'Pardon fe difoit aiiffi autrefois de la prière que 

 ïious nommons V angélus , & qu'on récite au fon de 

 la cloche , le matin , à midi & le foir , en l'honneur 

 xle la fainte Vierge , pour obtenir les indulgences at- 

 tachées à la récitation de cette prière ; c'eft pour- 

 iquoi on lit dans quelques auteurs fonmr Is pardon 

 f om V angélus. Voyei^ANGELUS. 



Pardon , rmia. , dans les anciens auteurs anglois 

 lignifie la manière de àemRnàer pardon à Dieu en fe 

 mettant à genoux , ou plutôt une profternation qui 

 •étoit enufage parmi lés pénitens, P^oye^ GenuflE" 

 XION. 



C'eft ainfi qu'on lit dans Wahingham , pag. 196. 

 rege inurim projîrato in longâ veniâ^ & ailleurs ce vers 

 du tems. 



Per venias ctntum vetrurit barhis pavimentum. 



Pardon , (Thcolog.') Les juifs ont une fête qu'ils 

 appellent jomhacchipout , c'eft-à-dire le jour de par- 

 don , qui fe célèbre le dixième du mois Tifri , qui 

 répond à notre mois de Septembre : elle eft ordon- 

 née au Lévit. ch, xxiij. verf. xy. où il ell: dit , au di- 

 xième de ce fepticrne inois, vous aff-igcre:^ vos amcs , &c. 

 Pendant ce jour - là toute œuvre celTe , comme au 

 ^our du fabbat , & l'on jeûne fans manger quoique 

 ce foit. 



Léon de Modelie reniarque ^ que les Juifs prati- 

 quoient autrefois une certaine cérémonie la veille 

 de cette fête , qui confiftoit à frapper trois fois la 

 tête d'un coq en vie , & de dire à chaque fois, qu^il 

 foit immolé au lieu de moi , laquelle cérémonie fe 

 nommoit chappara^ expiation^ mais elle ne s'obferve 

 plus en Italie & au Levant, parce qu'on a reconnu 

 «que c'étoit une fuperftition. Ils mangent beaucoup 

 tette même veille , à caufe "qu'il eft jeûne le lende- 

 main. Plufieurs fe baignent & fe font donner les 

 trente-neuf coups de fouet nommés maUuth : ceux 

 qui retiennent le bien d'autrui , quand ils ont quel- 

 que confcience , le reftituent alors. Ils demandent 

 pardon à ce\ix qu'ils ont oifenfés ; ils font des aumô- 

 nes , & généralement tout ce qui doit accompagner 

 une véritable pénitence. Après fouper plufieurs fe 

 vêtent de blanc , & en cet état fans fouliers , ils vont 

 à la fynagogue qui eft fort éclairée ce foir-là de lam- 

 pes & de bougies. Là, chaque nation, félon fa cou- 

 tume , fait plufieurs prières & confeffions pour miar- 

 quer ia pénitence , ce qui dure au^moins trois heu- 

 res ; après quoi on va fe coucher. Il y en a quel- 

 ques-uns qui paffent toute la nuit dans la fynago- 

 gue , priant Dieu & récitant des pfeaumes. Le len- 

 demain dès le point du jour , ils retournent tous à 

 la fynagogue, habillés comme le jour précédent , & 

 y demeurent jufqu'à la nuit, difant fans interruption 

 des prières , des pfeaumes , des confeffions , & de- 

 mandant à Dieu qu'il leur pardonne les péchés qu'ils 

 ont commis-. Lorfque la nuit eft venue , & que l'on 

 découvre les étoiles ^ on fonne d'un cor pour mar- 

 quer que le jeûne efl fini : après quoi ils fortent de 

 la fynagogue ^ &: fé faluant les uns les autres , ils fe 

 fouhaitent une longue vie. Ils bénifîent la nouvelle 

 lune , & étant de retour chez eux , ils rompent le 

 jeûne & mangent. Voye^ Léon de Modene , traité 

 des cérémonies des Juifs , part. IIL ch. vj. Voye^^ auffi 

 iTROMPETES. ' 



Pardon, f. m. ( Difcipt. eccUf*) ce mot fignifie 

 Vindulgence que le pape accorde aux Chrétiens pour 

 leurs péchés , moyennant qu'ils aillent à une telle 

 églife , à une telle ftation , &c. Foyei Indulgence. 



Pafquier fe récrie fortement contre le droit que le 

 pape s'attribue , de diftribuer des indulgences &: des 

 .pardons pour les péchés : voici fes propres termes 

 qui regardent les tems de Léon X , & le pafTage efi; 

 fingulier. 



» Ceux, dit-il, qui commandoient aux opinions 

 Tome XI. 



