui n'ont que le foudiaconat, mais ces 

 exemples font rares. 



Les ordres mineurs fe confèrent fans impofition 

 des mains , & feulement par la tradition de ce qui 

 doit fervir aux fonctions de l'ordinant ; ainfi i'évê- 

 que donne au portier les clés, au ledeur le livre de 

 l'églife , à l'exorcilie le livre des exorcifmes , à i'a- 

 colythe il fait toucher le chandelier, le cierge & les 

 burettes. 



Ceux qui ont reçu les ordres mineurs peuvent 

 quitter l'état de cléricature & fe marier lans dif- 

 penfe. 



Le concile de Trente exhorte les évêques à réta- 

 blir les fondions des ordres mineurs , & à ne les faire 

 remplir que par des clercs qui aient reçu Vordre au- 

 quel elles font attachées ; mais ce règlement n'a 

 point eu d'exécution. Les fondions des quatre ordres 

 mineurs font le plus fouvent remplies par de fimpies 

 clercs, ou même par des laïques revêtus d'habits 

 eccléfialliques ; de forte qu'on ne regarde plus les or- 

 dres mineurs que comme une cérémonie néceffaire 

 pour parvenir aux ordres fupérieurs* 



Il faut néanmoins excepter la fondlion des exor- 

 cifmes , laquelle par un ufage établi depuis long- 

 tems dans l'Eglife, ell refervée aux prêtres^ lef- 

 queis ne peuvent même exorcifer les polTédés du 

 démon , fans un pouvoir fpécial de I'évêque , parce 

 qu'il eft rare présentement qu'il y ait des poffédés , 

 éc qu'il y a fouvent de l'impofture delà part de ceux 

 qui paroifTent l'être. 



L'ordination ne fe réitère point , ii ce n'eft quand 

 on doute û celui qui a conféré les ordres à un clerc , 

 étoir véritablement évêque , ou bien s'il avoit or- 

 donné prêtre quelqu'un qui n'auroit point été bap- 

 tifé ; dans ce dernier cas, on commence par donner 

 îe baptême , & enfuite tous les ordres inférieurs au fa- 

 cerdoce. 



Si i'évêque avoit omis l'impolîtion des mains à 

 i'impofition d'un prêtre ou d'un diacre, on ne réitère 

 pas pour cela toute l'ordination ; mais il faut que 

 celui qui a été ordonné fufpende les fondions de fon 

 ordre jufqu'à ce que la cérémonie omife ait été fup- 

 piéée aux premiers quatre -tems. Mais fi I'évêque 

 avoit omis de prononcer lui-même les prières qu'il 

 doi t dire, il faudroit réitérer l'ordination. 



Celui qui a reçu les ordres d'un évêque excommu- 

 nié , ne peut en faire les fondions jufqu'à ce qu'il en 

 ait obtenu la difpenfe. 



Un évêque qui s'eft démis de fon évêché , fans re- 

 noncer à la dignité épifcopale, peut donner les or- 

 dres quand il en eH prié par un autre évêque. 



îî n'éft pas permis à un évêque de donner les ërdréé 

 hors de fon diocefe, même à fes diocéfains , ii cô 

 h'eft par la permiffion de l'ordinaife du lient celui 

 qui ordonne autrement eft fufpens pour im an de là 

 collation des ordres j & celui qui a été ainfi ordonnérj 

 fufpens de fes fondions jufqu'à ce que I'évêque l'ait 

 relevé de la fufpenfe. 



Suivant le droit canonique, Tévêqtië ôrdinairë 

 d'un clerc pour l'ordination, eft celui du diocefe oà 

 il eflné, oudans le diocefe duquel il a fon domicile 

 ou un bénéfice. 



Le concile de Trente, permet aiifiî à un évêquë 

 d'ordonner un clerc qui a demeuré 3 ans avec lui ^ 

 pourvu qu'il lui confère auffitôt utl bénéfice. 



Mais les évêques de France, dans les aifeîtibîéds 

 du clergé de 1635 ^ 1665 , font convemis de n'or- 

 donner lans démifiToire, que les clercs originaires 

 de leur diocefe : ce qui s'obferve affez exadement^ 

 quoiqu'il n'y ait pas de loi qui ait révoqué l'aneieîî 

 ufage. 



Les religieux doivent être ordonnés par l'évêqud 

 du diocefe où eft leur monaftere ; ce qui ne peut fé 

 faire néanmoins fans le confentement de leur fupé- 

 rieur régulier. 



En l'abfcnce de I'évêque , fon vicaire général , de 

 pendant la vacance de l'évêché , le chapitre de la ca- 

 thédrale , peuvent donner des démilToires pour les 

 ordres, Foye^ DÉMISSOÎRE. 



Le pape eft en pofTeffion d'ordonner les clercs de 

 quelque diocefe quecefoit, fans le confentement 

 de leur évêque. 



Les ordres mineurs fe peuvent donner fous les di- 

 manches & fêtes ; mais les ordres majeurs ne fe don^ 

 nent qu'aux quatre- tems, le famedi faint, ou le 

 famedi d'avant le dimanche de la Paffion : les ordres 

 majeurs ne peuvent être conférés en d'autres tems j 

 fi ce n'eft par difpenfe du pape, ce qu'on appelle une 

 difpenfe extra temporUi 



Ceux qui ont reçu les ordres facrés hors les tems 

 preferitspar l'Eghfe, font fufpens des fondions de 

 leur ordre jufqu'à ce qu'ils aient obtenu une difpenfe 

 du pape. L'évêque qui a ordonné hors les tems pref- 

 cfits , eftpunifiTable pour cette contravention. 



On obfervoit autrefois des interftices entre cha- 

 que ordre mineur ; préfentement dans la plupart des 

 diocefes j I'évêque les donne tous quatre en un mê-' 

 me jour , & même fouvent en donnant la îonfure. 



Pour ce qui eft des ordrts facrés , il n'eft pas per- 

 mis d'en conférer deux en un même jour , ni en deux: 

 jours confécutifs ; I'évêque qui auroit ainfi ordonné 

 un clerc , demeureroit fufpens du droit de conférer 

 les ordres, & le clerc fufpens de fes fondions, jufqu'à 

 ce qu'ils aient été relevés de la fufpenfe. 



Ces règles ne furent pas obfervées par Photius ,' 

 lequel dans le ix. fiecle fut mis à la place du pa- 

 triarche Ignace ; les évêques le firent paffer en fix 

 jours par tous les degrés du facerdoce. Le premier 

 jour, on le fit moine , parce qu'alors l'état monachal 

 faifoit en Orient un degré de la hiérarchie eccléfiaf-* 

 tique ; le fécond jour, on îe fit ledeur ; le troifie- 

 me , foudiacre , puis diacre , prêtre , & enfin pa- 

 triarche. 



On en ufa de même pour Humbert , dauphin de 

 Viennois , auquel Clément VL donna tous les ordres 

 facrés en un même jour. 



Pour être promu aux ordres il faut avoir les qua^ 

 lités nécefi:aires , telles que la vertu , la piété , la 

 conduite régulière , la vocation ; il faut aufii n'être 

 point irrégulier. Foyei Irrégularité. 



Le concile de Trente veut aufii que l'on ne donne 

 les ordres mineurs qu'à ceux qui entendent le latin, 

 & dont les progrès font efpérer qu'ils fe rendront di- 

 gnes des ordres fupérieurs. 



Quant à l'âge néçeifairê j en France les évêques 



