& que les cardinavix en font la fonftîon ; qii'ainfilè 

 pape ne peut être confirmé par d'autres : les cardinaux 

 le confirment en rélifant. La cérémonie de l'éledlion, 

 & celle de la confirmation , qui font diftinâes & lé- 

 parées dans les autres évêques , ne font qu'une feule 

 & même chofe à l'égard du pape. 



Le fécond texte qui établit que le' pape n'a pas bc- 

 foin d'autre pouvoir que fon éleâion même , & 

 qu'elle emporte auffi la confirmation , efl: aux décré- 

 taies , cap. licet de eleci. & eieBi potefiate. 



On trouve cependant qu'après Conftantin , les em- 

 pereurs s'attribuèrent infenfiblement le droit de con- 

 firmer réleâion des papes , & que cela eut lieu pen- 

 dant pluneurs fiecles ; tellement que les papes n'é- 

 toient point confacrés avant cette confirmation: 

 pour l'obtenir , ils envoyoient des légats à Conilan- 

 tinople auiii-tôt après leur éieûion. 



L'em.pereur Juftinien fit faire un décret par Virgi- 

 iius , par lequel ilétoit défendu de confacrer le pape 

 élu, que premièrement il n'eût obtenu des lettres pa- 

 tentes de confirmation de Juftinien, ou de fes iuc- 

 ceffeurs empereurs. Cette coutume fut confiamment 

 obfervée pendant plus de 120 ans, & jufqu'à Be- 

 noît IL Durant ce tems il y eut toujours une difian- 

 ce entre l'éieâion (Se la confécration des papes ^ par- 

 ce qu'il falloit attendre les lettres de confirmation qui 

 étoient oftroyées ou par les empereurs , ou par leurs 

 exarques lieutenans généraux en Italie , avant 

 lefquelles il n'étoit pas permis au pape élu de le faire 

 confacrer , ni de prendre pofleffion de cette dignité ; 

 tellement même que pour cette permifiion , il talloit 

 que le /i^/e élu donnât à l'empereur 20 liv. d'or. 



L'Empire ayant pafie aux ailemans , quelques em- 

 pereurs de cette nation jouirent encore de ce droit. 

 Charlemagne ordonna que le pape éluferoit facré fi 

 l'empereur l'approuvoit. 



Sous fes defcendans plufieurs papes n'attendirent 

 pas cette confirmation , iiotamment Pafclial avec 

 Louis le Débonnaire , auquel Pafchal s'en excufa en- 

 fuite. 



Quelques-uns prétendent que Louis le Débonnaire 

 renonça à ce droit, fuivant le canon , ego Ludovicus ; 

 ■mais ce canon eil apocryphe. En effet , Lothaire & 

 Louis IL fils de Louis le Débonnaire , jouirent en- 

 core de ce droit , non pourtant fans quelque contra- 

 diûion ; car le pape Euge , en 824, refiifa de prendre 

 de l'empereur la confirmation de fon éleûion : Lo- 

 thaire s'en plaignit hautement, Grégoire IV. qui tint 

 le faint-fiege peu de tems après , demanda à l'empe- 

 reur la confirmation de fon exaltation. 



Mais les empereurs fuivans ayant voulu abufer de 

 ce droit , & fe rendre maîtres des éledions , ils en fu- 

 rent bientôt privés. Adrien III. en 884, ordonna 

 que les papes îèroient déformais facrés fans l'appro- 

 bation des empereurs. Nicolas II. aida beaucoup à 

 affranchir les papes lanéceiîité de cette confirma- 

 tion. Enfin dans le xij. fiecle le clergé de Rome fut 

 déclaré avoir feul le droit d'élire les papes , fans le 

 confentement ni la confirmation de l'empereur. " 



Couronnement. Le couronnement des papes efi: une 

 cérémonie qui n'eft pas fort ancienne , & qui efi; plu- 

 tôt relative à la qualité de prince teînporel , qu'à 

 celle' de vicaire de L C. & de fuccefi'eur de faint 

 Pierre. 



Quelques auteurs ont prétendu qu'outre l'élec- 

 tion , il y avoit une cérémonie dont le couronne- 

 ment eft l'image, & que fans cette formalité ceux 

 qui étoient élus ne fe difoient point papes ^ '6c n'é- 

 toient point reconnus pour tels dans l'Eglife. 



Quoi qu'il en foit, il efi: certain qu'Urbain II. fe fit 

 couronner à Tours. Ils ne portoient d'abord qu'une 

 feule couronne ; Benoît XIL fut le premier qui porta 

 la triple couronne. 



