nènfis porta , porte de la ville de Rome da côté d'Of- 

 tie: on la nommoit auffi porta tri^mcina ; c'éft au- 

 jourd'hui la porte de S. PauL 



_ OSTIENNE , VOIE ( Topograph, de Rome ) via of- 

 thnfis , grande route qui menoit de R.ome à Oflie. 

 Dans le tems que ce port éîoit floriffant , toute cette 

 route longue de douze mille pas , éîoiî bordée de 

 maifons de plaifance & d'hôtelleries. 



OSTIPPO, {Géog, anc) ancienne ville d'Efpa- 

 .gne dans la Bétique: elle e'à nommée Jjîupa par Tite- 

 Live , Uv. xxvuj. ch. xxij. c'eîl préléntemcnf Eficpa. 

 en Àndaloufie, à près de trois lieues d'Exija. {D.J.) 



OSTISE, (^Juri/prud.) ûgmûe demeure, Se peut 

 Veiiir du latin ojiium , qui veut dire Ventrée de la 

 mailon ; ou plutôt du latin hofpcs ^ dont on a fait en 

 fi anço'is ko/ie&chopfi, & par corruption o/iife. Droit 

 â'ojlife eil le droit de demeurer quelque part : on en- 

 tend auffi par-là le devoir annuel que le fujet paye à 

 fon feigneurpour 'lefouage ou tenement. Fove^ Gal- 

 land, trait, du Franc-alcu , & Luuriere en ion glof- 

 faire , au mot 0/^ife. (^A) 



^ OSTRACINÊ ; ( Géog.anc. ) nom d'une ancienne 

 villed'Egypte, d'une montagne du Péloponnefe dans 

 FArcadie , & d'un quartier de la ville d'Antioche de 

 Syne. 



OSTRACISME , f. m. ( Polit. d'Athlms. ) loi 

 par laquelle le peuple athénien condamnoit îansflé- 

 îriffure ni deshonneur , à dix ans d'exil , les citoyens 

 dont il craignoit la trop grande puilTance , & 

 qu'il fbupçonnoit de vouloir afpirer à la tyran- 

 nie. 



Cette loi fut appellée ojîraàfme^ du mot grec oV 

 T^ctuov , qui fîgnifie proprement une écaille , ou une 

 coquille; riiais qui dans cette occaiion , eft pris pour 

 le bulletin , s'il m'eft permis de me lervir de ce ter- 

 me , lurleqviel les Athéniens écrivoient le nom du 

 citoyen qu'ils vouloient bannir. Peut-être que cV- 

 Tçctuûv (iéiij;noit un morceau de terre cuite faite en 

 forme d'tcaille ou de coquille , du-moins les Latins 

 'ont traduit le mot grec par teftuU. 



Le ban de Vojiracifme n'a voit d'ufage que dans les 

 occafions où la liberté etoit en danger ; s'il arrivoït 

 par exemple , que U jaloufie ou l'ambition mît la 

 difcorde parmi les chefs de la république , & qti'il fe 

 formât dilïérens parfis qui fiiTent craindre quelque 

 révolution dans l'état, le peuple alors s'afîémbloit , 

 <k déiibéroît iiir les moyens qu'il y avoit à prendre 

 pour prévenir les fuites d'une divifion qui pouvoir 

 devenir funelîe à la liberté. Vcjiracijme étoit le re- 

 îTiede ordinaire auquel on avoit recours dans ces 

 'fortes d'occafions; & les délibérations du peuple fe 

 îerminoient le plus fouvent par un décret, qui indi- 

 quoit à certain jour , une aflemblée particulière 

 pour procéder au ban de Vojiracifme. Alors ceux qui 

 éroient menacés du banniffement, ne négligeoient 

 rien de ce qui pouvoit leur concilier la faveur du 

 peuple , & le perfuader de Pinjuilice qu'il y auroit 

 à les bannir. 



Quelque tems avant l'affeinblée , on formoit au 

 milieu de la place publique , un enclos de planches 

 dans lequel onpratiquoit dix portes , c'eft à-dire au- 

 tant de portes qu'il y avoit de tribus dans la répu- 

 blique ; & lorfque le jour marqué étoit venu, les 

 citoyens de chaque tribu entroient par leur porte 

 particulière , & jett oient au milieu de cet enclos, la 

 petite coquille de terre fur laquelle étoit écrit le 

 nom du citoyen qu'ils vouloient bannir. Les ar- 

 chontes & le lénat préiidoient à cette affemblée, &: 

 comptoient les bulletins. Celui qui étoit condamné 

 par îix mille de les concitoyens, étoit obligé de 

 îbrtir de la ville dans l'efpace de dix jours ; car il 

 falloit au moins fix mille voix contre un athénien 

 pour qu'il fût banni par Vojiracifme. 



