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ïlade , forït venus de Perfe , comme leur nom findi- •! 

 •que; leurs ancêtres fe font réfugiés dans ce pays 

 :pour .fefoullraire aux perfécutions des Mahométans 

 ;arab es & tartar es qui avoient fait la conquête àe leur 

 .patrie. Us font vêtus comme les autres indiens ,^ à 

 l'exception de leur barbe qu'ils laiffent croître ; ils 

 -fe livrent ordinairement à l'agriculture & à la cul- 

 ture de la vigne &: des arbres. Ils ne communiquent 

 point avec, c'eux d'une autre religion , de peur de fe 

 -fouiller ; il leur eft permis de manger des animaux, 

 mais ils s'abftiennent de faire ufage de la viande de 

 porc & de celle de vache, de peur d'offenfer les 

 Mahométans & les Banians. Ils ont une grande vé- 

 :nération pour le coq ; leurs prêtres , qu'ils nom- 

 ment darous , -font chargés du foin d'entretenir le feu 

 facré que leurs ancêtres ont autrefois apporté de 

 <Perfe ; ce feroit un crime irrémiffible que de le laif- 

 fer éteindre. Ce ne feroit pas un péché moins grand 

 que de répandre de l'eau Ou de cracher fur le feu or- 

 dinaire qui fert dans le ménage. Il eft pareillement 

 \m objet de vénération pour les Parjzs ; & il y au- 

 j-oit de l'impiété à l'entretenir avec quelque chofe 

 ^'impur. Leur refpea pouf le feu va jufqu'au point 

 <le ne point vouloir l'éteindre avec de l'eau , quand 

 même leur maifon feroit en danger d'en être confu- 

 ^ée : parla même raifon ils ne confentiroient jamais 

 à éteindre une chandelle. En un mot , il ne leur eft 

 jamais permis de rien faire pour éteindre le feu ; il 

 iaut qu'il s'éteigne de lui-même. Les Parfis regar- 

 dent le m.ariage comme un état qui conduit au bon- 

 heur éternel ; ils ont en horreur le célibat , au point 

 que fi le fils ou la fille d'un homme riche viennent à 

 mourir avant que d'avoir été mariés , le pere cher- 

 che des gens , qui pour de l'argent confentent à cpou- 

 fer la perfonne qui eft morte. La cérémonie du ma- 

 riage des Parfis confifte à faire venir deux darous ou 

 prêtres , dont l'un place un doigt fur le front de la 

 fille , tandis que l'autre place le fien fur le front de 

 l'époux. Chacun de ces prêtres demande à l'une des 

 parties , fi elle confent à époufer l'autre ; après quoi 

 ils répandent du ris fur la tête des nouveaux maries ; 

 ce qui efi: un emblème de la fécondité qu'ils leur fou- 

 haitent. Les Parfis n'enterrent point leurs morts ; ils 

 les expofent à l'air dans une enceinte environnée 

 d'un mur où ils refirent pour fervir de proie aux vau- 

 tours. Le terrein de cette enceinte va en pente de la 

 circonférence au centre : c'eft-là que l'on expofe les 

 morts , qui dans un climat fi chaud , répandent une 

 odeur très-incommode pour les vivans. Quelques 

 jours après qu'un corps a été expofé dans cet en- 

 droit , les amis & les parens du défimt vont fe ren- 

 dre au lieu de la fépukure ; ils examinent fes yeux ; 

 fi les vautours ont commencé par lui arracher l'œil 

 droit, on ne doute pas que le mort ne jouifie de la 

 béatitude ; fi au contraire l'œil gauche a été emporté 

 le premier , on conclud que le mort efi: malheureux 

 dans l'autre vie. C'efi aux environs de Surate que 

 demeurent la plupart des Parfiis de l'Indofian. 



PART , PARTIE , PORTION , fi f. ( Synon. ) la 

 partie efi: ce qu'on détache du tout ; la part efi: ce qui 

 en doit revenir; h. portion efi ce qu'on en reçoit. Le 

 premier de ces mots a rapport à l'afîemblage ; le fé- 

 cond au droit de propriété , & le troifieme à la quan- 

 tité. On dit une partie d'un livre , & une partie du 

 corps humain ; une part de gâteau , & une part d'en- 

 fant dans la fuccefiion; un-e portion d'héritage, & ~ 

 une portion de réfeûoire. 



