A R 



-n€lck,kr& renfermé & gardé par les foins de fes pa- 

 ïens. 



Le fîïs parricide eft exclus de la fucceâîon de fon 

 fere, attendu l'indignité qu'il a encourue à l'inflant 

 ^e fou crime. 



Les enfans du ûls parricide ne font pourtant pas ex- 

 tlus de la fucceffion de leur ayeuî. 



Le crime de parricide fe prefcrit comme les autres> 

 :par vingt ans ; & par trente ans , lorfqae le juge- 

 'ment de contumace a été exécuté en effigie, ^oye^ 

 Deiinaifons & jovet, 6* ks- mo:s Crime , Enfant. 



La queftiôn îà plus délicate qu'on faffe fur cette 

 matière, & dont j'ai promis la folution au mo£ Dé- 

 fense DE SOI-MÊME; c'eft fi un fils qui tue fon 

 pere ou fa mere à fon corps défendant eft coupable 

 de parricide. 



Je remarqué d'abord que lès lois peuvent à caufe 

 'des inconvéniens, punir tout fils qui aura tué fon 

 pere ou fa mere -, même à fon corps défendant. En 

 effet, comme on doit préfumer qu'un tel cas fera 

 fort rare, il n'eA pas à propos d'en faire une excep- 

 tion , qui pourroit donner lieu de laiffer impuni un 

 véritable parricide ; mais à confidérer la chofe en 

 elle-même : voici Pavis de M.Barbeyrac. 



« 1°. Si un pere elî pouffé à tuer fon fils par un mou- 

 » vemenî dont il n'elî: pas le maître , enforte qu'il ne 

 » fâche ce qu'il fait, toutefois il vaut mieux fe laiffer 

 » tuer alors , que de tremper fes mains dans le fang 

 » de fon pere. 



» Lorfqu'on a quelque fujet de craindre qu'un 

 »pere ne fe porte avec quelque connoifïance & 

 » quelque délibération à mettre en danger notre vie 

 » il n'y a rien qu'on ne doive faire pour éviter les 

 » nioindres occafions de l'irriter, & il faut s'abfle- 

 »nir de bien des chofes qu'on auroit plein droit 

 w d'exécuter s'il s'agifToit de tout autre. 



» 3 °. Mais fi après n'avoir rien négligé de ce côté- 

 »là, onfe voyoit infailliblement expofé à perdre 

 w la vie par la main de celui qui^ plus que perfonne, 

 w efl tenu de contribuer à notre confervation ; com' 

 me en ce cas-là on peut, fi l'on veut, fe laiffer tuer 

 » par un excès de tendreffe & de confidération pour 

 » celui de qui l'on tient la vie , je ne crois pas non- 

 » plus qu'on fîit coupable de meurtre & de parricide^ 

 » fi l'on fe défendoit jufqu'à tuer l'agrefTeur». 



Le droit de défendre fa vie efl: antérieur à toute 

 pbligation envefs autrui ; & un pere qui s'oublie 

 jufqu'à entrer dans un fi grand excès de fureur con^ 

 tre fon propre fils , ne mérite guère que celui-ci le 

 regarde encore comme fon pere. Le fils innocent 

 efl alors bien digne de compafîîon, puifqiie pendant 

 que le pere témoigne avoir renoncé aux fentimens 

 de la nature , il ne peut lui-même, fans une grande 

 répugnance , fuivre en cette occafion le penchant 

 naturel qui porte d'ailleurs chacun avec tant de force 

 a fe conferver foi même. AufTice cas arrivera -t- il 

 très-rarement; &: Un fils, à moins que d'être aufli 

 dénaturé que fon pere, ne fe défendra que foible^ 

 ment, quand il verra que la défenfe ne peut qu'être 

 fetale,,à l'agrefTeur qu'il voudroit fauver quoiqu'in^ 

 digne. Mais enfin il fuffit que la chofe foit pofïïble : 

 & ainfi la queflion ne doit ni être omife fous pré^ 

 texte qu'on peut abufer de la décifion, ni décider 

 flir ces préjugés éblouiffans , que forme la relation de 

 pere & de fils. Les devoirs qui naiffent de cette rela- 

 tion font féciproques;&fi la balance efl plus forte 

 «i'un côté que de l'autre, il ne faut pas qu'elle tombe 

 toute de ce côté. 



Les principes dit droit naturel , bién examinés , 

 fourniront toujours dans les cas les plus rares & les 

 plus épineux , comme celui-ci, de quoi marquer les 

 juiles bornes de chaque devoir, & concilier enfem^ 

 ble ceux qui femblent fe choquer. 



