tdrrîge? les fautes des traduâ:eurs eiîx-mêmès , 'pà'r 

 la comparaifon cj^Li'il en faifoit aveci'onginr^lhébreu. 

 Il s'y eh trouvoit beaucoup de ces dernières ; il y 

 avoit des omiffions, des additions, & des endroits 

 ïrès-mal traduits. La loi elle-même qui étoit pourtant 

 ce qui avoit été traduit avec le plus de foin dans 

 cette verûon > avoit plufieurs de ces défauts. Le reile 

 en avoit encore bien davantage. Il vouloit donc re- 

 médier à tout cela , fans rien changer au texte origi- 

 nal des Septante. 



Pour cet effet , il fe fervit de quatre différentes ef- 

 peces de marques , déjà en ufage alors parmi les 

 Grammairiens : l'obélifque, l'afférifque , le iemnif- 

 <jue , & l'hypolemnifque.L'obélifque étoit une ligne 

 droite,- comme une petite broche ( — ) ou comme 

 une lamed'épée ; & c'efl aufTide-Ià qu'elle prend fon 

 nom^ L'aflérifque étoit une petite étoile ( * ) ; le 

 lemnifque étoit une ligne entre deux points ( -f-) ; 

 & l'hypolemnifque , une ligne droite avec feule- 

 ment un point defrous( — ). 



L'obéiifque lui fervoit à marquer ce qu'il falioit 

 Retrancher dans les Septante , parce qu'ii ne fe trou- 

 voit pas dans l'hébreu. L'étoile étoit" pour ce qu'il 

 y falioit ajouter , tiré de l'hébreu , & ces additions 

 il les prenoit prefque toujours de la verfion deThéo- 

 dotion ; ce n'étoit que quand il ne la trouvoit pas 

 jlufle , qu'il avoit recours aux autres. Pour les lem- 

 nifques & les hypolemnifques , il s'en fervoit , à ce 

 qu'on croit, pour marquer les endroits où les tra- 

 dudeurs n'avoient pas attrapé le fensde l'originaL 

 Mais on n'a pas trop bien éclairci jufqu'à préfent à 

 quoi ces deux marques fervoient préciîement. 



Enfin , pour montrer jufqu'oii s'étendoit le re- 

 tranchement d'un obélifque , ou l'addition d'une 

 étoile , il avoit une autre marque qui , dans quelques 

 exemplaires , font deux points ( : ) , &, dans quel- 

 ques autres, un dard la pointe en-bas ( ^ ). Avec 

 le fecours de ces marques , on voyoit où finifi'oit ce 

 qu'il y avoit de trop ou de trop peu , comme avec 

 l'obéiifque & l'étoile on voyoit oii cela commençoit. 

 Mais tout ceîafe fit fans rien changer dans la verfion 

 originale des Septante. Car, en retranchant toutes 

 ces marques ôcles additions des étoiles, vous aviez 

 l'édition des Septante pure & fimple, telle qu'elle 

 étoit fortie des mains destradufteurs. 



Voilà ce qu'on appelloit l'édition à' Origine , à 

 caufe des foins qu'il s'étoit donnés pour la corriger 

 & la réformer. C'étoit un travail immenfe ; auffi lui 

 fit-il donner le furnom ^Adamantins , qui veut dire 

 infatigable ; & qui a été d'une grande utilité à l'E- 

 glife. On ne fait pas au jufie quand il mit la dernière 

 main à cet ouvrage ; mais il y a apparence que ce fut 

 l'an 250, quatre ans avant fa mort. 



L'original de cette traduâion fut mis dans la bi- 

 bliothèque de l'églifede Céfarée en Paleftine,où 

 faint Jérôme le .trouva encore long-tems après , & 

 en tira une copie. Mais apparemm.ent que les trou- 

 bles & les perfécutions quel'Eglife eut à elTuyer dans 

 ce tems-là furent caufe qu'elle y fut bien cinquante 

 ans , fans qu'il paroifTe qu'on y fongeât, jufqu'à ce 

 que Pamphile & Eufebe l'y déterrèrent , en prirent 

 des copies, & firent connoitre cette édition. Depuis 

 lors on en connut le prix & l'excellence ; les copies 

 s'en multiplièrent, & fe répandirent dans les autres 

 églifes. Enfin, elle fut reçue par-tout avec une ap- 

 probation générale & de grands applaudiffemens. Il 

 ai-riva néanmoins que la groifeur de l'ouvrage , &: la 

 peine & la dépenfe qu'il falioit pour en avoir des co- 

 pies complettes, la firent bien-tôt tomber; outre 

 là dépenfe , il étoit embarralTant de faire copier tant 

 de volumes , & très-difficile de trouver parmi les 

 Chrétiens des copiffes afifez habiles pour écrire l'hér 

 breù avec fescaraderes propres. Tout cela fut caufe 

 que la plupart fe contentèrent défaire copierfimpie- 

 Tomé XI» 