Dans la coutume de Normandie , toutes les filles 

 qui viennent à partage ne peuvent pas avoir plus 

 de la troifieme partis des biens pour leur part , qui 

 fe partage entre elles par égales portions. L'abbé Gi- 

 rard. {D. /. ) 



Part , ( Jurifprud. ) efi: une portion que quelqu'un 

 a dans quelque chofe* 



Part avani-ageufe , efi la portion que l'aîné a dans 

 les fiefs outre ion préciput : on l'appelle avantagea- 

 fe , parce que l'aîné prend plus que les puînés. F oye^ 

 r article lâ. de la coutume de Paris, & la conférence 

 de Fortin , fur cet article. y- 



Part d'enfant , le moins prenant , efi la portion de 

 la fuccefiion du pere ou de la mere , qui compete à 

 celui des enfans qui efi le moins avantagé par eux. 

 Les pères & mères qui fe remarient ayant enfans de 

 leur premier mariage , ne peuvent donner à leur fé- 

 cond conjoint qu'une /'^zr/ d'enfant le moins prenant. 



Fqyei SECONDES NOCES. 



Part héréditaire , efi: ce que quelqu'un prend à ti- 

 tre d'héritier dans une fuccefiion. 



Part mettant : on appelle ainfi dans certaines cou- 

 tumes l'enfant qui tient une portion d'un fief à titre 

 de parage ; il efi part mettant , parce qu'il c®ntribue 

 aux devoirs du fief. Voye-{^ d-aprls la coutwne de Poi- 

 tou , Se celle de Saintes, le mot part-prenant. 



Part-offertC y ou comme il efi écrit dans la coutu- 

 me de Metz , titre 4. article 3 4. paroferte , efi la con- 

 fignation judicielle du principal d'un cens racheta- 

 ble pour l'amortifl^ement d'icelui , dùement fignifié 

 à la partie. Cette confignation fait cefiTer le cours 

 delà rente du cens , du jour de lapréfentation. F oyei 

 le Glojjaire de Lauriere au mot parofrte. 



Part perfonnelk , efi celle dont un co-héritier , co- 

 légataire , ou co-donataire , ou autre co-propriétai-^ 

 re , efi tenu dans quelque chofe , comme dans les 

 dettes ; celui qui elt héritier pour un tiers , doit un 

 tiers des dettes : cela s'appelle fa pan perfonnelle. 

 On la qualifie ainfi pour la diftinguer de ce qu'il peut 

 devoir autrement , comme à caufe de l'hypothèque, 

 en vertu de laquelle il efi tenu pour le tout. Voyei 

 Action , Héritier , Hypothèque , Obliga- 

 tion. 



Part prenant : c'efi: ainfi qu'on appelle dans cer- 

 taines coutumes un enfant qui tient fa part d'un fief 

 en parage. Il efi part-prenant , parce qu'il ^r Q.nà.part 

 au fief, & part-mettant , parce qu'il contribue aux 

 devoirs. Voyelles coutumes de Poitou & de Saintes , 

 les inflitutes féodales de Guyot , & le mot PAR AGE. 



(^) 



Part , ( Jurifprud. ) fignifie quelquefois accouche- 

 ment , quelquefois le fruit dont la mere efi: encore en- 

 ceinte ; quelquefois enfxn V enfant dont elle efi nou- 

 vellement accouchée. 



L'expofition de part., efi lorfqiie les pere & mere 

 pour fe difpenfer de prendre foin de leurs enfans , ou 

 pour cacher leur naiifance , les abandonnent & les 

 laifi'ent expofés dans quelque lieu public. Ce cri- 

 me devoit être puni de mort , fuivant l'édit d'Henri 

 1 1. vérifié le 4 Mars 1556; mais préfentemxent on fe 

 contente de fouetter & flétrir ceux qui font convain- 

 cus de ce crime , & cela pour prévenir un plus grand 

 mal. Foyei Enfant & Exposition. 



La fupprefiion & la fuppofition de part , font en- 

 core deux crimes très-graves. Foye^ aux mots Sup- 

 position 6- Suppression. (^) 



Part , fignifie en termes de Commerce , l'intérêt , la 

 portion qu'on a dans une fociété , une compagnie de 

 commerce , une manufadure. J'ai pris part dans cet 

 armement , mais je n'y ai pas été heureux. 



Part, s'entend aufîi de l'autre côté d'un feuillet d», 

 papier oppofé à celui fur lequel on écrit aûuelle- 

 ment. J'ai reçu le contenu de l'autre part. ^ 



Part , les teneurs de livres , ou ceux qui dreffent 

 des comptes, en portant l'arrêté du foVio recto qu'ils 

 viennent de finir , mettent ordinairement au folio 

 verfo qu'ils commencent pour le montant de l'autre 

 part , c'efi-à-dire , ce à quoi monte le total calculé 

 de la page de derrière. 



On appelle quote part, la portion que des alTociés 

 doivent porter du gain ou de la perte, fuivant ce 