Au refte, les lecteurs curieux peuvent confulter 



encore Gundiing , Jus nat. Verner , Difert,jùs nar 

 Gribner , Jurifp. nat. Yoet ^in Pandeclas, &e. ils on^ 

 même la plupart foutenu l'affirmative purement & 

 limplement, fans les précautions & les refiriftions 

 que nous avons établies âu préalable. Il y a dans So- 

 phocle un paffage que Grotius n'a pas oublié dans 

 les Exctrpta ex veter. coin. & trag. on y fait dire à 

 (Edipe que quand même il auroit connu fon pere 

 lorlqu il le tua à fon corps défendant, il ne pourroif 

 pas être regardé comme coupable. ( Z>. /. ) 



Parricide , ( Littéral ) il n'y avoit point de loi 

 contre ce crime à Athènes ; Solon n'ayant pu croire 

 que perfonne fût capable de le Commettre. Il n'y en 

 avoit point encore à Rome avant l'an 652 de fa fon-. 

 dation , quoiqu'on trouve qu'un Lucius Oflius lé 

 commit peu de tems après la première guerre puni- 

 que fans que Plutarque^ qui rapporte ce fait, en 

 dife la punition. Selon Paufanias , c'efl d'avoir dans 

 1 mitre monde fon propre pere qui l'étrangle ; il y 

 avoit un tableau dePolygnote,qui repréfentoit ainfî 

 le fuppiice d'un fils dénaturé , qui avoit maltraité fon 

 pere. Mais l'an 651 de Rome, unPublicius Maléô^i- 

 lus ayant tue fa mere , donna occafion d'en régler la 

 peine dans ce monde. Ce flit d'abord d'être noyé 

 coufu fimplement dans un fac de cuir de bœuf. Ce 

 genre de fuppiice fut ordonné par tarquin le Su- 

 perbe , pour un prêtre qui avoit révélé le fecret des 

 myfleres. Apparemment qu'on l'appliqua ^^xxparri- 

 cidis , pour les difimguer des autres criminels , au- 

 tant qu'ils dévoient l'être en les châtiant comme les 

 plus grands impies ; car l'impiété chez les Romains, 

 etoit le manque de refpeft pour fon pere & fa mere„ 

 Enfin , Pompée conful pour la féconde fois , en con« 

 firmant la loi qui avoit réglé cêtte peine, y ajouta 

 qu'on mettroit un chien , un coq , un fmge & des 

 ferpens , le tout en vie , dans le même fac avec le 

 criminel , avant que de le noyer. 



Mais quoique le nom à^parriciâe^ s^appîiquât pro- 

 prement chez les Romains à ceux qui avoient tué 

 leur pere ou leur mere ^ il faut favoir qu'une loi de 

 Numa , avoit étendu ce crime jufques à ceux qui de 

 mauvâife foi, & de propos délibéré, Ôteroient la 

 vie à quelque homme que ce fut ; c'efl pourquoi Ci- 

 ceron donna cette odieufe épithete à Catilina , à 

 caufe des trames indignes qu'il brafibit pour abîmer 

 fa patrie , qui étoit la mere commune de tous les ci- 

 toyens romains. (£>./.,) 



Parricidium , ( Hiji. Une. ) nOm donne ^af 

 un décret du fénat au jour oùles conjurés avoient 

 poignardé Jules Céfar, qu'on avoit appellé pere de 

 la patrie , pater patries. Une infcription que nous a 

 confervé Reinefius au fujet de la mort de Caïus 

 Agrippa, que la colonie de Pife avoit choifi pour 

 fon protefteur , nous fait conje^urer que le fénat 

 avoit ordonné qu'à pareil jour tout le monde prît le 

 deuil ; que les temples , les bains pubHcs , les caba- 

 rets fuffent fermés; qu'il {iit défendu de faire des 

 noces, des feflins , ni de donner des fpeûacles ; mais 

 au contraire enjoint aux dames de mener grand 

 deuil , & aux magifirats d'offrir un facrifice folem- 

 nel aux mânes du défunt. Il efl: confiant que fi la co- 

 lonie de Pife honora ainfi la mémoire du petit-fils 

 d'Augufle, le décret du fénat pour la mort de Céfar,, 

 mentionné par Suétone , ne dut pas obliger les Ro- 

 mains à de moindres témoignages de regret. 

 ^ PARSEMER , V. aft. " ( Gram. ) répandre çà 6è 

 là. Le manteau du roi efl parfemé de fleurs-de-lys ; 

 fon difcours eûparfemé de fleurs : je verrai les che- 

 mins encore tout parfemés de fleurs , dont fous fes 

 pas on les avoit femés. 



PARSIS, {Hiji. moderne.} nom que l'on donn® 

 dans l'Indoflan aux adorateurs du feu , ou fedateurs 

 de la religion fondée en Perfe par Zerdufl ou Zo- 

 j^oaflre. Les Far_fs qià fe trouvent aujourd'hui dans 



