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fixe leur ufage particulier , l'habitude &C l'oreîUe en 

 décident : il y a des noms de maladies intermittentes 

 qui femblent foufFrir avec peine d'être placés à la fuite 

 de l'un ou l'autre de ces mots : l'oreille d'un méde- 

 cin feroit bleffée du fon ingrat de ces mots mal acof- 

 tés: paroxyfrnede fièvre, accès dlijjicrïcitc ; on doit 

 dire , un acùs de fièvre. & un paroxyfmc d'hyftéiicité , 

 d'épilepfie , ou encore mieux un paroxyfmc hyftéri- 

 que épileptique,6'C.Le mot accès eftun peu plus géné- 

 ral ; il s'applique mieux aux différentes m/aladies ; il 

 eft furtout confacré dans les fièvres intermittentes ; 

 on le dit auffi delà goutte. 



Le retour des paroxyfmes , des accès , des redouble- 

 mens eft périodique ou erratique , c'efi:-à-dire , il a 

 lieu dans des tems , des jours , des heures fixes & dé- 

 terminées , ou ne fuit aucune efpece d'ordre. F oye^ 

 PÉRIODIQUE , Fièvre. 



Il s'efi: élevé furie retour des paroxyfmes^redouble- 

 mens , 6'c. une grande queftion qui a long-tems agité 

 les écoles ; le but de ces fameufes difcuffions étoit 

 de déterminer la caufe de ces retours : la décifion 

 de ce problème étoit intéreifante ; mais quelles té- 

 nèbres ne falloit-il pas diffiper ? Il ejft peu de matiè- 

 res qui foient enveloppées dans une plus profonde 

 obfcurité: les médecins les plus.fages & les plus 

 éclairés l'ont bien fenti ; ils ont fincerement avoué 

 avec l'ingénu Sydenham leur ignorance fur cet arti- 

 cle ; rangeant cette queftion avec un grand nombre 

 d'autres , dont la nature femble nous avoir refufé la 

 connoiflance : cet aveu prouve en même tems & la' 

 difficulté de l'entreprife , & les lumières de ces mé- 

 decins ; que ceux quipourroient blâmer mon filence, 

 dit fort judicieufement l'Hippocrate anglols, nous ex- 

 pliquent pourquoi un cheval parvurit au dernier point 

 d'accroijj'tmcnt à L'âge de J'ept ans , & l'homme à vingt- 

 un ? Pourquoi telle plante fiiurit au mois de Mai , & 

 telle autre au mois de Juin , û'C. &c. Les myopes^, à qui 

 une vue extrêmement courte ne laiflê pas même le 

 pouvoir d'atteindre jufqu'aux bornes de leur hori- 

 fon , les imaginent placées à des diftances confidéra- 

 bles : les demi-favans , dont ils font l'emblème , trop 

 peu éclairés pour connoître les limites de la fphere 

 de leur connoiffance , croient tout découvrir , tout 

 favoir, tout expliquer,, rien n'échappe à leur préten- 

 due fagacité jil n'eft rien dont ils ne trouvent quelques 

 raifons; ils en ont cherché fur le fait dont il s'agit dans 

 la théorie fcholaftiqueouboerrhaavienejamaisftérile, 

 jamais en défaut ; ils ont donné leurs explications ; 

 on nous difpenfera de les rapporter ici. F oye?^ Matiè- 

 re MORBIFIQUE , FlEVRE , MÉCHANICIENS , &C. 



Mais dans une matière auffi embrouillée , que pou- 

 voit-on attendre d'une théorie fi foible , fi bornée & 

 fi fauffe ? Ce qu'on en a eu ; des erreurs & des ab- 

 fiirdités , qui ont malheureufement quelquefois influé 

 fiir la pratique de leurs auteurs au grand défavanta- 

 ge des malades ; quoique nous ne vouHons hafarder 

 aucune explication , nous ne pouvons nous difpen- 

 fer d'avertir que nous fommes convaincus après plu- 

 fieurs obfervations, que les nerfs jouent dans ce cas 

 un très-grand rôle ; mais leur jeu , leur aftion , leur 

 méchanifme , leur fympathie , encore peu connus , 

 demandent les yeux éclairés d'un obfervateur at- 

 tentif (/n) 



PARPAILLOTS , f. m. pl. (Hifî.mod.) nom qu'on 

 a donné autrefois en France aux prétendus réformés, 

 qu'on y appelle auffi huguenots ou calvinijies. Si l'on 

 en croit l'auteur d'une lettre imprimée en 1681 , à 

 la fin d'un écrit intitulé la politique du clergé de Fran- 

 ce , l'origine de ce nom vient de ce que François Fa- 

 brice Serbellon , parent du pape , fit décapiter à 

 Avignon , en 1 562, Jean Perrin, feigneur de Par- 

 paille , préfident à Orange , & l'un des principaux 

 chefs des calviniftes de ces cantons-là. Cette déno- 

 mination fut renouvellée pendant le fiege de Mon- 



tauban fous Louis XIII. & le même peuple s'en fert 

 encore pour défigner les feftatevirs de Calvin. 