Quoique nous n'ayons point de lumières fur l'é- 



poque préclfe de l'inffituîion de Vofiracifme^ \\ eâ 

 vraiffemblable qu'il s'établit après la tyrannie des 

 Pififlraades, tems où le peuple athénien ayant eu 

 le bonheur de fecouer le joug de la tyrannie, com- 

 mençoit à goûter les douceurs de la liberté. Extrê- 

 mement jaloux de cette liberté , c'efr alors fans dou- 

 te qu il ûur redoubler fon attention pour prévenir 

 ^ éloigner tout ce qui pourroit y donner la moin- 

 dre atteinte. Quoique Pififtrate eût gouverné la ré- 

 publique avec beaucoup de douceur & d'éauité ce- 

 pendant la feule idée d'un maître caufoit line telle 

 horreur à ce peuple, qu'il crut ne pouvoir prendre 

 d afiez fortes précautions , pour ne plus retomber 

 fous un joug qui lui paroiffoit infupportable. Atta- 

 che par goût à la démocrade , il jugea que l'unique 

 moyen d'affermir & de conferver cette efpece de 

 gouvernement, étoit de maintenir tous les citoyens 

 dans une parfaite égalité; & c'cfl fur cette épaiité 

 qu il fondoit le bonheur de l'état. 



Ce fut fur de tels motifs que les Athéniens établi- 

 rem Vojiracifme^ au rapport d'Androtion cité par 

 Harpocration : «Hipparchus, dit-il, étoit parent 

 » du tyran Pifiilrate, & il fut le premier que l'on 

 M condamna au ban de Vojiracifme; cette loi venoit 

 » d être établie , à caufe du foupçon & de la crainte 

 » qu'on avoit, qu'il ne fe trouvât des gens qui vou- 

 » lulîent imiter Pififîraîe , qui ayant été à la tête des 

 » affaires de la république, & générai d'armée, s'é- 

 » toit fait tyran de la patrie ». 



_ Les Athéniens prévirent fans doute les inconvé- 

 mens de cette loi; mais ils aimèrent mieux, comme 

 l a remarqué Cornélius Népos, s'expofer à punir 

 desinnocens, que de vivre dans des alarmes con- 

 tinuelles ; cependant , comme ils fentirent que l'in- 

 juftice auroit été trop criante, s'ils a voient condam- 

 ne le mente aux mêmes peines dont on avoit cou- 

 tume de punir le crime, ils adoucirent autant qu'ils 

 pûrent , la rigueur de Vojiracifme ; ils en retranchè- 

 rent ce que le banniffement ordinaire avoit d'odieux 

 & de deshonorant par lui-même. On ne confifquoit 

 pas les biens de ceux qui étoient mis au ban de i'o- 

 flrtLciJme ; ils en jouiffoient dans le lieu où ils étoient 

 relégués; on ne les éloignoit que pour un tems li- 

 mité , au lieu que le banniffement ordinaire étoit 

 toujours fuivi de la confifcation des biens des exilés 

 & qu'on leur ôtoit toute efpérance de retour. * 

 Malgré les adouciffemens que les Athéniens ap- 

 portèrent à la rigueur de leur loi , il eft aifé de voir, 

 que fi d'un côté elle étoit favorable à la liberté , de 

 l'autre elle étoit odieufe, en ce qu'elle condamnoit 

 des citoyens fans entendre leur défenfe, & ou'elle 

 abandonnoit le fort des grands hommes à la délation 

 artificieufe , & au caprice d'un peuple inconihnt & 

 capncieux.il efl vrai que cette loi auroit été avanta- 

 geufe à l'état, file même peuple quil'avoit établie 

 eût toujours eu afTez de difcerncment & d'équité \ 

 pour n'en faire ufage que dans les occafions où la vl 

 berte auroit été réellement en danger; mais l'hi- 

 ftoire de la république d'Athènes ne juflifia que par 

 trop d'exemples, l'abus que le peuple fit de Vojira^ 

 cfne. 



Cet abus ne fut jamais plus marqué que dans le 

 banniflement d'Ariftide. On en peut juger par l'a- 

 venture qui lui arriva dans l'afTemblée du peuple , 

 le jour même de fon banniiTement. Un citoyen qui 

 ne favoit pas écrire , s'adrelTa à lui comme au pre- 

 mier venu , pour le prier d'écrire le nom d'Ariftide. 

 Anftide étonné , lui demanda quel mai cet homme 

 lui avoit fait, pour le bannir. Il ne m'a point fait 

 de mal , répondit-il ; je ne Ib connois même pas , 

 mais je fuis las de l'entendre par-tout nommer le 

 jujle. Ariftide écrivit fon nom fans lui répondre. 



Ce iage fut banni par les intrigues de Thémifto- 

 cle, cjuidébarrafTé de ce vertueux rival , demeura 