■ffiêM là cinquième coîonne , ôiîîes Septaïît'è » âVeè 

 les étoiles, &c. qu'Origène y avoit mifes;.parCé 

 qu avec cela on avoit en quelque manière l'abrégé 

 de tout l'ouvrage. Ainfi il fe fit ti-ès-peu dé copies 

 du grand ouvrage > & beaucoup de cette efpece d'à- 

 brege. Et comme en copiant il arrivoit fouvent de 

 ne pas marquer avec exactitude leS étoiles ^ il s'eft 

 trouvé dans quantité de copies des Septante faites 

 dans la lune > bien des eliofes fuppofées de cette ver- 

 fion qui n'y étoient pas d'abord , & qui n'y font eni 

 trées que par voie de fuppiément avec cette mar- ' 

 que. 



Cependant il y avoit encore pîufieurs copiés de 

 1 ouvrage entier, tant de la iéirap/e que de Vhexap le ^ 

 dans les bibliothèques , où on alloit les confulter juf- 

 qu'à ce que , vers le milieu du feptieme fiecle , l'i- 

 nondation des Sarrafins dans l'orient ayant détruit 

 les bibliothèques par-tout où ils pafToient, on n'en 

 a plus entendu parler. Il n'en eft parvenu jufqu'à nous 

 que quelques fragmens qu'ont recueillis Fiaminius 

 Nobilius, Drufius , & lepere Bernard de Montfau- 

 con. Ce dernier dans un livre qu'il a pubhé , pref- 

 qu'aufii gros que Fétoit Vluxapk , & d'une impref- 

 fion magnifique, nous avoit tait e/pérer beaucoup ^ 

 & nous a donné fort peu de chofesi 



Pamphile & Eufebe qui découvrirent, vers la fiii 

 du troifieme fiecle , Vhexapk d'Origène dans la biblio- 

 thèque de Céfarée ( ou, félon d'autres auteurs j 

 qui l'apportèrent de Tyr & la mirent dans cette bi- 

 bhotheque ) corrigèrent far cette édition la verfion 

 des Septante telle qu'on l'avoit communément^ 

 Foyei Septante. (Le chevalier DE/éUCOURT ^ 



ORIGENISTES, f m. pl. (mj2, ecdéf.) anciens 

 hérétiques dont les abominations furpafferent celles 

 des Gnofiiques. 



Saint Epiphane en parle comme d'une fefte qui 

 fubfifioit encore de fon tems,maisen très-^petitnom- 

 bre. Il femble qu'il fixe leur origine au tems du grand 

 Ongenes; mais il ne dit pas que c'eft de lui qu'ils 

 ont tiré leur nom : au contraire il les diftingue d'au- 

 tres origénips , auxquels il donne pour chef Orige- 

 nes Adamantius. Il ajoute qu'à la vérité les pre- 

 miers tiroient leur nom d'un certain Orioenes , & 

 par-là il fait connoître que ce n'étoit pas'du grand 

 Ongenes. D'ailleurs S. Auguïlin dit exprefifément 

 que c'en étoit un autre. 



^ A l'égard de leur do&ine , tout ce que la modef- 

 tie nous permet d'en dire, c'eft qw'ils condamnoient 

 le mariage ; qu'ils fe fervoient de plufieurs livres 

 apocryphes , comme les ades de S. André , &c. & 

 que pour excufer la publicité & l'énormité de leurs 

 crimes , ils accufoientles Catholiques de faire la mê- 

 me chofe en particuHer. 



^ Origénifles , fuivant l'hiftoire eccléfiaftique^ 

 etoient les feftateurs d'Origenes, qui foutenoieat 

 que J. C. n'étoit fils de Dieu que par adoption ; que 

 l'ame des hommes exifie, & a péché dans le ciel 

 avant la création de leur corps ; que les lourmens 

 des damnés ne feront point éternels, & que les dé- 

 mons feront enfin délivrés eux-mêmes des peines de 

 l'enfer. 



Saint Epiphane réfute amplement les erreurs de 

 ce pere de l'Eglife ; mais il le fait , comme il en con- 

 vient lui-même , avec trop de chaleur ; de forte 

 qu'il peut bien y avoir de l'exagération dans ce qu'il 

 a dit du grand Origenes. Il paroît même que S. Jé- 

 rôme & Théophile d'Alexandrie parlant de ce grand 

 homme, n'ont point donné à leur zele les bornes con- 

 venables; & fans doute , c'eft la raifon pour laquelle 

 S. Jean Chryfoftôme fut accufé lui-même d'être ori- 

 génijîe, comme n'ayant point déclamé avec afi:ez de 

 véhémence contre Origenes. 



VOrigéniJhe fut adopté principalement parmi les 

 moines d'Egypte & de Niirie, qui a voient tiré di^ 



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