Les Jurifconfuites d'Italie ont introduit l'ufage de 



P A P 



dater les aÔês après le couronnement, à l'èxenipîe 

 des empereurs ; cependant on ne laiiTepas d'expédier 

 &: de dater des provifions avant le couronnement ^ 

 avec cette différence feulement qu'au lieu de dater ab 

 anno pontlficatùs , on met,à i/ïe J 'ufcepti nabis apojlola- 

 tûs offlcïi. 



Crojje. Anciennemicnt \& pape portoit une croife, 

 comme les autres évêques ; mais fous l'empereur 

 Othon , Benoît renonçant au pontificat auquel il avoit 

 été appellé fans le confentement de l'empereur, re- 

 nnt fa crofie entre les mains de Léon VIII. pape légi- 

 time , qui la rompit en pré'fence de l'empereur , des 

 prélats & du peuple. 



On remarque aufiî qu'Innocent ÎÎL trouvôit au- 

 defTous de fa dignité de porter une croife qui le con-^ 

 fondoit avec les évêques. Cependant on ne peut dou- 

 ter, fuivant ce qui vient d'être dit dans V ar ticle pré- 

 cédent, que les papes ne reuifent toujours portée. 



Le pape pour marque de fa jurifdiction flipérieure, 

 fait porter devant lui la croix à triple croifillon. 



J urifdiciion. Le pape en qualité de chef de l'Eglife 

 a certaines prérogatives , comme de préfider aux 

 conciles écuméniques : tous les évêques doivent être 

 en communion avec lui. 



Il efi: néceffaire qu'il intervienne aux décifions qui 

 regardent la foi , attendu l'intendance générale qu'il a 

 fur toute l'Eglife ; c'efl: à lui de veiller à fa conierva- 

 tion & à fon accroifi^ement. 



C'efi: à lui qu'efi dévolu le droit de pourvoir à ce 

 que l'évêque , le métropolitain &: le primat, refufent 

 ou négligent de faire. 



Les papes ont prétendu fur le fondement des fauf- 

 fes décrétales , qu'eux feuls avoient droit de juger 

 même en première infiance , les caufes majeures, en- 

 tre lefquelles ils ont mis les affaires criminelles des 

 évêques. Mais les parlemens & les évêques de France 

 ont toujours tenu pour règle , que les caufes des évê- 

 ques doivent être jugées en première inftance par le 

 concile de la province, qù'iiprès ce premier jugement 

 il efi permis d'appelier au pape^ conformément au 

 concile de Sardique ; & que le pape doit commettre 

 le jugement à un nouveau concile , jufqu'à ce qu'il y 

 aittrois iéntences conformes : la règle préfente de l'E- 

 gliie étant que les jugemens eccléfiaftiques qui n'ont 

 pas été rendus par l'Eglife univerfelle , ne font regar- 

 dés comme fouverains que quand il y a trois fenten- 

 ces conformes. 



Dans les derniers fiecles les papes ont auffi voulu 

 mettre au nombre des caufes majeures , celles qui re- 

 gardent la foi, & prétendoient en avoir feuls la con^ 

 noiffance ; mais les évêques de France fe font mainte- 

 nus dans le droit de juger ces fortes de caufes , foit paf 

 eux-mêmes, foit dans le concile de la province, à la 

 charge de l'appel au faint fiege. 



Lorfque le pape fait des décrets fur des affaires qui 

 concernent la foi , nées dans un autre pays , ou même 

 fur des affaires de France , qui ont été portées direc- 

 tement à Rome , contre la difcipline de l'églife de 

 France, au cas que les évêques de France trouvent 

 ce5 décrets conformes à la doftrine de l'églife galli- 

 cane, ils les acceptent par forme de jugement: c'efl 

 ainfi qu'en uferentles pères du concile de Calcédoine 

 pour la lettre de S. Léon. 



Le pape ne peut exercer une jurifdiâion immédiate 

 dans les diocefes des autres évêques , il ne peut éta- 

 blir des délégués qui faffent, fans le confentement des 

 évêques , leurs fondions. 



Il efi vrai que le concile de Trente approuve que le 

 pape évoque à foi les caufes qu'il lui plaira de juger, 

 ou qu'il commette'des juges qui en connoiffent en pre- 

 mière inftance ; mais cette difcipline qui dépouille les 

 évêques de l'exercice de leur jurifdiclion , & les mé- 

 tropolitains de leur prérogative de juge d'appel , n'eft 

 point reçue en France ; les papes n'y iont point juges 