» de Léon X , pape , facile & débonnaire , mettant 

 » l'honneur de Dieu fous piés , lui firent exercer 

 » libéralité de fes deniers , tirés des pardons , en^ 

 » vers une fienne fœur qui en eut le plus arand 

 » chanteau , comme nous apprenons de Gufchar- 

 » din , puis envers un , & autres princes .... 



»> Alors fe tourna le grand pardon en parti , fe 

 » trouvant quelques prélats, principaux entrepre- 

 » neurs qui faifoient ia maille bonne , fous lefquels 

 » y avoit quelques partifans qui favoient ce qu'ils 

 » kur dévoient rendre pour les provinces qui leur 

 » étoient départies. 



» La procédure que ces meffieurs obfervoient al- 

 >» lant faire leurs quêtes , étoit de commencer en 

 » chaque paroiile par une proceffion fous la con- 

 » duite du curé , ou de fon vicaire , fuivie d'une cé- 

 » lébration de grand'meïTe du S. Efprit , qui fe fer-- 

 » moit par le fermon d'un charlatan , lequel étaloit 

 » aux paroiffiens de quel fruit étoit le mérite de ce 

 « grand /7^zr^o/z, tant aux vivans qu'aux morts, félon 

 » le plus ou le moins qu'on contribueroit de de- 

 » niers ; & lors le pauvre peuple ouvroit fa bourfe 

 » à qui mieux , pour participer à un fi riche butin. 

 » Ce fut un or pire que celui de Touloufe , qui cau=- 

 » foit feulement la mort à ceux qui le manioient.... 



» Quelc^ues prêcheurs d'Allemagne n'oublièrent 

 » de le déborder contre cet abus , & fur-tout Mar- 

 » tin Luther , religieux de l'ordre de S. Augufi:in , 

 » s'en acquitta dedans la ville de \Vittemberg , pays 

 >? de Saxe , foutenant qu'il n'étoit en la puifiTance du 

 » pape de difiribuer des indulgences 'ÔLpardons. Quel- 

 » ques écoliers fous la qualité de théologiens , fou- 

 >y tinrent la querelle du pape, donnant fujet à \m 

 » moineau de fe faire aigle aux dépens de la réputa- 

 » tion du S. Siège , & entr'autres un frère Prierias 

 n de l'ordre de S. Dominique , demeurant à Rome, 

 » fe mit fur les rangs ; tellement que deux moines, 

 « l'un auguilin , l'autre jacobin , entrent en lice , 

 » s'attachant aux extrémités ; celui-là voulant ter- 

 » ralTer la grandeur du pape , & la réduire au pie 

 n des autres évêques & au-dedans de leurs limites ; 

 » & celui-ci ) au contraire , lui donnant toute puif- 

 » fance & autorité , non-feulement fur les patriar- 

 » ches , archevêques & évêques , mais auffi fur le 

 » concile générai & œcuménique. Qu'il lui fuffi- 

 » foit de dire , s'il me ploift , il me loift ; c'eft-à-dire 

 >» s'il me plaît , il m'eft loifible ; & qu'il falloit con- 

 » fiderer , non ce que les papes font , mais ce qu'ils 

 » font «. 



Après cela , pafiànt aux défordres de la difcipline 

 eccléfiaftique & bénéficiale ; Pafquier conclut ainfi 

 cette longue & notable épître : » & nous, au milieu 

 » de cette générale débauche , nous penfons exter- 



» miner l'héréfie , par nos écrits & nos cris 



» c^^fi faire gerbe de fouarre à Dieu , que de le croi- 

 » re «. ( D. /.) 



Pardon, {Jurifprud^ efi: la grâce que le prince 

 accorde à celui qui efi: accufé d'un crime pour le- 

 quel il n'échet pas peine de mort , & qui néanmoins 

 ne peut être excufé , comme quand quelqu'un s'efi: 

 trouvé dans une voie où il efl arrivé mort d'homme» 

 Voyei l'ord. de 1670. tit. iG. art. iij. &c FoyeiLET- 

 TRES DE Pardon. (:J) 



PARDONNABLE, adj. (G ramm.y qu'on peut 

 pardonner; il fe dit d'une aftion dont on trouve 

 Fexcufe dans les circonfiances qui l'ont , ou précé^ 

 dées ou accompagnées , ou fuivies. 



PARDONNER , v. aft. c'efi remettre le châti- 

 ment , facrifier fon refientiment & promettre l'ou- 

 bli d'une faute. On pardonne la choie , on pardonns 

 à la perfonne. 



Il y a des qualités qu'on pardonne plus difficile- 

 ment que des offenfes. 



Il faut bien de la modeftie , bien de l'attention 



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