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verfes opinions erronées ou fingulieres, de la Ie£lu- 1 

 re d'yn traité d'Origenes intitulé , des j^rîncipes. On 

 peut compter parmi ces opinions bifarres que le fo- 

 leil , la lune , les étoiles & les eaux , qui font au- 

 deffus du firmament, ontdes ames, & qu'à la réfur- 

 redion tous les corps auront une forme ronde. Les 

 livres d'Origenes furent condamnés , & la leâure 

 en fut défendue dans le cinquième concile générai, 

 qui eft le deuxième de Conftantinople , tenu en 553. 

 Divers auteurs fe font attachés depuis à juftifîer la 

 doârine d'Origenes , & d'autres à prouver la réalité 

 de fes erreurs ; mais on ne peut diiconvenir qu'il ne 

 fe foit égaré fur bien des chefs. 



ORIGINAIRE, adj. {Gramm?) quiaprisfon ori- 

 gine en quelque endroit. Exemple , c'eft une famille 

 orlpnaivî às, Flandres. Il fe dit auffi de ce qui nous 

 vient à^origins; c'eft un vice originaire dans cette 

 maifon. 



Originaire, quelques marchands appellent 

 marchandife originaire, celle qui croît ou qui fe fa- 

 brique dans un pays avec des matières mêmes du 

 pays ; mais ce terme efl peu ufilé. DiUionn. de, Com, 

 tom. IIL pag. €4^, 



ORIGINAL, f. m. eft le premier deffein , ou în- 

 flrument authentique de quelque chofe,& qui doit 

 fervir comme de modèle ou d'exemple à être copié 

 ou imité. Voye^ DESSEIN , MODELE , &c. 



Aujourd'hui Ton trouve à peine aucun titre an- 

 cien de pcffelTion , inféodation , &c. qui foit origi- 

 nal ; ce ne font que des vidimus , ou copies colla- 

 tionnées fur les originaux. 



Original, f. m. (Gramm.') Foyei Origina- 

 lité. 



ORIGINAUX , écrits ; ce terme peutfe prendre 

 en difFérens fens. 1°. Pour le manufcrit authentique 

 d'un ouvrage , tel qu'il eft forti des mains de fon 

 auteur. Ainfi , quoique nous ayons plufieurs ma- 

 nufcrits de la bible , on ne peut pas affurer que nous 

 en ayons les originaux : pour faire une copie exaâc, 

 il faut la coliationner fur les originaux. , 



2.°. On peut appeller écrits originaux ceux mêmes 

 qui ayant été tranlcrits ou imprimés , l'ont été avec 

 tant de fidélité qu'ils n'ont fouffert aucune altéra- 

 tion, changement , addition ou fupprefiion de quel- 

 que partie. Pouvons-nous nous flatter d'avoir les 

 originaux de Cicéron, de Tite-Live , après que d'ha- 

 biies commentateurs ont tenté de reftituer les le- 

 çons fautives , & d'éclaircir les pafîages obfcurs ^ 

 ^u'il y refte encore beaucoup de lacunes ? 



3°. On appelle écrits originaux , des pièces uni- 

 ques dont on n'a jamais tiré de copies. Ainfi l'on 

 rapporte que les originaux procès de Ravaillac 

 furent brûlés avec ce régicide , par des raifons d'é- 

 tat fur iefquelles on a débité bien de faufîes conjec- 

 tures. 



Original , fe dit en Peinture , des chofes d'après 

 Iefquelles on copie : on dit la nature eft mon origi- 

 nal, ce delTein , ce tableau, quoique copie , eft mon 

 original. 



Orignal fe dit encore d'un deflein , d'un tableau 

 qu'un peintre fait d'imagination , de génie , quoique 

 chacune de leurs parties foient copiées d'après nature. 

 Peinture , tableau original ^(e prend en bonne & en 

 mauvaife part ; en bonne, lorfque dans un tableau 

 tout y eft grand , fmgulierement nouveau ; & en 

 mauvaife , lorfqu'on n'y rencontre qu'une fingularité 

 bifarrement groiefque. Les Pemtres répètent quel- 

 quefois les mêmes fujets, & à peu près de la môme 

 façon , fans qu'aucune de ces répétitions foient ap- 

 pellées copies. On appelle encore original les eftam- 

 pes faites d'après des defteins ou des tableaux ori- 

 ginaux. Il eft très-diflicile de diftinguer les tableaux 

 originaux d'avec de bonnes copies. Foyei Copies. 



