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que cè ne fut- que vers la fin du iv. fiecîe qii*on Com- 

 mença à ériger des paroifss en Italie. li reconnoit 

 pourtant que dès le tems de Conftantin il y avoit à 

 Alexandrie des paroijjes , établies à la ville & à la 

 campagî^e. S. Epiphaîie nous apprend qu'il y avoit 

 dans cette capitale de l'Egypte , plufieurs quartiers 

 nommés taures , nom qu'on donna depuis aux mo- 

 nafteres, dans chacun defquels il y avoit une éalife 

 où réfîdoient pluûeurs prêtres, maïs dont un^'feui 

 ëtoit le préfident. S. Athanafe ajoute , que dans les 

 grands villages il y avoit des églifes & des prêtres 

 pour les gouverner , & il en compte di:^ dans le pays 

 appelle Marious. Il dit enfin qu'aux jours de fête les 

 plus folemnels les curés d'Alexandrie ne célébroient 

 point la melTe , mais que tout le peuple s'affembloit 

 dans une égliie pour alîifter aux prières & aux facri- 

 fices ofFerts par l'évêque. Dlfciplim ecdéf. pan. 1. L. 

 1, ch. xxj, & xx'ij. 



Bingham, qui a davantage approfondi ce qui con- 

 cerne l'origme & FinlHtuîion des paroifs , montre 

 qu'elles font devenues néceiTaires à-proportion que 

 le chnftianifme s'eft étendu. En elFet , à mefure que 

 le nombre des fidèles s'êfî accru , il a fallu multipli-r 

 celui des églifes & des minifires pour célébrer les 

 faiiits mylleres,conférer les facremens & adminiflrer 

 i'euchaniiie , fur-tout dans les grandes villes. Les 

 mêmes raifons qui ont engagé à former de nouveaux 

 dioc^ies & à multiplier les évêques , ayant ésaie- 

 jient porté teux-ci à ériger les paroi f s, ^ à en con- 

 fier le gouvernement à des prêtres éprouvés , d^^-là 

 il conclut que dès le tems même des apôtres, ou'du- 

 moins dans les premiers fîecles , on avoit ériaé des 

 paroiffcs dans les grandes villes , telles que Jérunalem 

 & Rome; pmlqu'Optat nous apprend que dans c^tte 

 dernière ville , il y avoit déjà quarante églifes ou ba- 

 lihques avant la perfécution de Dioclétien , c'efi:4- 

 dire avant la fin du iij. fiecle. Les moindres villes 

 âvoient, félon lui, leurs églifes paroijJiaUs^ gouver- 

 nées par des prêtres & des diacres , fituées à la cam- 

 pagne dans des villages ou hameaux^ oli les fidèles 

 fe raffembloient dans les tems de perfécution avec 

 moins de danger qu'ils n'euifent fait dans les villes. 

 Gomme il paroît par les conciles d'Evire & de Néo- 

 cefaree, tenus vers ce tems là, d'où il s'enfuit qu'au- 

 moins les paroijfcs , {oit à la ville, foit à la campa- 

 gne, ont été établies d'affez bonne heure, non Sas 

 toutes à la fois , mais félon l'exigence des cas & la 

 prudence des évêques. Le concile de Vaifon , tenu 

 en 542, fait exprelfément mention des paroifcs de 

 campagne, & accordent aux prêtres qui les gouver- 

 nent le pouvoir de prêcher. On les établit de même 

 & fucceiTivement , félon le befoin, dans le refi:e des 

 Gaules & dans les pays du Nord. Quant à l'Angle- 

 terre , Bingham obferve que du tems des Saxons le 

 nom de paroijjh y étoit inconnu dans le fens oii nous 

 le prenons aujourd'hui: car alors il fignifioit un dio- 

 cele entier, ou le diflriél fournis à la jurifdidion 

 c T ^^^5"^- ^^it qu'après la miffion du moine 



S. Augultm , & fous le pontificat d'Honorius IV. ar- 

 chevêque de Cantorbery, ou même fous Théodofe 

 loufuccefTeur, vers l'an 680 , qu'on érigea des pa- 

 roijcs dfns les villes & les villages; & en 694 on 

 avoit déjà affigné aux curés les dixmes & autres pa- 

 reils revenus pour leur fubfiftance. 



Jl avoue cependant que dans les grandes villes 

 telles queRome, Alexandrie, (S-c. les paroi fes n'é- 

 toient pas gouvernées par des curés en titre, mais 

 par des prêtres que les évêques tiroient de leur cier- 

 ge, & c|u'ils changeoient ou révoquoient félon leur 

 volonté. Il paroît que c'efl auffi le fentiment de M. 

