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ne donnent les ordres mineurs qu'à ceux qui ont iS 

 ou 19 ans ; l'âge fixé pour le foudiaconat efi: de 2,2, 

 ans commencés, pour le diaconat 23 , & pour la 

 prêtrife 24 ans commencés; le pape accorde quel- 

 quefois des difpenfes d'âge. Celui qui feroit ordonné 

 avant l'âge néceffaire fans difpenfe , feroit fufpens 

 des fondions de fon ordre jufqu'à ce qu'il eût l'âge 

 légitime. 



Avant d'admettre un clerc aux ordres , on lui fait 

 fubir un examen fur les chofes qu'il doit favoir , fé- 

 lon fon âge & le degré auquel il afpire. 



On obferve auffi en France d'obliger les clercs de 

 demeurer quelque tems au féminaire avant de fe pré- 

 fenter à l'ordination. 



Il eft d'ufage de publier au prône de la paroiffe , 

 le nom de celui qui fe préfeute pour les ordres facrés , 



6 l'on ordonne à ceux qui y fauroient quelque em- 

 pêchement de le venir déclarer. 



Autrefois on n'ordonnoit aucun clerc fans lui don- 

 ner un titre ; préfentement pour les ordres facrés il 

 faut que l'ordinant ait un bénéfice ou un titre cléri- 

 cal. /^qye:j; Titre clérical. 



L'évêque donne à celui qui eft ordonné des lettres 

 à''ordres ou ordination, fignées de lui; & l'on tient 

 regiftre de ces lettres. 



Il y a des bénéfices qui requièrent dans le titulaire 

 un certain ordre ^ comme de diaconat ou de prêtrife; 

 Vordre peut être requis à âge ou à fondatione ^ voye^ 

 BÉNÉFICE, ^oye^ la colkcîion des conciles, les mé- 

 moires du clergé f les lois eccléjia(iiques de d'Hericourt. 



(^) 



Ordre , (Jurifprud^ qu'on appelle état en Nor- 

 mandie , eft un jugement qui fixe le rang dans lequel 

 les créanciers oppofans au décret , doivent être 

 payés fur le prix des biens faifis réellement , & fur 

 les deniers provenans des baux judiciares. 



En quelques endroits , comme en Lorraine , au 

 parlement de Bordeaux & en Angoumois , Vordre fe 

 fait avant l'adjudication par décret , afin de ne ven- 

 dre des biens qu'autant qu'il en faut pour payer les 

 créanciers. A Paris , & prelque partout ailleurs , 

 Vordre ne fefait qu'après l'adjudication. 



En Normandie on fait d'abord un état du prix des 

 baux judiciaires , pour voir pareillement s'il y a de 

 quoi payer les créanciers fans vendre le fonds; ail- 

 leurs on ne fait qu'un fcul ordre. 



En quelques endroits on ne fait Vordre que quand 

 îe prix efl: configné ; en d'autres on le commence auf- 

 fitôt après l'adjudication. 



Quand le décret efl délivré, le procureur du pour- 

 fuivant levé au greffe un extrait du nom des oppo- 

 fans , & celui de leur procureur ; il prend em'uite 

 avec eux l'appointement fur l'ordre , qui eft un ap- 

 pointement en droit à écrire & produire: il doit bien 

 prendre garde de n'omettre aucun des créanciers 

 oppofans ; car s'il en omettoit un qui put être utile- 

 ment coUoqué , il feroit refponfable de fa créance. 



Huitaine après la fignificationde l'appointement, 

 îe pourfuivant fournit fes caufes & moyens d'oppo- 

 lition , & fait fa produâion. 



Le procureur plus ancien des oppofans , lequel en 

 cette matière eft regardé comme leur fyndic , con- 

 tredit toutes les produâions ; ce qui n'empêche pas 

 que chaque oppofant n'ait aufiî la liberté de contre- 

 dire en fon particulier. 



L'inftance ordre étant inftruite , on juge ; & par 

 le jugement on fait Vordre , ce que l'on appelle fen- 

 tenne d^ ordre , ou arrêt d'ordre , li c'eft en cour fouve- 

 raine. 



On colloque dans Vordre , en premier les créan- 

 ciers privilégiés, chacun fuivant le rang de leur pri- 

 vilège ; en fécond lieu les créanciers fimples hypo- 

 thécaires , chacun fuivant le rang de leur hypothè- 

 que; en troifieme lieu les créanciers chyrographai- 

 res. 