.Originaux ^ c« urmes d& l'Echiquier^ fignifient 



les mémoires ou extraits que l'on envoie au bureau 

 des fecrétaires de la chancellerie. 



Ils font difFérens des ades enregiftrés , qui con- 

 tiennent les jugemens & plaidoyers des procès jugés 

 par les barons. 



ORIGINALITÉ , f. f. (G ramm.) manière d'exé- 

 cuter une chofe commune , d'une manière finguliere 

 & diftinguée : ^originalité eft très-rare. La plupart 

 des hommes ne font en tous genres , que des copies 

 les uns des autres. Le titre à' original (q donne en bon- 

 ne & en mauvaife part. 



ORIGINE, f. f. {Gramm?^ commencement, naif- 

 fance, germe, principe de quelque chofe. \J origine 

 des plus grandes maifons a d'abord été fort obfcure. 

 Les pratiques rehgieufes de nos jours ont prefque 

 toutes leur origine dans le paganifme. Une mauvaife 

 plaifanterie a été Vorigine d'un traité fatal à la na- 

 tion , & d'une guerre fanglante oii plufieurs milliers 

 d'hommes ont perdu la vie. Ménage a écrit de5 origi- 

 nes de notre langue. 



Origine, en Géométrie, fe dit du point par le- 

 quel on commence à décrire une courbe , lorfqu'on 

 la décrit par un mouvement continu. F'oyei Décri- 

 re <S' Engendrer. 



On appelle aufli aflez fouvent origine de la cour- 

 be fon fommet, c'eft-à-dire le point >rr^ (^Jig, n. ana- 

 lyf'^ où l'on fuppofe que commencent les ordon- 

 nées & les abfciffes. ^oy^{ Abscisse, Ordonnée, 

 &c. (O) 



ORIGINEL , adj. quon a d'origine : péché origi- 

 nel , eft le crime qui nous rend coupables dès le 

 moment de notre naiftance , par imputation de la 

 défobéiftance d'Adam. Foye^ Péché & Imputa- 

 tion. 



La nature du péché originel cû. auffi difficile à fon- 

 der que fon exiftence eft facile à établir , félon la re- 

 marque de S. Auguftin: eo nilùl ad prœdicandum no- 

 tius s nihilad intelligendum fecntius. Auffi eft il peu 

 de queftions fur laquelle les Théologiens aient été 

 plus partagés. 



Illyricus , un des centurîateurs de Magdebourg , a 

 prétendu que le péché originel eft une fubftance pro- 

 duite par le démon ^ & qui eft imprimée à l'ame de 

 chaque homme , à caufede la défobéiftance du pre- 

 mier homme : fentiment qui approche du Mani- 

 chéifme , & que d'ailleurs Illyricus ne prouve nulle- 

 ment. 



On lit dans la conteffion d'Ausbourg, que le péché 

 originel n'eft autre chofe que la corruption de notre 

 nature , répandue dans toutes les parties de notre 

 ame ; & que cette corruption qui exclut toute jufti- 

 ce intérieure , fe réduit à la concupifcence habituel- 

 le, qui fe révolte fans cefte contre l'efprit , & qui 

 folhcite continuellement au mal. Mais cette concu- 

 pifcence eft l'effet du péché d'Adam , & non pas le 

 péché même d'Adam. Quoique mauvaife en elle- 

 même , elle n'eft criminelle aux yeux de Dieu que 

 quand on acquiefce aux mauvais defirs qu'elle fug- 

 gere , & qu'on en fuit les impreffions déréglées. 

 Mais où eft ce confentement libre cet acquiefce- 

 ment dans les enfaas ? 



Henri de Gand , & Grégoire de Rimini , regar- 

 dent le péché- originel comme une qualité maladive 

 qui a infeâ:é la chair d'Adam en mangeant du fruit 

 défendu , & qu'il a communiquée à fes defcendans 

 par la voie de la génération. Ce fentiment pèche 

 par les mêmes raifons que le précédent, & n'a d'aiU 

 leurs aucun fondement dans l'écriture ou dans les 

 pères. 



Saint Anfelme a avancé que le péché originel eft 

 la privation de la juftice qu'Adam avoit reçue de 

 Dieu en fortant de fes mains , ou au moins quelques 

 momens avant fa chute ; mais cette privation eft la 

 peine de la défobéiflance d'Adam ^ elle en eft la fui- 