 ^e Valois, dans fes r2oies fur le xv. ch. du L Lib. de 

 Soiomene. Le P. Petau penfe au contraire qu'ils 

 ctoient attachés chacun au fer^-ice d'une églife pai- 

 ticuh^e. La coutume que fout^ennent Binghara & 

 Tome XII ^ * 



M de Valois avoit encore lieu à CôiiMtlnople 

 dutemsde Juftmen, oh troi^ nouvelles églifes con- 

 Itruites dans 1 enceinte de cette ville , n'avouent 

 l^oint encore de prêtres propres ou de curés, mais 

 eLoient gouvernées par deà prêtres qu'on y eh.^oycit 

 de la grande éghfe. ^ 



D'^hovàlts paroifes n'avoient point de fpvemte 

 propres a elles, mais les offiandes qu'on y &i foit 

 les dlxffie,s,_ rentes ou autfës hïem à eilé apparténaiis 

 par acqmiition, donation ou autrement, éfoihit mis 

 entre les mains de l'évêque qui fé chargeoit de pour- 

 voir a 1 entretien à^s.paroijjes , &c à la lubfiftance des 

 prêtres qui les deffervoient. Depuis ces biens fiirehi 

 abadonnes aux egliles paroiffîales & aux curés -à 

 condition d en p^er une portion chaque ann^e M ' 

 a 1 eveque, ou a 1 eghfe matrice , c'eft-à-dire à la ca- 

 thédrale ou a la métropole ; de-là les dons ou dro ' ts 

 quon nomma cathédradqm & pcnlecofialcs. Voye, 

 GATHEDRATIQUE & PENtEGOST4LE 



_ Cela dura dans Féglile grecque julcju^àii fnlîîeu 

 cinquième hecle ; dans celle d'occident , les évêques 

 d iilpagne furent les premiers qui au concile dp Bra- 

 gue, tenu en 572, remirent' aux paroi(fes\?.txo^i^\ 

 me partie du revenu qu'eux , évêques , avoient cou- 

 tume de retenir , & l'appliquèrent à l'entretien du 

 luminaire & aux réparations, fe réfervant feulement 

 deux fols pour 1 honoraire de leur vifite , dms fhli- ' 

 dos. Dans les eghfes des Gaules & de Germanie , les 

 eveques fe relerverent encore alTez iono--tems h 

 quart du revenu àts paroif es , comme on vSit par le^ 

 capitulaires ae nos rois. Les évêques d'Angleterre 

 mutèrent ceux d'Efpagne ;, mais Bingham le fixe 

 point 1 époque de raj3oiition de l'ancien ufage II re- 

 marque ieuiement que les évêques de 111e de Man': 

 qui n avoient plus gueres de commerce avec ceul 

 d Angleterre, n abandonnèrent pas de même leurs 

 anciens droits. Bingham ^ori^. &ccLéJ. t. 111 l IX À 

 vnj.%. i.z.3.4.&feq. - 



Aujourd'hui, parmi nous, les revenus tant fixes 

 que caluels des paroifes , font diffingués de ceux des • 

 cures ou vicaires perpétuels , qui gouvernent ces 

 pr.roifes en titre , & ils font adminillrés du confen- 

 tement des cures & des paroiffieris , par des rece-- 

 yeurs comptables , qu'on nomme marguil/iers^ Fove, 

 Marguilliers, (Economes , Défenseurs 



Paroisse, (^Jurijprud) les marques qui diUhi- 

 §uent lesparoips des autres églifes font les fonts bap- 

 tilmaux , le cimetière , la delîerte de l'églife faite pat- 

 un curé, & la perception des dixmes. Il y a néan- 

 moins quelques-unes de ces marques qui iont aufil 

 communes ad autres églifes ; mais il n'y a que les 

 paroilfes qui ïoient régies par un curé 



Les droits des paroif es font que les fidèles doivent 

 y affilier aux ofnces & inftruâions ; que pendant 

 la grande melTe paroifiiale on ne doit point célébrer 

 de menés particuheres ; que chacim doit rendre le 

 pain beni a Ion tour , s'acquitter du devoir pafchal 

 dans fa paroij/e; que le curé de la paroiiïe , ou celui 

 qui eft commis par lui , peut feul adminiftrer les fa- 

 crem.ens aux malades; enfin que chacun doit être 

 baptife , mane , 6c inhumé dans la pamje oh il de- 

 meure aduellement. Les regiflres que les curés font 

 obhges de tenir des baptêmes , mariages & fépul- 

 tures, font ce que l'on appelle vulgaii-ement les 

 gijtres des paroiffes 



Autrefois les curés avant de dire la méfié , interro- 

 geoient les affiHans , pour favoir s'ils étoient tous de 

 la.paroip ; s il s'en trouvolt d'étrangers , il les ren- 

 voyoït dans leur églife. 



1 rois chofes peuvent donner lieu à l'éredion des 

 ■ nouvelles paroijjes. 



1°. La nécefiîté & l'utilité qu'il y a de le faire par 

 rapport à la difi:ance des lieux , & l'incommodité 'aue 

 le public fouffire pour aller à l'ancienne paroijje , & 4a, 



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