Les créanciers colloques utilement dans Vordre i 

 vont toucher leur paiement aux faifies réelles, ou 

 aux confignations , fuivant que leur paiement eft af- 

 figné fur l'un ou fur Tautre. 



Au châtelet on nomme un commilTaire pour faire 

 Vordre. 



Il y a encore divers ufagesfur cette matière dans 

 différens tribunaux. Voye^ le traité de la vente des im- 

 meubles par décret par M. ^i'Hericourt , les quejiions de 

 Bretonnier, <i7/,7zo/ Décret. 



Bénéfice d'ordre ou de dijcujjion , eft une exception 

 accordée à la caution pour ne pouvoir être pourfui- 

 vie avant que le principal obligé ait été difcuté. 

 Foyei Caution, Discussion, Fidejusseur. 



Ordre religieux, {Hifi. eccléjîafi.) congré- 

 gation, fociété de rehgieux , vivans fous un chef, 

 d'une même manière, & fous un même habir. 



On peut réduire les ordres religieux à cinq ci a fies : 

 Moines , Chanoines , Chevaliers , Mendians , & 

 Clercs réguliers. On fait que Vordre de S. Bafile eft 

 le plus célèbre de l'Orient, & Vordre de S. Benoît 

 un des plus anciens de l'Occident. Uordic de S. Au- 

 guftin fe divife en chanoines réguliers & en her- 

 mites de S. Auguftln. Quant aux quatre ordres des 

 religieux mendians , qui ont été tant multipliés , ils 

 ne parurent que dans le xiij. fiecle. 



Laiffons au P. Helliot tous les détails qui con- 

 cernent les ordres religieux , & traçons feulement 

 en général leur origine & leurs progrès , non pas 

 néanmoins avec des proteftans prévenus , mais 

 avec M. l'abbé Fleury , dont l'impartialité égale les 

 lumières. 



La nailTance du monachifme eft de la fin du iij. fie* 

 cle. Saint-Paul qui vivoiten CCL, Saint- Antoine & 

 Saint-Pacôme , font les premiers religieux chrétiens 

 d'Egypte , & on les reconnoît pour les plus parfaits 

 de tous ceux qui leur fuccéderent. Caflien qui nous 

 a donné une defcription exadle de leur manière de 

 vie , nous apprend qu'elle renfermoit quatre prin- 

 cipaux articles : la folitude, le travail, le jeûne & 

 la prière. Leur folitude ne confiftoit pas feulement 

 à fe féparer des autres hommes, mais à s'éloigner 

 des lieux fréquentés,^; habiter des deferts. Or, ces 

 deferts n'étoient pas, comme plufieurs s'imaginent, 

 de vaftes forêts, ou d'autres terres abandonnées, 

 que l'on pût défricher cultiver • c'étoient des 

 lieux non-feulement inhabités . majs inhabitables : 

 des plaines immenfes de fables arides , des mon- 

 tagnes ftériles , des rochers , & des pierres. Ils s'ar- 

 rêtoient aux endroits oii ils trouvoient de l'eau , 

 & y bâtiflbient leurs cellules de rofeaux ou d'au- 

 tres matières légères; & pour y arriver, il falloit 

 fouvent faire plufieurs journées de chemin dans le 

 defert. Là , perfonne ne leur difputoit le terrein ; 

 il ne falloit demander à perfonne la permifiion de 

 s'y établir. 



Le travail des mains étoît regardé comme eften- 

 tiel à la vie monaftique. La vocation générale de 

 tout le genre humain eft de paifer fes jours à quel- 

 ques fondions férieufes & pénibles. Les plus grands 

 faints de l'ancien teftament ont été pâtres, &. la- 

 boureurs. Le travail de ces premiers religieux ten- 

 doit , d'une part', à éviter l'oifiveté 6c l'ennui qui 

 en eft inféparabie ; & d'autre part, à gagner de 

 quoi fubfifter fans être à charge à perfonne. Ils pre- 

 noient à la lettre- ce précepte de Saint Paul: » Si 

 »quelc!u'un ne veut point travailler, qu'il nemange 

 » pas non plus ». Ils ne cherchoient ni glofe ni com- 

 mentaire à ce précepte ; mais ils s'occupoient à des 

 travaux compatibles à leur état : comme de faire 

 des nattes , des corbeilles , de la corde , du papier, 

 ou de la toile. Quelques-uns ne dédaignoient pas 

 de tourner la meule. Ceux qui avoient quelques 



pièces 