PARPAIN ou PARPAING , f. m. terme de Maçon- 

 nerie^ qui fe dit d'une pierre de taille qui traverfe 

 toute répaifi^eur d'un mur , enforte qu'il ait deux pa- 

 remens , l'un en-dedans , l'autre en-dehors. On dit 

 qu'une pierre îixtparpain ^ quand elle fait face des 

 deux côtés , comme celle des parapets. 



Parpain d'appui ; on nomme ainfi les pierres à 

 deux paremens qui font entre les aleges , & forment 

 l'appui d'une croifée , particulièrement quand elle efi: 

 vuide dans l'embrafure. 



Parpain d'échifre^ mur rampant par le haut, quii 

 porte les marches d'un efcalier , & fur lequel on pofe 

 la rampe de pierre, de bois ou de fer. 



La coutume de Paris , art. 2.oy , oblige les bour- 

 geois à mettre des jambes parpaignes fous les pou- 

 tres qu'ils veulent faire porter à un mur mitoyen. 



PARPIROLLE , f. f. ( Monnoit de billon. ) petite 

 monnoie de Savoie fabriquée à Chamberry. C'efi: 

 une efpece de fol qui eft de billon , c'eft-à-dlre , de 

 cuivre tenant deux deniers d'argent. ( Z>. /. ) 



PAFvQUES, f f. pl. (^Mythol.) déefiês infernales, 

 dont la fonûion étoit de filer la trame de nos jours. 

 Maîtrefîes du fort des hommes , elles en regloient 

 les deftinées. Tout le monde fait qu'elles étoient 

 trois fœurs, Clotho , Lachéfis , & Atropos; mais les 

 Mythologues ne s'accordent point fur leur origine. 

 Les Uns les font filles de la Nuit &: de l'Erebe ; d'au- 

 tres de la Néceffité & du Deftin; & d'autres encore 

 de Jupiter & de Thémis. Les Grecs les nommoient 

 [xoi^at , c'eft-à-dire les déejfes qui partagent, parce 

 qu'elles regloient les évenemens de notre vie , les 

 Latins les ont peut-être appellées Parcœ , du mot par- 

 cus , comme fi elles étoient trop ménagères dans la 

 difpenfation de la vie des humains, qui paroît tou- 

 jours trop courte; du -moins cette étymoîogie ell 

 plus naturelle que celle de Varron, & fupérieure à 

 la ridicule anti-phrafe de nos grammairiens, quod 

 nemini parcant. 



Leur nom particuHer défigne leurs différentes fon- 

 dions ; car comme toute la deftinée des hommes 

 qu'on difoit être foumife à la puifianee des Parques , 

 regardoit ou le tems de la naiflance , ou celui de la 

 vie , ou celui de la mort ; Clotho , la plus jeune des 

 trois fœurs , préfidoit au moment que nous venons 

 au monde , & tenoit la quenouille ; Lachéfis filoit 

 tous les évenemens de notre vie ; & Atropos en cou- 

 poit le fil avec des cifeaux : toutes affiftoient aux 

 couches , pour fe rendre maîtreffes de la deftinée de 

 l'enfant qui alloit naître. 



Les Lexicographes vous diront que Clotho vient 

 du verbe grec pcx&jâêîvj^/er; Lachéfis de >,ctyxat.Yt7v 9 

 tirer au fort; & Atropos de ulpiT^Jov, immuable, ou 

 bien , qui change tout, qui renverfe tout : cette épithete 

 convient bien à la parque , qui renverfe fouvent l'or- 

 dre des chofes , lorfqu'elle enlevé des gens qui par 

 leur jeunefle ou par leur vertu, fembloient dignes 

 d'une longue vie. 



Ce n'eft pas tout , les Poètes nous peignent, félon 

 la variété de leur imagination, ce miniftere des Par- 

 ques; tantôt ils les exhortent à filer des jours heureux 

 pour ceux que le Deftin veut favorifer ; tantôt ils 

 nous affiirent qu'elles prefcrivent elles - mêmes le 

 tems que nous devons demeurer fur la terre ; tantôt 

 ils nous apprennent qu'elles fe fervent à leur vo- 

 lonté de la main des hommes mêmes , pour ôter la 

 vie à ceux dont les deftinées font accompfies. Selon 

 Héfiode , elles font les maîtreftes abfolues de tout le 

 bien & le mal qui arrive dans le monde. D'autrçs 

 mythologues foumettent les Parques aux ordres de 

 Pluton ; mais l'opinion la plus générale , eft que les 

 Parques fervoient fous les ordres du Deftin, à qui les 

 dieux & Jupiter même étoient fournis. 



